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Buddhist Affinities over a Century 8 - A Monastic's Faith 2 《百年佛緣8-僧信篇2》

The Contribution of Elderly Lay People 長者居士們的貢獻

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長者居士貢獻

  佛教四眾弟子所謂比丘比丘尼優婆塞居士)、優婆夷居士),四眾弟子佛教尤其是今日台灣佛教可以莫大貢獻足以證明四眾同心協力佛教才能普遍十方

  早在民國初年大陸一些佛教居士楊仁山歐陽竟無大圓清淨智海章太炎不少一代由於年代關係他們沒有來往但是台灣有一些佛緣在家居士他們一些法緣回憶如下



李炳南

  首先介紹李炳南居士李炳南山東濟南出生一九三七年一直擔任至聖奉祀官府主任秘書也就是孔子奉祀孔德先生秘書長

  過去孔子奉祀政府一個特任職位擔任孔德先生秘書直到九十請辭退休所以自嘲中華民國公務員」。事實上早在一九大陸莒縣典獄長一九四九年以後先後擔任中興大學東海大學中國醫藥學教授台灣十年居住台中直到一九八六年去世九十七

  由於老早皈依印光大師一生致力弘揚淨土台中創建佛教蓮社領導念佛光復台灣最初念佛風氣絕大部分提倡淨土有關

  一九松柏等人成立台中佛教蓮社星期定期念佛每次集會數百一直維持至今不輟

  說到當年台中佛教蓮社真是猶如古代慧遠大師東林寺他們念佛共修成就道業念佛感應往生記記載不少念佛感應事蹟清源林清居士往生淨土明證甚至作者居士本身如願往生西方火化得數舍利子念佛感應見聞》)。他們佛教蓮社居士能夠修行有成可謂慧遠」。

  一九五五年中華佛教文化館發起影印大藏經活動法師組織影印大藏經環島宣傳」,我們巡迴台中佛教蓮社大力支持不但國學淨土義理發揮據說佛學尤其十四》,大專學生流傳

  因為儒學佛學精湛研究學人自居來往居士宣德成為崇拜者後來皈依弟子他們自稱老師學生師父

  學生當時台中佛教堪稱台中分庭抗禮法師所以讚歎法師了不起台中建設佛山台中佛教寫下一時

  一九創辦月刊尤其重視佛教弘法檀講師居士培訓一九七四年美國居士資助創辦內典」(內典研究),目的就是為了培育弘法人才弟子佛教蓮社重要幹部他們協助帶動一時念佛台灣風氣當時居士聽從意思居士結婚崇拜可見一斑

  精通佛學基本上實際上醫學慈悲熱忱所以度眾真是得心應手初期台灣經濟不怎麼發達慈濟一樣到處救濟曾經獲得海內外信徒贊助創立菩提醫院圖書館樂隊口琴文藝引導青年避開僧團老師有別佛教僧團佛教開闢另一天地

  對於淨土信心絲毫不能動搖印順法師淨土新論》,內容對於西方淨土批評台中倡導焚毀淨土新論》,風波不過印順法師做人隨和知道自己台灣不願龐大居士集團對立所以菲律賓弘法菲律賓信徒募集淨財捐獻興建太虛紀念館」,一九六五年動工樓上供奉釋迦牟尼佛太虛大師畫像作為大殿講堂提供病人老人早晚課誦樓下辦公

  菩提樹雜誌刊登佛學問答數百從未間斷佛學問答初期佛教徒解除疑難貢獻

  對於信仰認為一心弘揚淨土難能可貴批評認為過於執著佛法不是只有淨土一宗除淨之外還有法門應該獨尊淨土排斥其他宗派只是淨土

  不過淨土至今台灣佛教還是繼續發揮力量所以對於台灣念佛法門推動一定功勞台灣居士集團信仰中心只有一些居士恩師實際上九十高齡德高望重這個條件堪稱一代宗師

  可惜生前沒有重視傳人所以台中佛教蓮社失去領導幸好菩提樹雜誌成書菩提醫院菩提救濟繼承遺志另有菩提樹雜誌連載佛教漫畫佛教事業延續一時

  只是許多垂垂其中居士業已往生○○編纂現代佛教人物辭典》,佛光文化公司出版一生詳盡介紹後人緬懷



宣德

  台灣佛教比較廣泛貢獻甚至李炳南居士具有影響力應該宣德居士

  宣德又名江西南昌九九出生一九四六年政府派遣來到台灣接收台灣公司奉命擔任台中后里廠長認識時候已經台灣公司擔任人事主任

  據說最初信仰耶穌教女士辯論之後終於改信佛教台灣佛教影響就是參與佛教青年運動因為知道佛教需要青年青年需要佛教所以一九五四時候發起青年信佛運動後來有了一個機緣知道台灣大學學校青年尚義等人願意參與佛教集會於是二十青年善導寺見面

  這些青年朋友們現在青年人走進大雄寶殿可能不容易應該先有一些方便接引青年人親近佛教例如郊遊確實那個時候佛教沒有活動郊遊參觀寺院倒是一個好辦於是我們第一次集會活動四月一個星期天地點中和圓通寺人數八十人為因為那時候連坐大巴遊覽車負擔不起所以只有學生前往圓通寺大家那裡見面

  會議商量過後一法警告:「下次不要許多青年人帶到善導寺為了許多青年人就要多少費用我們負擔不起!」心裡想到怎麼辦台北沒有一個落腳不能老是青年人路上會面

  既然善導寺不准表示佛化青年因緣還沒有成熟不過這個時候看到前來參與宣德先生善導寺院子尚未離開一個跑步上前說道:「居士禮拜天中和圓通寺青年會見由於那天我有特殊事情恐怕不能參加拜託領導他們?」

  居士非常歡喜滿口應承:「沒問題沒問題!」接著:「總要一點香蕉糖果帶去當成點心增加郊遊樂趣!」宣德當然知道為難立刻承諾:「這個沒有問題這個沒有問題!」居士允諾大赦覺得一切美好得救後來宣德先生因此一手接辦大專青年活動

  宣德實在熱情發心居士大學成立佛學社團台灣大學晨曦師範大學中道政治大學東方文化研究中興大學智海

  不但成立社團提升大專青年學佛風氣而且透過法師介紹認識旅居加拿大先生由於先生發心位於台北重慶精華地帶層樓出售所得款項全部捐給大專學生獎學金所以一時之間台灣各個大專學校紛紛學佛乃至獲得這個鼓勵

  先生又名一九出生安徽婺源先生對於台灣教育熱忱青年學佛貢獻居功多次私產變賣除了獎學金以外成立慧炬」,作為獎勵大專青年長期活動一個機構並且印製書籍分送大專青年過去李恆居士知識分子介紹佛教》、尢智表先生一個科學者研究佛經的報告》,以及先生佛學科學比較研究印行不止十萬分送青年閱讀

  先生大專學生所有捐款全都委託宣德居士台北其事他們之間交流經常書信往來年間從未謀面我有機會旅行加拿大倒是先生一面

  曾經加拿大尼加拉瓜瀑布一百七十英畝土地捐獻出來作為世界弘法中心可是那時候年輕一來不會英文二者覺得加拿大稍嫌所以不敢承當後來聽聞有意法師前往其事為此特地台北居士那時候中華佛教文化館董事長請求居士一個基金會法師世界推展佛教

  後來加拿大世界弘法中心雖然沒有辦理成功不過法師台灣法鼓倒是轟轟烈烈可以不可思議緣中

  宣德居士和僧很少接觸基本上佛教僧團沒有太多重視不過那時候台灣熱心居士李炳南居士他們倒是經常召開會議共商佛教未來

  一九六七年高雄縣大樹鄉創辦佛光山。到了一九六九年因為已經有了簡陋教室舉辦大專青年佛學夏令營大專青年活動區塊好像宣德包辦獲得同意得以舉辦活動接引青年學佛只有台中齋戒

  不過當時佛光山開辦大專青年佛學夏令營邀約宣德前來擔任講師過去青年因緣毫不遲疑答應全力幫助加上這時救國因緣所以後來佛光山大專青年因此不解之緣

  宣德居士熱心佛教程度已經超越公家職務用心知道那時公司人事主任實際上佛門舉辦一些青年活動例如為了大藏經發行環島宣傳有一次我人斗六特地火車我們青年弘法帶到彰化溪州總公司宣講佛教

  宣德居士一個充滿活力任何事情擔當負責晚年美國全力設立加州慧炬現在國內大專青年活動一個這般熱忱發心實在不容易不過台灣教育生態一直改變現在台灣佛教有一些出身過去大專青年佛學社團人才目前分布國內外可以佛教增加光彩

  佛光山開山初期承蒙宣德居士多次關懷大專青年運動當時台灣青年學佛系統宣德慧炬佛光山大專佛學夏令營台中蓮社設立齋戒但是現在繼續不斷努力佛光山青年團包含大學以上團員並且每年舉辦多次活動

  佛光山台北道場青年團辦公室活動範圍不局限學校青年逐漸拓展社會青年甚至扎根高中生乃至國際佛光會舉辦人間佛教讀書會合作國際佛光會世界各地青年團經常互相交流

  例如○○青年團馬來西亞國際會議中心舉辦八千世界青年活動○○參加聯合國NGO組織友善大使基金會舉辦第二國際青年會」。甚至青年團青年譜曲Harmonize(和諧承蒙聯合國認定作為聯合國倡導推展音樂○○青年團日內瓦聯合國會議廳出席國際青年參與聯合國事務入門圓桌會議近年來甚至巴西印度菲律賓國家公益旅行」,當地兒童老人服務

  不過現在我們虔誠祝福宣德居士居士希望他們在天之靈還是繼續幫助台灣佛教青年發展因為佛教唯有重視青年有未來希望





  論及台灣百年佛緣台灣佛教重大貢獻除了上述李炳南宣德之外應該就是居士

  居士浙江樂清一九八五年去世九十六因為靠近浙江雁蕩山所以又稱雁蕩老人」。

  綜觀居士一生財政廳長稅務局局長軍需處處以及從事新聞編輯總編輯主筆章太炎女婿章太炎第三位女兒就是

  一生事蹟第一就是蔣介石基本幹部二十四加入國民黨大陸期間一直蔣介石調遣算是愛國來到台灣之後擔任光復大陸設計委員會委員

  第二大總統徐世昌資助三千銀元周遊東南亞各國進行考察開闊視野所以後來各地管理稅務財務國家貢獻

  居士身材但是精神活力高人一等因為信仰佛教所以台灣看到台灣佛教幾乎文化沙漠便創建台灣發心印行經書流通

  那個時候佛教書籍可謂但是台灣大量供應幾乎回收成本泰半是以贈送當時事務得力助手居士其事多種經書出版我們各地講經沒有經本根據都會台灣有的一本五毛有的一本一塊所以流通法寶方面香港佛經流通處同樣法寶重光法音宣流模範可以功德無量

  居士信佛因緣一說因為見到太虛大師太虛大師送給一本金剛經》,忍不住痛哭流涕深受感動皈依佛教

  一說曾經夜間走路看見女子在前行走起初不以為意後來發現只有半身飄浮空中一時大為吃驚一身冷汗為此感到世道奇妙對於人間世界好奇因而信佛希望進一步探討

  居士台北結緣我們經常善導寺見面但是發覺居士我們似乎順眼好像一直我們有所教訓開示只是不清我們底牌既然大家善導寺大雄寶殿天南地北起來有時也是

  觀察居士屬於傳統佛教觀念認為出家人還是應該保留苦行僧形象台中佛教蓮社李炳南居士等人類似他們並不希望僧侶走向社會而是山中寺院自修也就是所謂宜山人間社會相宜」。

  其實佛法大眾佛陀僧團就是一個」,才能成佛離開群眾哪裡所以後來宜蘭主持宜蘭念佛會為了道場不是只有老公公老婆那裡專修念佛因此成立弘法學生會文藝歌詠隊

  當時引導青年人宜蘭中學老師幫助歌詞譜曲西方〉、〈鐘聲〉、〈弘法就是那時候完成

  除了譜曲以外只是唱歌年輕學生凳子張羅罷了那時候因為生活窮困老師幾乎為難所以這種艱困環境推展佛法只有青年人對唱愛好

  當時甚至於念佛共修結束作為圓滿台北居士聽到這種情況不以為然認為敗壞佛教滿懷瞋心甚至而後可見居士信佛性情剛烈但是每當有人告訴許多有關居士看法一點兒不介意事實上台北會面時候沒有表示不滿反對我們還是客氣對待彼此經常天南地北談話

  居士創辦台灣也是他們重要主顧之一無論行腳哪裡弘法哪裡都會介紹大家台灣佛書因為那個時候沒有廣告沒有傳真沒有網路一切東西推行只有口耳相傳

  為了台灣特地宜蘭念佛會設立一個擺放一個櫥櫃裡面專門陳列台灣印行書籍。所有書籍宜蘭因為不值幾個所以拜託當地尼師:「看管這個櫥櫃如果有人就是。」

  多少年間這個櫥櫃賣出全部所得交給從來沒有現在這個奇妙自己沒有為什麼不要主要還是由於自己不貪

  後來台北三重成立佛教文化服務還是專門流通佛教文化書籍為主台灣當然也是服務推介重要對象一切一切居士可能不知道但是工作應該非常了解因為台灣一百本地訂購居士包裝

  過去居士在世我們無暇談論今天至此不禁居士報告一聲你我雖然思想不同看法不一但是為了佛法我們還是殊途同歸

  居士中青年時代許多雜誌報紙文化宣揚許多貢獻已經逐漸進入中老年時代這時轉而弘揚佛法態度非常認真

  據聞廈門大學擔任教授但是浙江口音實在不敢恭維蔣介石先生浙江不容易聽得懂另外聽說台灣觀音閉關晚年台中正覺寺居住佛教宣揚佛教照顧應該受者有所





  居士弘揚佛法除了上述以外其實佛緣居士可以僧侶更多接觸國大代表居士也是其中之一

  居士一九出生國大代表認識居士一直投稿人生雜誌而且長期不斷不計稿酬

  曾經府上拜訪炎熱夏天穿背心滿身大汗伏案疾書佛法研究功夫著述見解著作鳥獸春秋就是成立佛教文化服務處所出版。「鳥獸春秋這個書名奇怪那時候沒有人現在想起來實在不錯不知為何如此

  其實當時為了因為看到佛教文化服務想要出書沒有可以出版為了所以索性鳥獸春秋交給出版

  來往機會實在儒士為人正直我們青年僧侶尤其愛護尊敬所以今日回憶形態還是非常感念

  記得當時台灣國大代表貧窮大概因為那個時候總統撤退台灣國大代表開會收入沒有開會恐怕老本困難

  居士塊頭講話非常豪爽一有論議總是滔滔不絕自己寫作之外關心佛教文化曾經趙恆許多元老發起影印中華大藏經》。

  參加他們幾次召開大藏經會議覺得居士那時中華大藏經發起人但是對於印行大藏經居士勇氣

  可惜中華大藏經只是影印本予以整理但是居士確實歷代所有藏經版本一番審查並且出版一本三十一藏經目錄對照表》,工程非常浩大

  儘管中華大藏經印行只是保有前人智慧沒有增加新意畢竟那時候宣傳大藏經方便方法只有影印況且幾年出版一本可見經費困難

  後來佛光山發起編纂佛光大藏經分為十六其中困難現在已經出版其他即將稿時間集合四十歲月總能完成佛光大藏經出版

  佛光山編纂佛光大藏經》,經過重新標點分段考證校勘編訂排版加以印行出版一切工程佛光山比丘尼其事先後慈惠慈容等人負責編修希望一套佛光大藏經出版

  覺得居士三十一藏經目錄對照表》,將來佛光大藏經相互參考必定意義

  居士又名,「中華大藏經擔任總編輯二十時間歲月沒有薪俸沒有人鼓勵情況不分春夏秋冬寒暑歲月斗室埋頭苦幹只要一有多餘時間便人生雜誌菩提樹長期撰述有人他國淵博佛學深厚

  居士十六便參加秀才考試那時老師赴考參加考試放榜之後第二老師第五其實考官本來列為榜首只是字跡應該年輕人擔心從此驕傲所以列為第二但是一次考試之後有了神童稱號

  另外十八時候出生地鳳凰城縣長鳳城》,便邀請老師擔任編輯時間編成四大出版叫做鳳城》,直到現在美國國會圖書館保留一部

  居士二十時候步入仕途奉天遼寧省分別擔任科長秘書秘書長一九二八年張作霖日本人預先埋藏炸彈炸死當時生就同一火車

  一九四九年居士全家一起台中市由於當時台灣光復不久各地寺廟保有日本佛教遺風加上排斥日本佛教作風為了消除這些陋習便人生》、《覺世》、《菩提樹佛教刊物撰寫文章弘揚大乘佛教

  居士懷抱理想堅持信念德慧出任考試院院長秘書長怎麼不肯答應一心一意印行大藏經不是為了可以一生完全為了信仰沒有李炳南居士那樣傳教沒有居士那樣辦理佛教事業只是默默在家寫作其實功德不亞於其他人

  一九五七年一九七七年二十時間居士除了埋首藏經印行工作此外佛教雜誌撰寫文章後來結集出版人生漫談》、《護生





  台灣期中有些在家信眾不但社會地位信仰虔誠當中好多國大代表甚至院長部長他們佛教熱心參與護持例如司法院院長居正先生每次台北參與仁王護國息災法會」,或是主辦一些法會只要邀請不但參加並且出面主事

  監察院院長三十四先生人稱」,晚年自號太平老人」,為人親切平和沒有官僚架勢也是近代中國知名書法家