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Buddhist Affinities over a Century 7 - A Monastic's Faith 1 《百年佛緣7-僧信篇1》

The Mainland Sangha in Taiwan 大陸僧侶在台灣

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大陸僧侶台灣

  民國三十八也就是一九四九年南京上海台灣佛教長老最早大醒法師東初法師法師聖法接著第二第三香港陸續印順法師法師法師道安法師老和尚老和尚

  佛教師友當中佛教長老可以往來例如想要親近一九四八年台灣慈航法師後來參訪東初法師不但大陸焦山佛學院副院長也是台灣後效人生雜誌發行人非常仰慕華嚴蓮社亭長

  大概大陸台灣十位長老不曾親近所以一再鼓勵年輕一代成功至少親近五十長老記住他們的話哪怕只有一句人生不一樣

  現在這些長老接觸時間先後約略敘述一些我們往來因緣



  慈航法師

  慈航法師台灣知道慈航法師台灣那時國民政府大肆逮捕大陸青年慈航法師搶救僧寶口號當時台灣大陸青年可以真如喪家之犬無處幸好慈航法師勇敢真是菩薩心搶救僧寶」,搶救台灣青年慧命不然青年佛教無處可以立足沒有辦法生存情況可能流落社會

  慈航法師建寧諦閑法師度厄長老一九二七年就讀廈門普陀閩南佛學院開始立志追隨太虛大師因此寫下為己為己座右銘

  一九慈航法師太虛大師香港弘法十年太虛大師組織中國佛教國際訪問印度之後便信徒邀請南洋弘法直到一九四八年之際台灣中壢圓光寺方丈妙果老和尚邀請台灣主持佛學院

  來到台灣慈航法師身邊學生承蒙特別器重謹守分寸自我約束不敢不過得力學生弟子自立法師看重老到新竹辦學我們留守中壢圓光寺自立法師分配一個工作整理慈航法師全集》。那時文字不夠力量負擔但是承蒙好意工作每天有點事情

  後來政府到處逮捕大陸旅行台灣出家人慈航法師分別遭到囚禁二十桃園工廠倉庫為時二十三慈航法師另外大約八十台北長達一百據說監獄帶領大家念佛打佛七實在一個慈悲有道長老心中始終佛教眾生

  經過這樣風波之後實在佛教真是佛門廣大法力無邊」。最後我們得到釋放出來台北信徒慈航法師一個得以安身歸宿台北汐止靜修玄光達心比丘尼願意靜修後面一塊山坡提供慈航法師興建彌勒內院這時應該其所因為如果自己寺院免得別人地方辦學只能任憑主人自己有了彌勒內院青年收留自己身邊應該歡喜

  由於彌勒內院只是簡單平房所以完成大約三十青年投靠沒有跟著前往而是一直安住中壢圓光寺苦工效勞後來一直沒有因緣進一步親近慈航法師好在心目中還有尊敬大醒法師準備新竹青草台灣佛教講習會

  起初沒有答應前往講習會後來因為大醒法師中風講習會沒有人不得不濫竽充數勉力而為因此因緣注定不能成為入室弟子學生

  一九五二年左右每年都會前往彌勒內院二次探視慈航法師喜歡人稱老師」,大家老師老師稱呼起來特別投緣那時正在閉關每次我們透過一個互相對話一說數小時

  一直善意殷殷慈悲關心流浪在外四處找不到依靠我們一群青年感到無比溫暖熱烈融化我們人生

  慈航法師愛護真是無以復加甚至晚上睡覺自己被單拿出弟子老師慈悲只好恭敬不如接受」。

  每次彌勒內院有時晚上不敢:「!」徒弟信徒當然歡喜於是大家跟著沾光由此可見這位六十老人慈悲

  一九台北善導寺舉辦護國仁王法會」。一天慈航法師來到善導寺我們沒有經過主辦同意講話歡喜跟著語重心長這麼感性的話:「現在大陸許多青年僧寶流浪台灣他們未來佛教正法久住希望所在但是現在他們流浪台灣前途飄渺到處飄蕩無家可歸……。」

  那個時候不只信徒講話情不自禁眼淚直流憂心佛教愛護青年的話不只講到我們處境簡直我們內心深處因此深深觸動我們

  慈航法師就是這麼一個慈悲長者不只青年愛護一天攜帶太虛大師全書第一出版。《太虛大師全書一共六十四第一承諾我們青年每人一套後面還有六十等到出版一一我們

  這種喜捨實在感動因為那個大家窮困年代竟然有如佛教藏經太虛大師全書送給我們一套真是感激

  說到這個老人家喜捨恐怕我們一生得到當時心裡這麼確實慈悲喜捨只要歡喜什麼可以

  「」,佛教一個重要修行佛教布施」,一生對於」,一直效法慈航長老雖然不能十分圓滿學習所以後來安居:「大師出來!」內心有一些感觸覺得應該承受句話意義

  後來慈航長老一直往來記得新竹台灣佛教講習會教書活佛正在環島布教經過青草講習會當天上課在下面講課看到真是不知道當時什麼想法不知道什麼看法覺得考試

  青草講習會談話我去接任嘉義天龍住持天龍住持能源法師邀請那時心願弘法教育不想寺院行政靠近因此即使青草無上法師住持妙果老和尚住持覺得承蒙他們看重但是他們客氣不能福氣

  因為這樣接觸所以後來更加往來只不過新竹汐止雖然路途不遠那時交通不方便所以書信往來

  慈航法師這個待人誠懇熱忱最初通信星雲學弟」,然後星雲」,然後」,然後親愛」。可惜這些書信墨寶因為當時經常到處奔波沒有刻意收藏現在覺得不無遺憾

  後來到了一九五四年我人宜蘭寫信這麼來看老友最近閻王小鬼一直老友打交道再不來看的話以後不要懊悔

  宜蘭專程趕到彌勒內院非常健壯熱誠依舊心想為什麼這樣玩笑那時語言感動的話所以喜歡樂於開示

  回想起來佛教最早第一》,那時佛教看不懂但是慈航法師人生佛教講演集》,天書覺得一部偉大著作再者就是智海阿彌陀經白話》,認為極樂世界淨土莊嚴美麗描寫十分生動令人嚮往

  汐止宜蘭幾天忽然接到慈航法師圓寂消息記得一天四月初六佛誕節就要到了我們正在準備慶祝佛誕節布置聽說圓寂立刻放下中的工作趕到汐止

  時候看到禮堂一批大家那裡觀音菩薩這時靈堂已經懸掛香花燈燭那麼多人一聲念著觀音菩薩真是感人

  慈航法師因緣再怎麼只是一個仰慕青年學僧不是入室弟子那時傳法弟子還有信徒大家忙著張羅禮拜過後宜蘭第二天也就是四月接到明信片心想奇怪明明昨天圓寂怎麼寫信日期四月過世

  對於一點其實知道那個時候山上每次寫信人家難免幾天所以日期延後幾天所以現在慈航法師往生寫信真是公案

  後來入殮但是一個遺囑囑咐門人弟子在後如果身體供養如果壞了繼續掩埋想法一定製造一個美麗希望信徒知道一個肉身菩薩那麼年內信徒一定護持彌勒內院那時青年那裡還是生活不致因為圓寂作鳥獸散

  以為大家大陸或者大家有辦法但是時光過去大家預備指示那天特地汐止不可以因為這不賭博佛法世間空無一切成住壞空什麼雖然一個希望不要當成萬一之後希望幻滅不如美麗希望永遠那裡

  的話說服大家多人同意這樣看法大家大家再開主張還是不要但是到了一天他們還是偷偷並且專門佛像泰山慈航法師肉身供養

  那個時候慈航法師肉身消息中央日報》、《中央通訊社傳播報導一時人潮大家爭相前往瞻仰整條塞滿根本進去

  回想慈航法師圓寂北投東初法師講話慈航法師會死心想慈航法師這麼健康怎麼東初法師:「慈航汐止」,何為沒想到東初一句話竟然一語成讖

  無盡思念後來幾次新加坡收集資料一帶因緣那裡講習度眾雜誌尤其是一九四六年元旦創刊人間佛教雜誌特地拷貝影印帶回台灣證明現在佛教大家人間佛教」,這個發起那個人提倡其實早在一九太虛大師倡導人生佛教慈航長老已經人間佛教口號



  東初法師

  來往親近因緣以後想起東初長老密切因緣

  老是江蘇泰州一九出身鎮江竹林佛學院閩南佛學院一九三五年鎮江焦山定慧寺接受智光老和尚傳法一九四六年擔任住持

  東初法師焦山佛學院副院長學生往來應該學生開始一直圓寂因緣不斷但是有一點只是副院長從來沒有老師

  當時大陸正是日本侵華期中大陸佛教學院雨後春筍但是一九三一年一九四一年期間應該閩南佛學院獨領風騷一九四一年應該就是焦山佛學院那個時候大陸佛教傳統佛學院寺院主辦住持當然院長當家當然副院長這樣焦山佛學院忙於當家寺院行政我們沒有常見但是學長智勇法師不知什麼因緣非常喜歡每天日記諷刺批評的話所以定名東初日記」。

  一天陰錯陽差剛好學院巡視智勇學長座位不經意隨手打開抽屜看到東初日記」。好奇拿起日記打開當然不用說這位學長開除因此留下成見

  一九四六年之間接任焦山定慧寺住持自然升任院長因為智勇學長抱有義氣離開焦山佛學院按照禮貌去向院長一口拒絕:「不准。」甚至於權威:「就是師父尊重意見。」

  當然那時候血氣方剛不會的話於是剛剛二十生日心想院長禮貌到了因此不管其他第二天清晨乘船離開焦山當時什麼行李沒有攜帶後來離開大陸台灣也是如此兩手空空什麼行李沒有孑然一身萬里覺得」,我人洗禮非常重要意義

  離開焦山一九四九年春天到了台灣最初掛單中壢圓光寺親近妙果老和尚妙果老和尚當時創辦台灣佛學院時候佛學院即將畢業學生畢業專刊妙果老和尚創辦人當然要有文章

  妙果老和尚因此執筆便妙果老和尚口吻回顧前瞻文章老和尚不放心因為台灣漢學不是研究文章教務主任明法:「文章?」明法以後坦白:「應該出於東初法師。」

  妙果老和尚以後益加重視因為文章能夠有望東初法師相比所以圓光更加獲得重視第一次感覺到能夠東初長老

  總之到了台灣以後終究曾經院長對於過去往事不再介意尤其當時知道擔任中國佛教會常務理事大陸軍政撤退中國佛教會招牌台灣覺得凡是維護佛教利益尊敬因此籌辦人生雜誌試著投稿錄用以後到處邀約人生雜誌主編那時候自覺自己實力偶爾舞文弄墨稿子可以擔任主編

  但是那時候舞文弄墨文章因為顧及出入安全問題為了避免嫌疑剛剛辭去太虛大師創辦台中發行覺群雜誌編輯這時東初好意不得不就此擔任人生雜誌主編一九開始前後年之久

  之中從中新竹宜蘭經常為了編務北投法藏指教那時候台北市善導寺骨灰供奉骨灰櫥櫃就著一點小小空間作為

  那時候善導寺吃飯普通圓桌十五個人實在不下有時為了一塊往後退才能起來這樣情況當然不便去向老師訴說

  不過一天東初法師請客提前雜誌正在閉關中的老師交代執行所以印刷廠排字工人日夜趕工終於交代時日完成

  記得一天印刷廠一百一百雜誌萬華火車站北投火車北投火車已經初夜外面毛毛細雨長衫脫下包裹雜誌免得雨水北投崎嶇道路數百法藏這時大概已經晚間雜誌交給正在東初歡喜一句話:「負責。」

  以後:「不必台北今天這裡!」那時候北投台北火車班次公路班車晚上以後權宜下來

  哪知到了第二天早晨發現房門人從外面反鎖不知什麼原因心想一個熟悉地方應該忍耐這樣一直點鐘左右一個中年尼師開門連聲:「對不起對不起忘記開門。」當然:「不要緊。」

  大概我們年輕人他們為了安全不得不門外這時我去向東準備下山:「不要今天中午請客張羅!」

  這時想到原來今天日子對於老師這種小小當然樂意布置餐桌

  台北客人當天宴席到了中午一點不到個人心想東初吃飯另外就是哪知正要時候:「怎麼不到廚房吃飯?」請客應該不是參與廚房吃飯

  這時廚房非常熱鬧因為大家忙著張羅請客裡面一個認識實在不好意思進去吃飯廚房邊門出來然後直接下山

  在下時候感覺到今天中飯沒有早飯沒有甚至昨天晚飯中飯沒有實在當時不知道自己怎麼感覺騰雲駕霧一樣雙腳棉花後面情況完全沒有記憶

  後來自己發願寺院吃飯因為飢餓實在結果二十以後實現願望先後台北成立普門精舍普門」,每天設席普門大開來者不用姓名就是吃飯甚至後來只要出家人朝山會館還有一個紅包供養表示奉行佛教」。感謝老師東初長老修行道路進一步

  主編人生雜誌之中斷斷續續沒有雜誌社郵票沒有稿紙沒有車馬費不過每次見到開導立論啟發金錢寶貴例如:「不要每天想到你們年輕人想到佛教想到世界!」確實茅塞頓開談到:「金錢自己不用後來都會引起子孫紛爭別人。」一生奉行這種理論這些應該受益老師東初長老

  後來發行影印大正大藏經》,透過孫立人將軍夫人孫張清揚女士促成得到外交部長先生日本空運一部大正大藏經台灣影印那個時候台灣一本雜誌難以推銷哪裡大藏經組織一個宣傳台灣各地宣傳

  自覺聲望不夠提出要求是不是我們人生雜誌社長亭長擔任團長領隊宜蘭弘法青年參與法師那裡邀請回去宜蘭組織宣傳

  那是一九五五年八月颱風季節我們二十宜蘭出發花蓮台東一路那時候團員除了法師煮雲法師法師就是宜蘭佛教青年在家眾現在慈惠法師慈容法師那時團員慈惠法師撰寫宣傳影印大藏經弘法日記〉,後來收錄影印藏經

  我們環島一周整整四十四沒有一天遇到風雨常常在下我們便感到真是不可思議心想是不是法寶重光力量

  正如東初的話:「應該感謝人生雜誌發表文章知名度提高。」不過心裡,「人生雜誌效勞是以摩迦筆名總編輯並不自己什麼知名度。」只是不值得長老辯論今日想來確實不錯年輕人不要太過計較待遇只要耕耘以後不能開花結果

  這樣來往後來因為大藏經發行收入不錯特地北投光明中華佛教文化館」,我們經常開示確實立論見解不過假如現在真正研究起來立論見解奉行實踐學生大概就是

  後來開山創建道場因為平時我們相互來往密切:「老師東方佛教學院主持破土典禮!」這個平時不容易答應別人但是面子立刻答應主持破土

  不過不久借款八十那個時候土地最初十一公頃五十五八十那麼好在高雄市中山一路佛教文化服務房子應該屬於宜蘭佛教青年他們以後雖然建築老師八十勉力後來開山困難一直原來北投禪寺土地

  後來承蒙好意二十部禪學困難上次的款二十部作為抵充大家師生討論東初長老那裡確實得到許多法寶理論真是一句名言勝過七寶布施

  東初長老除了焦山佛學院擔任院長中國佛教會擔任常務理事後來台灣以後北投法藏閉關主辦人生雜誌編印中華大藏經》,出版中華佛教美術等等總之熱心文化長老

  東初長老閒談人生樂事但是上課長篇大論沒有那麼精彩後來促成法師並且建言中華佛教文化館交給法師執掌所幸法師後來創建法鼓弘化一方曹洞宗台灣有了傳承



  法師

  在外長老東初長老一樣深厚就要亭長因為人生雜誌社長編輯所以關於內容編務不得不經常華嚴蓮社開示每次時候因為華嚴蓮社當時台北素齋有名第一句都會:「要不這裡吃飯?」難為情:「不必。」:「準備。」

  雖然沒有不過覺得亭長老實佛教令人尊敬老和尚正直坦誠佛教熱心雖然小氣不過那時候大家貧窮就是我們有道安居有人供應也是福德因緣

  創建華嚴蓮社每月華嚴法會偶爾華嚴蓮社聽到唱誦華嚴字母」,真是也是江蘇泰州一九○○一九年代時候已經六十應該稱為法師在華蓮社裡面達官貴人善導寺住持中國佛教會秘書長當時台北聲望無人超越

  發起電台講說佛法那時候電台佛教節目開闢佛教」,應該歸功提倡後來慈惠法師慈容法師等人宜蘭廣電電台主持節目算是電台響應號召

  台灣早期大專青年學佛基金會」,帶動青年學佛功勞鼓勵宣德居士說動先生重慶層樓房子賣出做大青年獎學金就是後來慧炬雜誌社前身

  跟隨老學居士當時許多立法委員國大代表監察委員在華蓮社出入江蘇泰州泰州出家人台北智光老和尚老和尚守成不幸因為出身他們距離六十華里揚州所以多年來一直不容易進入他們核心

  後來聽說法師法師法師揚州實際上我們沒有來往來往好像沒有地域觀念彼此沒有相互照顧最早台灣佛教傳播還是貢獻東初法師影印大藏經獲得大力支持由於那時每週講經說法所以台北佛教」;後來印順法師人稱論師」,