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Buddhist Affinities over a Century 4 - Social Affinities 2 《百年佛緣4-社緣篇2》

The Causes and Conditions for My Establishing of Social Enterprises 我創辦社會事業的因緣

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創辦社會事業因緣

  說起佛教社會事業關於慈善教育文化事業,佛光山現在社會事業因緣慈善事業說起



  仁愛之家

  一九左右基督教宜蘭救濟忽然一天宜蘭縣先生宜蘭議長先生接辦救濟

  訝異救濟基督教創建私立慈善機構怎麼縣長議長接辦

  原來救濟創辦人鴻烈先生不下要求政府接辦不知政府為什麼不肯接辦他們告訴只要出資十萬救濟擁有土地房舍幾十老人負責

  那時候高雄籌辦壽山佛學院當然沒有辦法分身接辦救濟但是想到過去天主教基督教曾經接收佛教寺廟做為他們天主教基督教事業心裡現在變成他們這樣事業佛教也是歷史意義因此應允後來籌措新台幣十萬救濟居士擔任院長管理一個慈善事業

  一九六七年宜蘭縣議員選舉議員女士競選連任最後先生四十當選由於國民黨原本規劃先生未來競選議長人選現在忽然落選國民黨宜蘭縣非常焦急不知道如何上級交代當時他們找到勸說女士放棄當選先生可以遞補上來議員

  但是我們知道參選議員選舉千辛萬苦花費金錢體力現在已經當選放棄情何以堪

  那個時候我們理想是以需要第一於是負擔勸說退讓事情沒有一點籌碼不得辦法女士開口雖然虔誠信佛也是皈依弟子如何勸說實在極為困難事情

  女士原本一個職業助產士先生宜蘭縣警察局消防隊大隊救濟院長職務告訴放棄議員身分轉而擔任宜蘭救濟院長免得議會每天不是這麼一個溫柔慈和女性所能習慣

  沒想到竟然的話當即辭退當選就職我們救濟院長一個事件台灣選舉行政歷史上已經當選民意代表後來退讓別人情況恐怕唯一一次可以接辦救濟外人所知事情

  救濟經營需要多方面經費人力雖然政府補助經常但是要有願意發心服務一群老人後來,佛光山東方佛教學院一群學生畢業她們:「願意救濟服務?」其中畢業學生她們一舉就是服務四十以上年輕一生歲月全都奉獻救濟

  之後救濟政府指示重組董事會慈容法師擔任董事長慈容法師法師法師一起轟轟烈烈這些老人付出沒有後顧之憂其他罣礙後來救濟幼兒園一起熱鬧相處接著大雄寶殿寺院慈善事業結合在一起並且房舍加強老人服務

  記得接辦救濟以後許多信徒前來參觀發現建築物一塊石頭碑記:「感謝我們這裡施予博愛給予需要。」大家議論紛紛建議一塊石碑撤除

  :「不可以歷史必須保留再說我們接辦基督教救濟不是什麼見不得人事情這個石碑也是一個時代佛教發展成果何不?」

  後來因為救濟不好一九七六年政府指示全省所有救濟改名仁愛之家」,我們政府規定改名仁愛之家一直今日仁愛之家這樣屹立陽平土地這就過去往事

  之後永勝接手到現在擔任主任偶爾仁愛之家探視這些老人這裡有些老人家一百唱歌跳舞活潑不已想到有所有所」,也是社會重要楷模

  大慈育幼院

  第二慈善事業應該算是大慈育幼院

  四十年前交通銀行擔任高雄經理先生虔誠佛弟子經常放生種種功德一天忽然提及一個國際兒童」,政府申請之後政府指示叫做大慈育幼院」。

  開始大慈育幼院只有小孩創辦人先生擔任董事長感謝高雄先生捐獻土地作為大慈育幼院基地一塊包括現在大慈育幼院佛光精舍以及普門中學一部分

  過去那裡石灰岩地形幾乎寸草不生不毛之地佛光山之間感覺荒涼不已捐給以後大家覺得好像不是一塊利用有價值土地

  :「不然只要香光這裡連接過去那裡變成台北西門町一樣地段。」

  先生董事長增加一百之後先生接任也是他們分別擔任董事長時候,佛光山法師法師擔任育幼院院長接著董事長院長慈容法師姐妹接辦慈容法師董事長妹妹法師師範學院畢業後來佛光山出家並且擔任育幼院院長

  這樣下來一直不斷增加之後老師參與法師調其他地方服務陪伴這些幼童老師一路保母做到老師擔任院長慈母一樣四十大慈育幼院養育一千七百多個孩子

  這些幼童我們他們興趣選擇他們讀書成長有的職業學校畢業有的大學畢業甚至成績優異畢業清華大學台灣大學屏東教育大學有的人選醫生有的藝人有的工程師有的記者有的會計等等看到他們各個有成感到歡喜欣慰

  最初不少孩子警察大慈育幼院不知道他們什麼後來他們跟著俗姓現在許多孩子成家立業社會家庭奉獻並且各自有幸家庭

  成立大慈育幼院幾個特色第一學校本來孤兒院念書可以政府申請免費但是不要學校老師同學看得起他們獲得一樣尊重因此我們一樣繳費甚至每天便當菜餚其他同學們更加豐富美味乃至還有汽車接送所以他們佛光山王子公主

  第二特色就是謝絕參觀因為一些信徒遊客參觀育幼院時候總會不經意指手畫腳:「哎呀這麼可愛小孩怎麼沒有爸爸媽媽?」句話傷害我們兒童心理雖然這些信徒遊客以後捐獻贊助我們仍然婉拒他們參觀為什麼因為王子公主身心健全成長環境

  現在成家立業有的已經五十甚至六十以上不過他們優良傳統哥哥姐姐常常回來照顧弟弟妹妹每年新春過年都會回到大慈弟弟妹妹一起過年說起大慈育幼院這麼順利感謝院長許多老師可謂居功



佛光精舍

  一九六一年有了救濟之後佛光山有了大慈育幼院參觀慢慢增多一天台北信徒告訴朋友姚宏希望一面

  見面之後:「你們法師應該美國弘法現在三十美金將來美國不夠時候可以資助。」

  :「謝謝現在美國緣分還沒有具備等到需要時候。」

  姚宏女士:「現在這個社會需要養老院寺廟怎麼發展社會事業也是慈善育幼院有所可以養老院有所。」

  即刻告訴:「現在正在籌辦一個自費佛光精舍學佛老人方便可以寺院修行。」立刻:「購買當然不一定有緣。」佛光精舍有了這樣熱烈資助於是開始進行建設

  姚宏居士二十四十但是今天沒有兩個房間那裡不過因為佛光精舍兩個房間不時來看並且什麼顏色什麼布置偶爾來看大家認識交誼更深一點信仰更深一點

  最初佛光精舍理想預備可以容納八百但是辦到三百入住時候忽然不再繼續增加因為許多老人自費不容易管理我們沒有老人院管理尤其老人問題比方老人不住需要有人陪伴要有有事等等好在,佛光山這麼大一他們可以散步可以大雄寶殿大悲殿拜佛山上哪裡講經說法可以通知他們參加

  生活活動他們消磨一些時間困難三百來自台灣甚至世界各地四面八方南腔北調不同飲食愛好比方有人喜歡麵食有人喜歡飯食有人喜歡有人喜歡曾經一個他們廚師因為只要稍微不合口味廚師他們趕走沒有辦法他們解決沒有辦法滿足大家因此無法老人佛光精舍居住

  後來食物種類儘量備辦麵食飯食通通對於只要花費一點食材準備一點大家還是可以各得其所

  但是他們每天講經說法他們上課這就不容易為什麼佛光精舍不是學校哪一個法師限制每天上課偶爾高興一次講演一次講座但是精舍老人他們覺得佛光山,每天沒有法上課沒有佛法抱怨

  另外還有一點怨言佛光精舍山坡就是大慈育幼院裡面一百多個小孩他們三條小狗覺得人之常情小孩子小狗學校回家可以小狗看看小狗小狗

  可是老人家不准認為小狗老是吠叫他們寧靜一直小狗送給人家不能順應老人要求因為小孩子要求只是三條小狗何況小狗也是偶爾外人經過吠叫小孩子心愛小狗不得動物陪伴不能安心

  後來小狗」,雖然叫聲也是顧家警覺不過精舍老人堅持聲音甚至老人威脅我們再不送走就要召開記者會虐待老人那個時候我們沒有什麼經驗聽到召開記者會我們職事不知道如何我們但是我們罪名虐待老人」,我們負擔不起

  不得已和美朝元寺當家法師商量我有送給因為顧家吠叫聲音不容易佛光精舍老人接受法師欣然接受

  當時真是著眼痛苦盡責帶到朝元寺那邊時期習慣環境離開

  後來我們這位老人這裡不是快樂二十退還一些搬家可以別處安住聽到高興感謝歡喜離開後來對於進來佛光精舍信仰我們非常重視因為沒有信仰這裡不容易這個地方相契

  時隔朝元寺時候以為應該認識哪裡知道時候親熱熱忱如同家裡兄弟姐妹一樣一再跟隨前腳黏著一再感動感到抱歉甚至覺得實在不如勝過這麼有情有義實在

   佛光精舍其他老人家逸塵居士李鴻章姪孫女我們這裡非常快樂一百居住地方信仰佛教每天許多朋友來看每天打扮非常漂亮拜訪朋友們滿臉精神抖擻因此一百不是沒有理由

  另外還有居士伉儷居士嘉義溶劑廠長公司總經理科學家學者也是一個虔誠佛教徒學問相當我們有時候拜託我們佛教學院上課高興夫人女士滿清格格有一次一定要我去磕頭皈依自傲:「師父告訴格格除了皇上以外什麼人現在只有。」

  那時候佛光精舍不少老人凡是佛教人士到了他們年老需要養老時候他們精舍奉養他們孝子代替他們兒女照顧他們不要他們費用例如茂林居士監獄布教二十多中國佛教會服務幾十居士佛教楹聯許多佛教文章才子居士以及一生護持佛教陸軍總司令孫立人將軍夫人孫張清揚女士

  另外內政部次長王平先生夫人居士知遇之恩當年閱讀著作無聲息的歌唱大為感動一千送人晚年無人照顧知道精舍奉養就是二十多直到往生

  一個非常不願寺院變成一個老人院認為佛教可以養老事業但是畢竟佛教寺院一個僧團應該從事一種嚴格修練教育但是我們台灣土地只有這麼只有寺院養老院育幼院

  後來發覺老人習氣不容易處理相關問題因此不敢太多到現在佛光山僧眾相關領導管理精舍至今將近五十將來預備另外一個地方一個比較規模自在寮」,大家可以舒服一點安心養老

  幾十年來佛光精舍安居總共二百左右他們感謝我們我們非常愛護他們甚至為了佛光精舍老人我們成立安寧病房一旦病危可以安寧病房受到照顧

  至於往生這些老人應該哪裡我們想到設立萬壽園公墓本來有意設立火葬場只是地方有限同時政府火葬場距離我們不遠澄清附近所以設立

  老人我們養老安寧病房臨終關懷最後送終可以一貫作業為了他們安心部分老人得很早就遺產十幾不要交給佛光山保管免得將來兒女紛爭對於這種性格老人我們儘量滿隨順因緣處理能夠放心

  關於佛光精舍建築山坡地形相連樓頂就是陽台中間陽台空地大家生活空間那裡樹木花草扶疏庭園空氣只是缺點山坡老人不方便因為現在自己垂垂常常輪椅那邊經過感覺到相當吃力辛苦老人還是安住無障礙平地最為適合



  

  鳳山老人公寓」,因為時任高雄縣縣長余陳月瑛女士看到佛光精舍感覺到自己應該高雄縣謀取福利並且希望我們佛光精舍榜樣

  當時余陳月瑛女士帶領縣政府社會科長女士考察之後日本觀摩老人安養照護機構學習日本老人制度預備回來之後擁有兩百八十床位標準現代化老人公寓

  於是本山慧文居士協助並且他們一起日本甚至後來幫忙余陳月瑛一起內政部爭取多元老人公寓建築費用

  那時候德先生擔任內政部部長看到:「今天星雲大師出來推動老人福利現在內政部預算本來預備台南到現在他們還沒有動靜你們高雄!」

  余陳月瑛女士得到參與老人公寓建設非常高非常感謝以後社會不少人士團體縣政府爭取經營可是縣長一直不肯答應一定要老人公寓交給佛光山管理

  由於我有救濟老人不好管理經驗於是一再推辭專業承擔:「台灣養老機構還沒有專業人員。」記得:「你們政府單位早就訓練專業人員因為未來老齡化社會這些老人必定需要有人照顧。」

  最後推辭不了不得辦法只有接受當時研究老人專家小姐擔任主管幫忙籌備經營美國加州大學老人福祉學系碩士特地美國回來台灣幫忙老人公寓建設完成訂定規章制度可以完全美式照顧方式管理

  後來因為小姐比較習慣美國生活老人公寓上軌道辭職便經營照顧事情佛光山叢林學院畢業師姑接任主任

  師姑投入領域十幾高雄縣政府本來我們訂約一期時間囑咐主事交還縣政府縣政府不肯接受堅持佛光山老人公寓後來沒有簽約一樣成為佛光山管理老人公寓曾經佛光山有一些年老徒眾我們一樣付款大家那裡彼此相安無事,佛光山減少許多照顧不足

  後來,佛光山鳳山一塊適合老人院便法師主持建設禪淨中心面積一千八百九十大概六十房間對外經營佛光山徒眾養老醫療山上人事管理方便原本老人公寓交給佛光山慈悲基金會會長法師管理

  鳳山一個房間大概設備五星級飯店一樣收取新台幣專業人員醫療照護並且供應老人家這裡有人應該一個不錯社會事業只是社會人數我們實在力量微薄不了那麼希望佛光會有心人應該充實一個工作

  曾經健全沒有生病只是需要有人陪伴老人家分散世界各地假如一個照顧老人可以幫忙瞻前顧後招呼客人可能一個年輕人管用例如育幼院小孩假如一個兩個各個念書有別家庭那裡成長可以幫忙買東西雜物家庭一樣算起來現在佛光山三百個別應該照顧老人小孩

  不過重要就是許多僧尼要有一種慈悲性格敬老,「老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼精神,佛光山人眾需要一段時間才能

  另外值得一提佛光山住眾設有教士制度師姑制度」,願意修行未婚在家居士稱為教士」,稱為師姑」。目前佛光山,教士人數師姑兩百他們也是等同出家人除了頭髮以外其他學佛修行信心發心以及工作能力一樣有時候他們出家人方便幫忙解決寺廟一些雜務

  認為教士師姑制度希望佛光山人眾單位要好照顧許多教士師姑好比有些師姑山上已經五十應該關照他們身心安住



  萬壽園

  最初建設佛光山時候佛光山建設解決人生問題地方,所有關於生老病死問題解決甚至過去法師妹妹助產學校讀書希望畢業佛光山助產醫院社會大眾服務因為一般醫院至少可以助產醫院後來由於台灣助產士制度慢慢沒落婦女已經醫院生產所以沒有必要設立助產醫院

  一生關於老人照顧我們佛光精舍仁愛之家部分育幼院托兒所部分我們佛光聯合診所雲水醫院同時台灣醫療慢慢發達進步鄉間部落設有衛生尤其我們具有醫療專業信徒他們醫院都會宗教人士給予特別照顧優待所以醫療問題不是麻煩

  甚至別人告訴假如創辦醫院必須組織一個律師準備打官司解決醫療糾紛應付各種訴訟否則不勝其煩

  生老病死唯一比較困難解決就是問題現在一旦死亡家屬遇到困難就是停放目前台灣大部分住家公寓大樓一個大樓往生之後下來萬分困難所以只有停放殯儀館

  有的表示往生不願殯儀館停放所以家屬希望長輩人生最後路程咽下最後一口氣之前親屬即將往生一個告別這就不是殯儀館所能解決

  佛光山,我們設有一個萬壽園公墓除了提供骨灰萬壽園設立安寧病房祭祀廳堂安寧病房設置想到到了最後階段假如眷屬一起安寧病房感到比較安心安慰因此我們安寧病房設有眷屬居住飲食吃飯地方安寧病房曾經有人療養院一樣本來等待往生後來竟然恢復健康活著回家所以一個對生也好也好生死其實一如

  設立萬壽園公墓大約一九七六年左右當時佛光山開山週年高雄縣政府千萬難題當中許多原因複雜無法一一述說只能為了要領佛光山寺登記執照計較努力相關單位辦理證照

  只是萬壽園公墓證照佛光山困難不是那麼簡單可以申請得到為什麼

  因為萬壽園公墓設立公墓法令規定必須距離河川水源距離學校距離公路等等我們萬壽公墓可能不是合於標準實際上我們一塊是非適合公墓不是真正公墓只是一個提供骨灰地方人體經過火化以後剩下骨灰衛生不會或是