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Buddhist Affinities over a Century 5 - Culture and Education 1 《百年佛緣5-文教篇1》

Me and Artists 我與藝術家們

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藝術家

  藝術傳染感受一生沒有愛好藝術性格只是喜歡文學自己不敢一個文學作家棲霞山讀書時候聽到同學將來志願剎那眼前這位同學形象突然一下子變得高大起來無限崇拜,「偉大竟然想要不敢。」沒想到現在自己有著大大小小好幾千萬。  

  文學浪漫描寫可是胡適先生影響:「文章講話怎麼文章怎麼。」這樣記下覺得文章講話沒有困難所以文章稿整理起來說話一樣。  

  對於藝術不敢例如生來五音不全沒有音樂天分對於佛門樂器法器),沒有節拍觀念鈴鼓一概不上但是其中原理懂得例如許多人法說出一個原理出來自然敲打知道輕重快慢緩急

  多佛歌曲知道唱歌旋律段落甚至錄音時候樂器聲音大小或者快慢彼此怎樣配合知道一個標準因為通達

  至於美術書畫因緣就要說起焦山佛學院讀書時候焦山定慧寺焦山寺院祖庭前後左右附屬庵堂許多庵堂獨立個體祖庭有法來往沒有利益關係

  焦山揚子江中心四面長江平常不容易信徒定慧寺燒香供養數萬田地人家耕作江蘇維生收成季節看到好幾外鄉這些回來其他庵堂就要謀生

  後來發覺幾十庵堂設有畫廊畫室自己庵堂住持當家作畫出售十八時候孤陋寡聞因此只要一有時間他們畫室畫廊欣賞觀摩

  許多庵堂僧侶為了自己能夠出售必得美觀知道他們雖然比不上我們揚州比不上八大石濤許多高僧作品他們畫作山水花鳥一些靜態植物確實出色焦山許多各處聞名庵堂都會前來這些僧侶購買書畫或者他們作品到市藝術公司廉價供給商人交易

  常常看到許多作品生歡喜一次舅父說起焦山書畫舅父:「什麼時候?」一下難住因為那是要錢購買哪裡有能力他們等於專業畫家不會為了舅父句話真是為難

  苦苦思維如何才能送給舅父開口不能不履行做到好幾後來遇到同學正在實在不夠精美只得練習作品是否送給舅父先生了卻公案

  年輕僧侶山水當然看出功力不夠只能就此勉力心中舅父滿意長輩出家學僧應該哪裡有錢怎麼不問好在我們從此沒有再見

  因為焦山那時候人家貧無立錐」、「」,當時一無所有想到一個出家人不能不滿人所願尤其已經開口即使確實沒有辦法現在想起來有一點自己感到光榮那時候庵堂畫室沒人看顧不得平日隨意參觀欣賞沒有動念他們只是辦法送給舅父當然不會開口跟人覺得跟人要是禮貌畢竟這些

  一直台灣大陸開放來往之後有一次我人美國國民過去送給書畫碎片大概巴掌這麼一共:「送給這些什麼意思?」

  :「大概告訴東西雖然已經碎片這麼收藏。」舅父有心人後來大陸重建房子一些美金贊助

  這就初次和美接觸因緣。  

  到了台灣以後結交書法家廣元法師廣元法師就是安徽出生一九二八年台灣時候還是警官桃園拘留所有一次巡視眼睛一直面容和善沒有一般警察那種架勢老實說:「肚子餓。」這樣感念並且。  

  後來獲得介紹協助陸軍連長就是後來法師因為他們安徽跟隨法師出家台北樹林並且擔任住持我們一直相交朋友常常開辦書畫都會參觀許多不同書體如草篆書承蒙對聯

  廣元法師藝文朋友好比日記作者也是認識往來建議一點佛教故事後來佛教文章:〈仁慈鹿〉、〈公主〉、〈觀音不知道是不是意見這麼

  之後看到我慢出家戒臘小的廣元法師自己多少青年出家沒有一個安身地方尤其學佛許多青年因為中國佛教會關係當時許多佛學院不願他們學生自己必須佛學院

  後來高雄壽山寺佛學院雖然每年只能二十個人班級六十學生不在名額之內旁聽不過條件可以接受旁聽做事因為佛學院經費必須大家生活所以哪裡念經這些旁聽其實也是非常不得已

  學生增加總計九十甚至百位學生實在容納不下壽山佛學院擴大山區建設佛學院一九六七年建設佛光山時候一無所有自知困難承蒙廣元法師建議:「關係可以邀約書畫一些來義籌措經費!」

  那個時候一個信徒叫作知道世俗物質沒有什麼特別愛好只有名人書畫表示佛教護持同時認識不少書畫家撰寫楹聯文人光是書畫至少還有考試院院長景德山西省省長閻錫山過去收藏只是年代已久不知許多東西遺失何方

  感念廣元法師提議自覺因緣不夠於是邀請趙恆書畫家共同介紹邀約短期各界人士書畫竟然收到三百包括張大千等人作品

  忽然想到許多書畫雖然佛學院經費解決某些困難佛學院沒有內容沒有文化什麼

  所以捨不得寧可艱難困苦度日慢慢等待另外因緣許多字畫保留下來

  籌建佛光山期間出身藝術家德先生佛光山建設計畫感念至今當時佛光山什麼沒有只是想像醞釀這裡什麼那裡什麼但是這樣子說法邀請畫家不會若是藝術家我們專長美術實用建築內行」;若是工程專家要地可憐根本因為測量經費

  感謝德先生由於石油公司上班經常加油站意思佛光山建設計畫看起來真像靈山勝境當時發表覺世沒想到開山有著重要影響大家原來星雲某人佛光山這樣內容捐款因此增加

  四十比起大致不差也是這個理念沒有什麼改變最初開山方案一以貫之所以,佛光山不是五十有的早在五十年前圖樣已經流行尤其當時彩色印刷費用相當昂貴技術必須一次一次套色印刷不知幾次。  

  後來一九九三年左右為了佛光大學基金不得已還是決定書畫義賣方式籌募一方面那時候收藏書畫另外我有大學將來沒有書畫於是先後台北高雄香港台中陸續舉辦過多當中包括史國壯圍等人作品

  這些書畫來源多種有的出於感謝贈送有的發心捐獻有的是大陸人士有的廉價我們此外國際知名藝術家夫人女士詩人也是書畫行家大陸收購一些加上徒眾各地結交藝術家提供部分作品所以大學初期建築經費除了百萬興學以外許多書畫義賣也是一個重要來源行文至此不禁許多藝文畫家一聲謝謝」。

  現在南華大學佛光大學已經起來佛陀紀念館落成沒有忘記佛教增加文化藝術想法一一七十六梁丹丰女士廣東順德一九三五年),佛陀紀念館八塔全景納入秀逸靈動精彩美妙目前美術館畫廊常設成為為了教授特地佛光山一段時間。  

  後來我們出身藝術研究所如常法師邀約百位畫家一起王五天龍依蘭林清並且佛陀紀念館聯合展出這些作品大部分油畫內容更加豐富精彩

  綜觀佛教中國歷史上除了佛法因果報應解門義理以及禪淨共修行門修持以外佛教藝術實在占有重要地位

  提到佛教藝術第一想到就是佛教梵唄所謂梵唄」,有著天上人間幾回讚譽可惜許多莊嚴繚繞梵音過去一直只有僧侶佛殿早晚課誦佛祖真是民間幾回」。

  為了彌補這樣遺憾,佛光山一九台北國父紀念館舉行佛教梵唄音樂弘法大會開始結合梵唄弘法特色佛教梵唄帶到香港日本新加坡澳洲美洲歐洲演出除了梵唄同時加入天女散花佛教舞蹈甚至少林寺佛教武術功夫互相襯托各類佛教藝術推薦介紹世界各地

  第二代表佛教藝術美的就是寺院建築過去寺院大多興建郊區或是深山叢林不在市區爭地所以:「自古名山。」寺院規劃空間除了僧侶禪堂法堂雲水以外在家人設施包含客堂講堂居士還是民間社會保持接觸來往

  第三具有代表性就是繪畫雕刻說到佛教繪畫雕刻舉凡甘肅敦煌千佛洞繪畫山西大同雲岡石窟麥積山石窟河南龍門石刻重慶大足寶頂石窟這些地方曾經走訪如此世界瑰寶鬼斧神工令人觀止世界宗教文化哪個國家哪個宗教中國佛教藝術

  自己幼年出家棲霞山山上一個石刻千佛洞無量壽佛我們可以耳朵裡面捉迷藏許多石刻歷經千年故事因此佛教藝術成為成長生命重要一部分

  不是藝術人士不會梵唄不會繪畫不會雕刻但是對於佛教建築藝術淨土世界美妙風光始終嚮往乃至一些藝術家風采欣賞所以這個章節談談一些佛教藝術結緣經過





  先生台灣藝術學院美術教授安徽一九二五年出生認識一九五一年正在組織宜蘭念佛會時候當時政工幹校年輕軍官準備宜蘭鐵路先生千金小姐舉行佛化婚禮先生虔誠佛教徒一生主修念佛法門非常希望親友佛教接近所以決定宜蘭舉行佛化婚禮。  

  那時台灣佛化婚禮普遍金童玉女宜蘭佛堂結婚一時轟動社會記得他們佛化婚禮〉,成為須達公子成為玉耶少女古今婚配相似

  後來先生國立藝術大學任教夫婦成為藝術家經常感念他們藝術家佛教徒自居經常創作達摩羅漢菩薩大約○○○年代創作羅漢送給佛光山台北道場美術館。  

  數年宜興恢復祖庭時候他們夫婦大覺寺我見非常歡喜表示蒐集四百多個元朝至今古董紫砂茶壺全部送給希望將來成立一個茶藝」,弘揚佛法

  現在宜興紫砂茶壺享譽全球佛教因緣鮮少據說過去沙彌叫作頑皮好玩老和尚遺留紫砂一個茶壺成為現今聞名」,因此沙彌便享有紫砂鼻祖大陸各界人士共襄盛舉陸續國家級紫砂工藝美術大師二十來訪舉辦紫砂活動仙女贈送舍利為主茶壺可謂文化交流美事。 

  近代藝術大家因為因緣軍政藝術學術各界增加朋友現在他們年老夫妻還是相親相愛偶爾他們見面他們非常樂觀開朗樂觀也是長壽





  出身宜蘭先生一九二六年國際知名藝術大師由於宜蘭弘法家族交往頻繁尤其一九五五年正在建設宜蘭念佛會講堂一時不知哪裡雕塑佛像建議可以先生協助雕塑現代佛陀不久高一左右釋迦牟尼佛行化聖像先生親自沒有收取任何費用真正藝術無價感謝藝術無價如果的話恐怕。  

  佛像引起不少藝術家注意專程各地宜蘭參觀主要因為那個時候台灣經濟條件不是十分繁榮擁有石刻或是木雕佛像非常不容易佛像石膏塑造顯得格外特別。 

  但是石膏佛像欣賞可以禮拜覺得不是妥當所以便人為佛像一些喜好藝術認為不是適合不適主要還是信徒感到歡喜禮拜佛像重要意義這樣佛像宜蘭念佛會共存十年直到講堂拆除重建大樓慈愛幼稚園繼續普照。  

  後來出版中英對照佛學叢書》〈經典〉、〈教理先生設計封面沒有我們失望便交給相通畫作看起來佛像實際上卻是三尊佛像三尊佛像起來佛像相當特別畫像原版流落何處現在已經無從知曉中英對照佛學叢書目睹神采算是歷史。  

  漸漸先生成為世界級雕塑大師許多作品成為城市重要地標比如紐約曼哈頓華爾街東西〉、花蓮機場大鵬鳥〉、高雄小港機場〉、北京奧運地標水袖。 

  先生女兒出家成為比丘尼法名擔任新竹斌宗法師道場法源寺住持弘法致力推廣佛教藝術一一佛光山傳授國際三壇大戒邀請前來擔任正授尊證和尚公子先生也是台灣知名雕刻家並且擔任美術館館長馬來西亞佛光山禪寺展出作品他們佛教有所貢獻藝術家有緣我們經常祝福



張大千

  當今藝術界張大千名號如雷貫耳四川出生一九○○敦煌千佛洞臨摹歷代壁畫時間因而磨鍊敦煌繪畫震動全世界開始國際並且各界人士收藏抗戰期間畫作便流落各處。  

  大陸解放後張大千旅居巴西八德」,聽說非常美麗地方後來巴西政府為了建設水庫不得不牽動八德」。於是回到台灣台北雙溪雙溪荒廢鹿建造摩耶精舍也就是現今張大千紀念館」。  

  無論家人生活交友張大千先生藝術界奇人無法全面描述我們往來情況簡單述說。  

  張大千佛光山訪問多次佛教徒自居佛教禮拜自稱近事男」,也就是居士意思一九七八年佛光山一世界〉,除了上款特別名字落款就是題寫近事男」。  

  後來為了籌措佛光大學經費忍痛割愛拿出來義居士標得千萬後來發心當場出來遠東企業集團創辦人先生千萬購買總共我們千萬可以台北藝術界繪畫拍賣會上標最高價碼富士沒有這麼價碼。 

  感謝一世界〉,因為千萬,佛光山補貼一些數字才能購得礁溪鄉佛光大學土地後來,佛光山徒弟一直感到不捨希望因緣重新買回看起來雖然知道現在遠東集團保存對於未來安置偶爾不免有一些掛念。  

  失去一世界以後陸續因緣得到張大千先生一些畫作特別張大千五十九歲時觀世音菩薩〉。有人正是張大千生命力時候作品畫風特別豐富飽滿。 

  當初香港高嶺先生收藏因為過去政府擔任情報重要職務張大千為了保護許多畫作因而保管後來張大千逝世高嶺先生香港生病住院兒子先生打電話希望香港父親皈依三寶台灣香港雖然不遠法務忙碌短時間無法親自前往皈依:「師父電話裡面父親皈依!」  

  即刻應允電話高嶺八十一)、七十八夫婦方便皈依所謂皈依」,就是皈依三寶皈依」;依法皈依」;皈依」。皈依先生夫婦取法」、「」。

  這樣結緣以後先生為了表示感謝張大千畫作觀世音菩薩〉。台北義賣會公開觀音像時候一些以為擁有張大千不可能認為贗品後來張大千弟子得知高嶺之後毫無異議

  一次台北曾經有人願意出價千萬希望購得想到過去張大千先生一些緣分一點佛菩薩香火不願斷絕於是決定複印畫軸一個能夠觀音回家供奉珍藏大眾流傳以此紀念張大千彼此因緣觀音受到大眾歡喜去年鹿出版社出版人海慈航怎樣知道觀世音菩薩》,大家便推薦以此作為封面

  現在幾乎到處可以看到觀音聖像算是顯揚觀音菩薩祈求慈悲普度精神





  中國人什麼樣人像中國人」?什麼樣可以稱為中國人」?  

  歷史上孔子中國人孟子中國人,「成仁」,仁義中國人漢高祖中國人唐太宗中國人但是許多君主雄才大略仁慈天下不夠司馬遷中國人杜甫中國人蘇東坡中國人王陽明中國人許多文人雅士他們多少苦難難以述說我所這樣因為中國西安文史研究副館長西安碑林博物館先生前述這些一樣中國人。  

  先生一九二五年山西多個博物館任職當然保護中華文化全力以赴微雕功力真是出神入化可謂大陸國寶級微雕大師可以雕刻蘭亭集序桃花源記〉;小豆雕刻金剛經》。作品代表作不勝枚舉列舉其中:  

  、〈長城〉,巍峨壯觀氣勢磅礡萬里長城象牙。  

  、〈尼加拉瓜瀑布〉,世界上瀑布凝縮小的象牙

  仿懷素大師手跡千字文〉、仿書法大家手跡前後出師表黃豆象牙。  

  、「」,詩詞格言髮絲刀筆蒼勁意趣橫生。  

  這種令人驚歎不已。  

  告訴微雕藝術源於中國至今四千五百年歷史雕刻手指感覺融和書法繪畫雕刻一體微觀藝術曾經透過溫哥華小姐一些微雕作品那時候大陸經濟起飛想來他們生活一定艱困所以透過小姐經費給予一些資助一些心意敬佩。  

  但是先生滴水湧泉」,作品送給不是欣賞微雕專家沒有積聚奇珍異寶性格實在收受不了好意不要許多珍貴東西可是誠心誠意仍然源源間斷。 

  後來因緣到了台灣佛光山美術館展出微雕作品一九九五年佛光山台北道場皈依年長一直弟子並且自稱佛光弟子發心弘揚人間佛教幾年北京先生西安最好碑記唐太宗大唐三藏聖教〉、〈蘭亭集序