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Buddhist Affinities over a Century 9 - Places of Practice 1 《百年佛緣9-道場篇1》

My Friendship with Japanese Buddhists 我與日本佛教的友誼

日本佛教友誼

  中國日本關係唐代開始日本派遣使唐僧中國學習中華文化接著邀請中國高僧鑒真大師日本弘法之後餘年中日之間恩怨釐清尤其滿清末年中日甲午年間海軍中國被迫簽訂馬關條約」,割讓遼東半島台灣澎湖附屬島嶼此後逼迫袁世凱承認二十一不平等條約」,引起五四愛國運動從此中日關係一直糾纏

  甚至第二次世界大戰中國抗戰期間兩國損失死傷慘烈真是日本一九四五年八月十四宣布條件同盟投降中華民族贏得抗戰最後勝利收復東北台灣澎湖地區

  日本投降之後不幸中國內戰激烈展開國民黨敗退台灣一九四九年正月組織僧侶救護來到台灣一時臨時起意一生歲月可以台灣休戚與共雖然台灣六十全世界訪問各個國家建設道場但是關係密切還是亞洲印度泰國馬來西亞新加坡菲律賓韓國日本十年歲月不斷交往日本往來有一些值得回憶事例記憶所及如下



日本佛教最初往來

  一九六三年代表中國佛教會日本訪問承蒙日本佛教派遣國際部長組織先生全權負責接待我們訪問日本所有佛教宗派本山認識本願西本願光照高峰臨濟宗妙心臨濟宗大德曹洞宗總持金剛東大寺四天王出口等等許多佛教人士

  除了這些大德之外我們友好東京法師法師東北一口標準日本個子莊嚴一路我們照顧法師住持曾經我們鐵眼大藏經》,後來交往仁者日本沒有什麼事業但是日本中國當時難得

  自由活動時候日本學先生感念從中台灣出家人特地法師陪同我們個人京都一個飯店日本人中國料理相當豐盛日本教授研究中國佛教權威京都大學人文科學研究所所長京都國立博物館館長京都千年古剎清涼住持後來我們佛光山慈惠法師留學曾經親近學習可以稀有難得因緣

  宴會當中表示非常感謝中國大國大量過去日本青年學子藤原清河使中國留學日本出家人普照中國邀請鑒真大師日本弘法乃至後來開創日本真言宗空海開創天台宗最澄開創日本曹洞宗道元開創日本臨濟宗榮西以及圓仁圓珍他們中國學習中國接待吃住從未聽說花費金錢現在中國年輕人日本留學學費昂貴住宿昂貴飲食昂貴真是難為這些青年學子深感日本佛教對不起中國佛教中國人

  記得一次訪問日本兩個禮拜離開時候日本佛教身上鋼筆手錶,所有口袋東西通通出來送給感受日本人盛情戰後如此親切往來值得懷念事情

  一九六四年高雄建設壽山寺舉行落成典禮時候時代台灣負責傳教布教東海參加我們典禮一口流利台灣話致詞當時引起台灣日本人好感

  後來日本佛教不斷台灣觀光有一些議員政治台灣有所往來因為日本一個信仰佛教國家過去日本聖德太子國家憲法第二規定全國人民信奉三寶基於佛教冤家不宜道理我們覺得必要展開日本友誼可以早期台灣如果日本廣告醫藥食品日子好過

  台灣光復初期日本人書信來往方便但是日本佛教書籍順利收到尤其宜蘭信徒居士妻子日本人喜歡閱讀日文書刊但是日本進口相當困難所以名義台灣轉交他們他們非常歡喜

  期間國民黨政府注意台灣日本佛教應該往來所以國民黨社工主任親自山上拜訪代表台灣擔任中日佛教關係促進會長日本方面日本曹洞宗禪師代表擔任佛教關係促進會長我們相約每年相互訪問

  禪師實在可敬可愛和尚慈眉善目待人真誠拜訪佛光山、台北記得時候還是:「什麼時候可以做到?」:「我們日本宗派要看壽命生命馬拉松長久最後才能上台。」後來我們兩會繼續往來

  我們互相訪問期間拜訪佐藤首相家裡後來房子我們不過當時我們實在只好作罷因為佐藤首相關係訪問支持新興教團立正」,認識當時會長他們創會會長開山會長曾經兒子組織青年四百佛光山訪問交流



遺憾

  回憶所及訪問日本期中感到遺憾

  第一事情二次世界大戰日本人有意明代高僧隱元禪師京都建設黃檗山萬福交還中國然而當時中國陷於內戰沒有人有餘留意接收時隔十年訪問時候日本人主持黃檗山還是遵守當初隱元禪師遺風凡是掛單一定要誦念中國經文,所有生活還是按照中國禪林規矩戰敗日本復興後來接收黃檗山不是那麼容易

  第二事情橫濱曹洞宗本山總持發現唐代馬祖道一禪師同一時代齊名石頭希遷和尚肉身遺體完整他們倉庫一代宗師淪落實在不忍

  建議內政部部長先生台北禪寺時代日本曹洞宗台灣分部違章建築遷移建立一個國際道場石頭希遷和尚肉身回來供奉得到日本曹洞宗總持負責人首肯可惜部長認為遷移三百違章重建大樓是非困難事情婉拒建議

  另有實在不可原諒事情就是世界佛教徒友誼會舉行一次在世輪流召開會議一九七八年第十二大會日本東京舉行聽說日本東道主有意邀請台灣大陸共同參加當時大陸日本還沒有建交台灣可以堂堂正正前往開會可是他們來信徵詢中國佛教會出席邀請函是以英文書寫時任常務理事聖法當然聖法不會參與自己回答對方:「參加」。

  開會時候國民黨政府知道覺得失去參與國際會議機會削弱台灣地位有所就要佛教爭取參加於是中國佛教會推舉擔任團長法師淨心法師慈惠法師居士組織一個交流訪問日本

  因緣其事正是日本佛教出面接待我們提出我們參加願望:「報名日期已經截止而且台灣中國佛教會回函參加實在恢復。」慈惠法師嫻熟日文翻譯我們過去友誼當時大家年輕彼此惺惺所以日期雖然過去還是檔案出資更改希望時間於是通過台灣參加

  記得淨心法師回程旅途讚美:「星雲法師如果外交部我們台灣!」忽然感覺到其實淨心法師不是不可交往不料回到台灣中國佛教會會議上報時候因為佛教一向採取低調原本應該團長說明還是淨心法師上台報告想到報告這些爭取功勞一旁只有開口



新興宗教往來

  由於早期日本佛教一些友好因緣戰後不少新興宗教樂於他們來往最初創價學會」,我們這個新興教派寄望後來發覺他們佛教慢慢所以創價學會沒有成立佛教而是成立」,成為日本政黨之一可以看到佛教熱衷政治冷卻一切智慧發展現在創價學會佛教分量不知道剩下多少

  還有立正除了早期青年我們交往幾年他們召開世界宗教大會主動我們表達希望佛光山舉行意願。佛光山「」(揚州歇後語),計較所以○○三月二十六,「國際自由宗教聯盟第三十世界大會佛光山舉行

  此外生長日期參觀拜訪新興教團還有橫濱孝道我們交流孝道創始人正道伉儷太太能幹先生老實其實教團主要還是太太經營他們橫濱舉辦花車遊行美國洛杉磯玫瑰花遊行我們台灣過去國慶花車遊行盛況盛會數百萬人參

  後來承蒙正道夫婦多次佛光山訪問可惜那個時候佛光山正在開山之際還沒有什麼力量他們交往曾經專程孝道教團訪問他們大會堂講演孝道教團台灣除了佛光山交流中國文化大學往來頻繁因為中國文化大學創辦人先生先生友好交誼學校不少學生接受獎學金資助

  對於這些新興教團寄予佛教未來希望但是日本傳統佛教警告我少他們接觸大概就是佛教傳統不容易接受思潮改變不容易見人心態避免他們認為佛光山參與新興教團活動後來沒有他們進一步交往



教育學交流

  國民政府日本建立關係首先想到一些佛教人士日本留學這個政策獲得日本政府同意可惜當時台北權威人士沒有想到佛教青年想到他們有關過去大陸常州天寧佛學院擔任教務主任應該四十多大許多在家弟子派遣他們弟子日本留學我們這些年輕當然希望有機學習但是沒有背景沒有靠山只有

  後來自己獨自日本學因為當時台灣什麼成就一九五七年預備信徒捐獻北投溫泉二號房子自費日本留學並且釋迦牟尼佛傳提出申請獲得東京大正大學攻讀博士學位同意

  所以日本只是說明一點那個時候社會一般人看到佛教有人日本念書因為日本環境影響大多數希望回來中國苦行僧修行生活所以日本之後洋化立志一定要改寫歷史我們比丘一口氣意思:「回來!」

  後來美國總統訪問台灣日本引發日本學掀起反對訪問心想:「難道日本他們一樣天天參與?」

  其實還有一個主要原因信徒萬隆總經理殿居士一天:「師父已經我們師父為什麼一定要日本學生?」一句話等於當頭棒喝:「既然弟子人家師父怎麼別人學生?」於是打消留學念頭

  不過還是認為佛教青年應該廣學多聞給予大家學習機會所以佛光山開山之際運作已經規模派遣弟子慈惠先行日本留學慈惠日本佛教大學就讀後來大學修學文學碩士學位佛教大學分別取得文學碩士學位修學社會福祉接著慈容同志大學佛教大學社會福祉進修進入佛教大學

  後來東京大學取得印度哲學研究文學碩士獲得高雄師範大學文學博士學位先後取得大學人文研究所碩士愛知大學文學博士學位一時佛光山子弟留學日本風氣學界一些名教中村元平川彰水野弘元安藤教授建立深厚友誼

  記得當年慈惠進入東京大學讀書時候承蒙日本學者水野弘元先生親自接待深感佛教因為人才成長改變佛教

  佛光山弟子國外留學最初年代日本年代歐美倫敦牛津大學年代以後慧開美國印度西來大學依法耶魯韓國滿滿等到日本以及巴西聖保羅大學

  年代大多數弟子中國大陸去留北京大學滿人民大學復旦大學廈門大學滿四川大學滿蘭州大學武漢大學南京大學滿北京中國社會科學院等等獲得博士學位許多青年子弟了解佛光山栽培留學生苦心發心佛教

  自己一個感覺這個當中凡是個人什麼成就佛教常住不是自己所謂臨濟兒孫滿天」,我們這些禪門臨濟宗子弟佛光學子有機世界各地留學深造如今已經取得學位不知道大家未來佛教做出什麼貢獻

  此外更多青年學子開拓思想學習佛法經營運作曾經不惜一切日本學者中村元平川彰水野弘元前田木村清孝台灣講演上課我們叢林學院許多曾經獅子吼但是我們學子獅子吼驚醒過來

  日本佛教學者對於原始佛教部派佛教佛教源流甚至中國佛教研究分層孜孜現在大陸一些大學宗教學但是他們研究佛教往往偏重中國佛教頂多釋道合流台灣研究佛教重視科學倡導未來世界然而未來世界不可一時見結所以我們羨慕日本研究精神可以他們佛學研究我們進步一百以上

  其實台灣應該轉移一個風氣政府獎勵佛教學術研究過去佛教獎勵只有看到慈善救濟例如一個神廟救濟頒給一塊牌匾但是慈善救濟應該政府不是民間一般民間怎麼假如給予我們佛教一些研究經費佛教社會貢獻還是雖然現在學術機構獎勵研究只要提出計劃提供研究經費管理不善

  留學教育教育有關還有學術交流會議其實早在三十幾年,佛光山每年舉辦國際學術會議邀請世界學者尤其日本當代知名學者上述中村元平川彰以及前田一等可以他們網羅佛光山主要個人有心結交學界朋友擁護學者一點機會希望學術界團結起來共同發揚文化增進彼此友誼進而光大佛教促進人類和平



歷史生命——文化出版

  除了教育學術交流之外對於日本文化更加重視當初慈惠弟子日本留學他們辜負常住期望經常吃飯下來日本學出版名著南傳大藏經》、《一切經》、《望月辭典》、《中村元全集》、《鈴木大拙全集》、《佛教講座》、各種日文大藏經以及學者著作可能一次一次回來擴充常住藏書日本書籍裝訂非常講究除了以外一個書套保護書籍未來圖書館準備許多不易圖書收藏櫥子但是來看這些時候剩下一個書套聽說徒弟私自拿走送給學者教授

  日本書籍戒嚴時代不容易進關但是佛光山子弟儉用買回後來想到我們自己翻印例如宣傳影印大藏經》,當時這些進口孫立人將軍夫人孫張清揚女士外交部部長先生航空回來夫人我們影響歡喜提倡佛教文化教育青年甚至我們一樣常常佛教」、「佛教」,太太性格熱情開朗只要佛教什麼願意布施

  日本教育文化雖然過去佛從中傳入日本他們教育文化中國影響但是日本佛教後來除了憲法規定人民信仰三寶佛教宗派大學不少臨濟宗花園大學曹洞宗大學真宗本願大學大學真言宗大學淨土真宗佛教大學尤其日本佛教出版鼓勵研究新思想他們不好騖遠,所有學者原始佛教路線例如一本佛傳國家獎勵因此日本釋迦牟尼佛傳記可是我們中國一本雖然古代木刻釋迦如來成道〉,但是今天文化發達我們佛傳哪裡

  所以日本這樣來往主要當初釋迦牟尼佛傳》,除了一部大藏經》,沒有其他參考資料頂多藏經佛所行讚〉,此外就是日本小路釋迦》,提供不少資料所以斷斷續續學習日文未成但是方法尤其翻譯一本大圓著作觀世音菩薩普門品講話》。但是印順法師不以為然認為應該從事學術著述應該這些信仰東西承蒙法師說話認為學術不如那樣可見印順法師重視學術重視信仰

  時隔現在台灣鹿文化出版社重新出版名為人海慈航怎樣知道觀世音菩薩》,覺得有人佛教奉行觀世音菩薩修行,所有譬喻人間視為人間佛教教科書所以想到佛教經典尤其法華經》,文字不容易理解但是真正起來佛法能夠敘事從事意義

  此外日本佛教中外日報》,五十年前發行多達十萬一般寺院訂閱各地佛教書店出版社京都法藏其中平樂書店東京佛書以及林立就是歷史生命思想日本佛教文化蓬勃現象不勝



日本朋友們

  日本朋友當中除了前述名山長老大德中青年以外二十年來以為好友知己吉田先生

  吉田日本朝日新聞記者新加坡擔任局長後來調派大陸特派員投緣一直衛護一再解開大陸誤解日本報刊過多介紹文章甚至推舉特別日本國大廈憲政會館講演

  記得一九九一年),正是小心起初不能:「沒有關係我們還是歡迎來講因為日期地點邀約聽眾已經。」這樣雖然輪椅講求信用承蒙他們依然講演

  一次他們題目二十一世紀未來」,哪裡知道這麼進步日本國會憲政會館裡面竟然沒有殘障最後現場議員一起輪椅忽然一個念頭多少年來中國人日本人欺負假如日本人中國人這樣情誼大家不必計較大小貧富差異中日兄弟友誼邦交多麼美好事情

  吉田先生有著深厚友誼一直想要完成事情就是希望協助促成台北故宮北京故宮文物聯合東京展出特地拜訪故宮博物院院長先生最初先生一口答應沒有問題只有一個條件展出只有兩個故宮法門寺文物不可參加因為認為兩者內容台北故宮超越北京故宮

  後來台灣政府大概有人提出建議需要日本政府出面保證這些台北故宮文物展出務必台北故宮但是日本政府承擔這個責任因為他們擔心這些文物日本萬一大陸回去台灣本來好意願意成就美事最後夫人所以不能達成

  後來佛光山日本成立道場日本吉田先生第一拜訪朋友陸續邀約訪問去世一本有關一生從事記者訪問書名三十五新聞追蹤──一個日本記者眼中中國》,裡面特別敘述往來關係吉田先生去世對於這麼老友凋零令人不勝唏嘘

  吉田先生過世接著友好一個朋友就是先生先生雖然旅居日本大陸國家政協常務委員在世各地好幾高級飯店一個文化一個社會活動家國際亞洲論壇就是推動策畫尤其○○海南召開首屆亞洲論壇」,中國國家主席江澤民先生領導人參加臨時邀請參與盛會年前日本六十邀約參加餐會在座還有日本首相福田澳洲總理(Kevin Rudd)重要人士

  先生在世各地聚會訪問台灣佛光山拜訪一一年底,佛光山佛陀紀念館落成先生特地前來參加佛陀舍利典禮承蒙致詞盛讚佛陀紀念館人類文化宗教歷史有著深遠意義中華未來佛教徒朝聖一番給予我們鼓舞

  不久前一月),海南島弘法先生告訴設立亞洲文化機構」,前日首相福田澳洲總理以及衛視董事主席長樂國家旅遊局長主任一同倡議隨後題寫一筆字亞洲文化祝賀

  其實友好往來日本朋友當然不只實在無法一一記述在此一併表達為他祝福



二十年來往來——佛光會佛光山

  一直感念過去日本中國主動來往二次世界大戰日本戰敗他們願意中國日本寺院文物歸還中國玄奘大師頂蓋台灣供奉就是建議相關人士供奉日本奈良唐招提寺唐代高僧鑒真大師坐像可以揚州揚州瞻仰中日友好邦交可能有一些幫助彼此來往後來唐招提寺鑒真大師坐像果真一九四月第一次揚州省親

  接著十一月鑒真大師坐像再次回到揚州暫時鑒真圖書館承蒙主辦單位盛情邀約參與盛會揭幕儀式:「一千五十年前揚州前輩鑒真大師日本中國醫學建築農業藝術家專業人士帶到日本帶去文化日本文化重大貢獻可以中國大師日本文化太陽……。中國日本向來兄弟希望日本各界每年鑒真大師揚州娘家藉由鑒真大師因緣彼此往來。」

  一次鑒真大師揚州日本方面日本國土交通大臣奈良知事東大寺唐招提寺長老組織友好訪問前來大陸方面國務委員中華宗教文化交流協會會長葉小文江蘇省政協主席江蘇省長衛國揚州市書記揚州市正義中國佛教協會會長法師復旦大學歷史教授以及與會二眾共同見證歷史

  除了建議鑒真大師揚州湖南領導提出建言石頭希遷和尚肉身舍利日本湖南中日友好往來盛事不過可能需要政府出面地方力量還是不夠

  關於石頭希遷和尚,「江湖兩個由來就是有關因為唐代參禪學道風氣一般青年學子不是江西親近馬祖道一禪師就是湖南親近石頭希遷禪師這些佛教青年參學江西湖南奔走於是走江湖但是江湖兩個流傳現在成為社會組織幫派雜耍人士術語反而失去當初禪門弟子親近大德參學原意

  二十年來日本往來主要透過國際佛光會日本佛光山道場因緣起初早期留學日本弟子提議有一些僑居日本信眾多次表示希望佛光山日本成立弘揚人間佛教寺院道場當時國際佛光會中華總會擔任秘書長慈容法師關心協助

  首先一九九一年我們東京公會成立東京佛光協會邀請時任亞東關係協會機構台北日經文化代表處」)代表德先生高雄縣余陳月瑛佛教大學校長致詞日本信眾華僑會員參加西擔任會長孟子會長

  隔年東京佛學講座國際佛光會世界總會理事東京華僑總會會長劉秀居士東京協會西會長會長貿易董事長逸民顧問立法委員前日中華聯合總會會長夫婦以及白文信眾他們熱切提出籌建道場請求大阪當地信徒表示設立佛堂他們︰「大師我們發心籌建佛堂法師這裡領導我們!」看到信徒熱忱實在令人難以所以佛光山海外道場巴西如來紐約講堂倫敦道場澳洲南天寺中天紐西蘭南島佛光山、紐西蘭北島佛光山這樣情形之下相繼成立想到佛法因緣因緣具足不會一旦因緣聚合

  這樣,佛光山日本先後成立東京東京佛光山」)、大阪道場大阪佛光山」),分別早期留學日本慈惠法師主持人才培養運作佛光山日本佛教學術文化友好交流重要基礎

  佛光會發展則是一九九二年美國洛杉磯音樂廳成立國際佛光會世界總會第一會員代表大會日本佛教大德先生榮任會長此後國際佛光會在世各地召開一次會員大會分別加拿大澳洲法國香港南非國家召開五千代表參加○○第九會員代表大會東京太陽王子飯店召開參加五千以上

  佛光人日本除了協助道場弘揚人間佛教許多文化交流教育推廣急難救助社區關懷掃街慰問老人社會服務工作最早西擔任東京協會創會會長歷任西關東協會毛利愛子大和協會理事會員幹部劉秀逸民伉儷