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Buddhist Affinities over a Century 7 - A Monastic's Faith 1 《百年佛緣7-僧信篇1》

Mainland Buddhism Elder Monastic Models 大陸佛教長老的風範

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大陸佛教長老風範

  出生一九二七年母親告訴當時正值蔣介石北伐聯軍總司令孫傳芳家鄉會戰一天門外正在殺人在家呱呱

  由於戰亂家貧從小沒有正式學堂甚至學校沒有母親沒有當時政治社會相當關心常常我們講說一些所謂八卦新聞」,孫中山講到蔣介石甚至將來統治中國母親述說一半皇朝思想一半當時政治情況我們不懂姑妄言之我們

  到了十二歲出以後雖然沒有辦法接觸當時社會所幸棲霞山我有機會棲霞圖書館服務得以閱讀海潮音雜誌從中不但知道太虛大師同時知道太虛大師佛教許多長老因緣以及一些優秀學生因為接收這些佛教訊息自己因此興起效法前輩大德護法熱忱

  當時還有一本弘化月刊知道印光大師民間弘揚念佛法門如何發揮度眾力量如何具有影響力

  此外由於棲霞山宗仰上人一九一九年中興重建宗仰上人上海同花幫助夫人迦陵女士印行頻伽藏》,華嚴大學所以我們從而接觸上海月霞諦閑法師許多長老思想

  棲霞山當時叢林道場經常鎮江金山寺來往所以知道許多禪宗大德虛雲長老以及金山仁山可以大陸出生對於民國初年佛教不斷關心



  太虛大師

  太虛大師浙江桐鄉當時抗戰期中我們淪陷區南京太虛大師陪都重慶由於棲霞山南京名勝所謂六朝聖地千佛往來人事我們偶爾別人中聽一些關於太虛大師事蹟

  對於太虛大師代表政府印度宣揚抗日意義尤其我們景仰特別同學智勇法師:「如果太虛大師現在命令赴湯蹈火絕對不會皺眉為什麼?」由於智勇法師也是非常崇拜品學兼優同學言論直覺太虛大師絕對不是一個平凡

  抗戰勝利我們盼望太虛大師隨著還都人潮一點回到南京當時或許由於交通問題不容易一下子返回南京不過傳來一個訊息明年一九四六年焦山佛學院辦理中國佛教會人員訓練」,一個責任我們佛學導師法師負責

  法師大醒法舫法尊等於太虛大師四大弟子抗戰期中法師大都坐鎮焦山教書浙江溫州口音我們聽不懂不過還是聽懂其中一句話句話終生受用不盡有一次講課時候我們不要學習小乘黑板:「焦芽敗種」,並不溫州口音:「不要做焦芽敗種」。

  句話深深打動本來就是佛教獻身聽到我們不要做焦芽敗種」,可以真是正中下懷」。尤其這時法師那裡聽說太虛大師就要回到南京準備鎮江焦山辦理中國佛教會人員訓練」,心中真是無比振奮

  因為那個時候蔣介石發布一個命令抗戰勝利中國佛教太虛大師組織中國佛教會」。成立之前整理委員會負責整理委員會個人第一就是太虛大師第二西藏活佛第三就是曾經跟隨孫中山先生軍需處處後來擔任國大代表李子居士當然整理必然太虛大師擔任理事長所以太虛大師想要先行訓練班會人員

  焦山佛學院讀書一百名學聞訊個個躍躍欲試大家追隨太虛大師希望將來進入中國佛教會從事佛教革新工作訓練一九四六年夏天太虛大師特地湖南法師重慶歸來空法等人一起焦山助陣來自各方六百名學參加一個不到二十青年參與其中培訓感覺到佛教前途未來作為希望

  記得太虛大師焦山時候我們焦山山門列隊排班長跪迎接太虛大師雖然身材法相莊嚴慈航法師一樣彌勒佛

  培訓期中聽不懂太虛大師講話聲音聽課地方只是左右距離並不聲音不容易清楚不過一句話:「我們為了佛教我們為了佛教!」不斷之間

  後來路上無意之間太虛大師迎面我們趕快路邊合掌過去但是太虛大師忽然下來看看合著連聲:「。」

  一時來不及回應默然無語沒有講話含笑一些簇擁雖然只是這麼簡單一面一生當中,「為了佛教句話發生力量

  在此期中風潮太虛大師曾經提倡改革焦山佛學院副院長東初法師抗戰勝利設計一套訓練受訓學員響應

  當時我們實在買不起一套為了響應改革穿於是大家辦法借貸張羅辛苦一套可是穿起來感覺並不出家人這個時候鎮江長老報紙發表文章題目叫做無價寶〉,不贊成東初法師改革式樣

  記得當時東初法師經濟方便但是法師認為出家人保持傳統莊嚴必須世俗社會分隔清楚大概由於式樣顏色不是非常滿意加上法師無價寶口號東初法師理論不了了之後來我們太虛大師大家一個指示不過也許大家忙於中國佛教會改選無暇觸及枝末問題

  太虛大師那時候不到六十年齡不是由於二十多出來講經弘法興辦教育歷時三十過程如同孫中山先生革命一樣歷經無數挫折我們相信佛教經過一次太虛大師領導走上復興

  由於太虛大師陪都勝利後台蔣介石先生支持所以淪陷區各界佛教人士偃旗息鼓只有表示歡迎

  記得太虛大師一九四六年五月重慶南京到了冬天離開焦山回到祖庭宜興白塔大覺寺這時聽聞太虛大師上海駐錫玉佛寺創辦覺群週報改革佛教理想提出佛教未來發展藍圖每週我們熱切盼望覺群週報出版感覺到太虛大師到底太虛大師內容進步革新佛教道風

  但是正當大家新佛教懷抱憧憬滿懷希望之際一九四七年太虛大師突然圓寂五十九消息傳來我們真如天崩地裂所謂如喪考妣」,當時心情實在更加激動我們知道中國佛教未來還是坎坷道路

  太虛大師怎麼五十九英年去世圓寂喜歡一個年輕弟子也就是海潮音雜誌主編善法三十往生在此三天上海玉佛寺住持也是中國佛教人名辭典主編法師跟著示寂

  太虛大師珍惜佛教人才當時心情激動加上身體肥胖血壓升高情況容易腦溢血中風遺憾難過

  太虛大師圓寂佛教人士人天慧日西沉」,大家覺得未來佛教真是前途艱難不過想到太虛大師許多弟子棲霞山老師應該太虛大師門人或是學生他們總有擔當太虛大師遺願

  但是這個時候上海講堂圓瑛長老幸災樂禍太虛大師一生當選中國佛教會領導人眼看這個位置就要到達可惜沒有福氣

  太虛大師一九四七年三月十七上海玉佛寺往生同年四月一說五月二十六),南京召開中國佛教會第一全國會員代表大會選出大師擔任理事長當時我們焦山佛學院青年無不希望參加大會但是中國佛教會必定章程辦法並不參加參加於是大家南京張貼標語呼籲佛教會要重視青年佛教青年代表參加

  記得那個時候跟隨大家呼喊助陣最後中國佛教會妥協准許焦山佛學院派遣個人列席參與平息我們一群熱衷青年大家熱心終於得到重視



  雪松法師

  當時第一中國佛教會秘書長雪松法師揚州一九二十一歲時江蘇鹽城放生中和出家同年浙江天童寺受戒一九四六年太虛大師擔任中國佛教整理委員會秘書翌年兼任中國佛教會秘書長南京佛教會長

  那個時候尊敬出家人身分擔任鹽城參議員行政經驗豐富辦事能力後來各處支援就是沒有這個緣分一直以為遺憾一九八九年率領國際佛教促進會弘法探親大陸弘法探親當時八十一雪松法師特別江都參訪大明老人家盛情也是真摯



  圓瑛法師

  太虛大師著作--《佛教革命失敗談到新佛教運動失敗原因依我看如果太虛大師佛教改革算是失敗的話原因應該

  第一太虛大師英年早逝中國佛教會即將成立即將有所作為重要時刻圓寂因此壯志所願未成第二圓瑛長老思想不同成為改革佛教障礙

  圓瑛法師福建古田縣太虛大師金蘭太虛大師十七浙江天童寺受戒時任知客圓瑛法師相遇圓瑛法師當時二十九由於愛才太虛大師結成金蘭之交佛教具有代表性人物應該之後歲月共同佛教攜手合作但是兩個由於處境思想不同後來

  圓瑛法師一直叢林規範為主浙江天童寺那時候佛教叢林鼓山湧泉住持也是一個規模叢林道場太虛大師沒有住持沒有道場根據地一直章太炎孫中山以及梁啟超譚嗣同等人為伍所以後來思想世界抱負認為佛教應該救世因此圓瑛法師叢林為主想法後來圓瑛法師成為佛教代表保守派長老太虛大師代表新佛教領袖

  綜觀民初佛教各地叢林大都接近圓瑛法師虛雲老和尚就是擁護圓瑛法師成為圓瑛法師相對一些就學年輕人傾向太虛大師從此水火不相容

  中日戰爭佛教內憂外患特別就是團結外患馮玉祥河南南京政府內政部長倡導興學

  那個時候中國知識分子打倒聲浪佛教遭受災難民初軍閥大量擴軍他們哪裡寺院營房可以不管正規軍雜牌這些軍閥寺廟正好作為他們根據地

  這種情況民國初年一直抗戰開始延續二十幾年甚至抗戰勝利還有少數軍隊不肯例如台北市善導寺一九四九年台灣看到兵役交通警察後來還是李子運用政治力量蔣介石背景慢慢他們陸續遷移

  關於太虛大師圓瑛法師思想鬥爭應該不能歸於修養問題而是當時思想不同所致由於圓瑛法師太虛大師門人明顯對立所以引起當時佛教長老印光月霞諦閑遠離紛爭不予議論表示立場

  在我看來許多長老應該還是圓瑛法師作為佛教中心圓瑛法師一九一四年當選中華佛教總會參議一九二九年中國佛教會會長一九四一年中國佛教會上海舉行第三全國佛教代表大會改選太虛大師當選常務委員將會南京辦公造成圓瑛法師等人辭職抗議太虛大師常委部分上海成立一個中國佛教會上海辦事處圓瑛法師辭職所以佛教紛爭從此更加無休無止

  圓瑛法師佛教叢林長老背景太虛大師社會聲望不容小覷那時候學術先進思想宏觀一些學界人士胡適梁漱溟學者以及政界軍界傾向擁護太虛大師

  民國成立中國佛教正是一個發展契機雖然難免有的山林消極經懺等流弊端尤其人才缺乏此時佛教隨著孫中山革命運動有一些覺醒各地紛紛籌辦佛學院北方柏林佛學院青島湛山寺佛學院南方廈門閩南佛學院焦山佛學院武昌佛學院藏教武林佛學院上海佛學院佛學院佛學院佛學院天寧佛學院大覺佛學院文殊佛學院寶華佛學院南華佛學院南嶽佛學院佛學院大大小小佛學院至少以上一些青年不以當家住持目標一心受教將來弘法利生

  可惜由於以及對日抗戰開始復興佛教美夢後來圓瑛法師一九三四年上海創辦講堂」,一九四二年成立楞嚴學院」,院長親自主講楞嚴經》,同學煮雲法師前往就讀可是當時比較傾向於太虛大師許多長老那個時候難免沒有分別

  圓瑛長老中華人民共和國成立一九五三年四月當選中國佛教協會首任會長同年九月寧波天童寺圓寂享年七十五著述圓瑛傳世

  後來中國佛教共產黨領導之下新人輩出法尊正果真法雖然沒有親近圓瑛法師首座弟子法師後來成為莫逆之交

  一九八九年兩岸開放第三率領國際佛教促進會大陸弘法探親團大陸訪問當時我們七十二五百多人大陸法師法師等人交往在此之前美國西來寺舉辦世界佛教徒友誼一些意見融和

  後來美國傳戒開會都會邀約法師等人參加好像代替太虛大師成為新佛教運動中的沙石圓瑛法師一番融和



  宗仰上人老和尚長老

  除了圓瑛法師以外大陸佛教早期長老宗仰上人祖輩

  宗仰上人江蘇常熟一九二一年圓寂一九二七年出生一九三九年出家已經相隔將近二十後來宗仰上人法子老和尚阿闍黎

  老和尚泰州一九四五年老和尚兄弟金山江天寺監院香港荃灣開創鹿野苑成為棲霞山下院所以棲霞山金山江天寺有著法系關係

  另外開堂長老江蘇泰縣棲霞山退居法系應該師公為人慈祥愷悌長得相貌莊嚴

  宗仰上人金山寺監院一九一九年復興棲霞山民國肇建之前孫中山先生革命上海因此後來金山寺監院法師一九五四年住持

  法師陞座金山寺方丈前一天宗仰上人上海回到鎮江掛單金山寺知道以後大驚認為下面不知道什麼問題發生但是宗仰上人對聯金山寺法師:「回來主席儘管放心。」一個緊張局面化解無形一時成為美談

  老和尚也是金山法系金山擔任知客後來聽聞金山寺傳法招收法子名單沒有覺得遺棄感覺退和尚:「常住告假其他地方參學。」

  和尚這個實在是非老練聽到句話即刻:「知客師我們趕快宴席我們知客送行。」句話長老不行了這樣後來和尚成為棲霞山住持和尚同時繼承宗仰上人事業

  發生一九北伐前後後來志開上人幸運因為抗戰初期救濟難民受到賞識棲霞山授記監院後任住持所以一九三九年因緣際會棲霞山權宜剃度出家

  十年一九四九年台灣整整四十再度回到大陸因為年輕大陸各方參學結緣結識同道師友所以近幾年大陸佛教還是保持互動



  法師

  例如四川住持長老四川蓬溪縣一九出生算起來應該太虛大師大陸碩果僅存弟子

  法師一九三六年考進太虛大師創辦藏教年輕學生藏教重慶縉雲成立一九三二年秋天當時延攬全國優秀老師如法法師法舫法師前來辦學授課造就許多優秀人才成為當時佛教教育重鎮

  解放後多久老大因為出身太虛大師佛教系統前後二十六牢獄之災後來由於出身藏教重慶市佛教協會會長四川相當影響力我們過多接觸例如○○四月浙江杭州舉行第一世界佛教論壇」,參與○○三月應邀重慶三峽博物館舉辦覺有情墨跡展時候特地歡迎

  一次到訪大概因為我們同樣關懷佛教前途所以特別熱忱召集信眾夾道歡迎並且公開講說接著安排四川佛學院百餘學生講話那麼多佛新生代長老承繼太虛大師志願致力培養有成心中感到無比欣喜

  此外○○十一月浙江奉化雪竇舉行彌勒文化」,應邀前往彌勒主持開光典禮重慶奉化我們下榻同一飯店到了○○四月第二世界佛教論壇台北閉幕隨行包機首度台北飯店九十高齡精神奕奕出席活動參訪台北故宮博物院實在不得不佩服精神毅力

  可惜我們每次見面匆匆由於年長那時候講話聽力已經不是所以對於佛教問題難以交換意見甚為遺憾

  想到過去許多年高老和尚有著傳統佛教道德風範除了長老例如江蘇無錫禪寺無相和尚常州天寧寺和尚揚州高旻長老他們有一些往來因緣



  無相法師

  無相長老常州天寧寺同參因緣後來因為無錫靈山關係前往駐錫禪寺念著往日同參給予熱情接待

  無相同齡一九二七年出生江蘇東台出家以後一九四六年先後鎮江金山寺常州天寧寺參學後來上海玉佛寺佛學院讀書之後幾經時局動盪一直無錫佛教協會協助許多弘法事務一九九四年開始參與重建禪寺建設靈山工程

  提到無錫靈山對於建設因緣一九九四年春天取道香港再度回到南京揚州訪問特別江蘇海安祭拜志開上人期間承蒙中國佛教協會趙樸初會長八十八高齡特地北京火車南京來看

  趙樸老一次南下行程到了宜興幾個地方經過無錫視察馬山靈山環境表示全力恢復唐朝禪寺並且支持寺院建造期許禪寺成為日後培養人才基地以及世界佛教交流中心

  也就是一九九七年十一月禪寺靈山舉行落成開光典禮當時長老擔任寺中第一住持無相長老監院後來○○無相陞座成為中興第二住持

  現在八十八靈山不僅無錫地標並且成為中國佛教百年重要指標自從開光以後接待無數海內外來訪元首貴賓十方善信甚至每年訪客百萬人次以上舉辦過多重要活動參加○○靈山勝會--兩岸和合共生吉祥」,○○無錫開幕台北閉幕第二世界佛教論壇」,以及靈山世界公益論壇等等

  無相長老以及靈山公司董事長吳國先生幾次告訴如果沒有趙樸老南下我相因緣可能沒有後來許多殊勝其實世間哪裡單一因素成就不過對於自己盛事成為其中沙石也是欣慰



  法師

  除了無相以外同在常州天寧寺參學有著同參還有就是現任常州天寧寺住持長老

  長老以及無相長老一樣一九二七年出生老是江蘇興化早歲出家直到一九四六年華山具足戒長於梵唄唱誦音聲嘹亮慈惠法師告訴早在兩岸開放代我去向拜訪一套自己親口錄製華嚴經佛光山。

  念著同在天寧寺參學因緣所以幾次往來彼此感到特別親切一手經常結緣曾經人間佛教」,回報共生吉祥」。○○四月邀請前往參加重建十三天寧寶塔開光看到共生吉祥製成匾額寶塔除了表達我們之間情誼以外算是當時兩岸往來留下期許

  後來同年十月宜興大覺寺舉行觀音殿開光典禮特地前來共襄盛舉並且不斷供應食糧重建祖庭初期各方條件簡約情況能夠招待十方

  九月邀約常州劇院龍城講壇」,道德力量幸福智慧講座當時嚴重感冒日夜不停咳嗽幾乎不講話為了回報情義堅持承諾不惜違背醫師囑咐前往所幸後來使命順利圓滿

  「龍城常州市別稱具有歷史文化古城名聞遐邇有著東南第一叢林常州天寧寺弘化一方身為同參感到歡喜



  法師

  近幾年大陸多次應邀到位家鄉揚州高旻高旻住持老和尚河北豐潤年紀出生一九一四年一九三五年高旻出家一九三六年華山具足戒算起來禪師後來一直禪師身邊學習

  一九八四年回到揚州高旻繼承老和尚禪風發願重建損壞常住每天親自監工建造禪堂之後設立學僧能夠安心辦道臨濟禪風佛法一時往來至今禪林典範

  說到高旻金山江天寺常州天寧寺並稱臨濟三大叢林叢林偈語:「金山高旻常州天寧供養焦山包子上海海會。」意思金山寺禪坐必須要有得了高旻禪堂時間叢林天寧寺供養最為豐富禪堂