Buddhist Affinities over a Century 10 - Places of Practice 2 《百年佛緣10－道場篇2》
American Buddhism “The Dharma Comes West” 美國佛教「大法西來」
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美國佛教「大法西來」一九六三年，中國佛教會組團訪問東南亞的時候，就曾安排訪問美國的行程。但是，我覺得美國這麼遠，我們購買飛機票的財力也不夠，於是向大家提議，可不可以放棄去美國？大家聽了之後也都贊成，因此就決定放棄前往美國的機會。為什麼不去美國呢？一來，我們在美國沒有關係因緣；二來，到美國之後要去哪裡訪問呢？大家也弄不清東南西北，該往哪裡去？
日後，在美國紀念兩百週年的前一年，也就是一九七五年，舊金山萬佛城的宣化法師率領徒眾訪問台灣，在佛光山曾住一宿。同行的，還有我的同學知定法師，我們曾在焦山一起讀書，他在夏威夷弘法，也到過佛光山。當時的佛光山才剛開始開山，他們一行人還來看過我們的開山寮，那時候的開山寮還只是個簡陋的草棚而已。
另外，我認識一位住在紐約的應金玉堂居士，應金居士篤信佛教，是個虔誠的佛教徒，非常熱心弘揚佛教，並且在美國紐約建有大乘寺。還有，香港的文珠法師在洛杉磯建有道場叫「圓覺寺」。我到美國前，就只知道這四位人士，他們多少幫助我了解了美國這個國家。
美國建國兩百週年是一九七六年，那一年，中國國民黨為了祝賀美國，發動各個宗教團體組團前往慶祝，他們問我：「你們佛教怎麼沒有動作呢？」
我說：「中國佛教會要開會，一起來討論吧！」因此我就預備要在會議裡提議。期間，碰到中國佛教會主席白聖法師，我向他提及這件事情，白聖法師說：「我們會組團前往。」但是，我並不在名單內。
當時，中央黨部社工會總幹事汪崇仁先生替我講話，汪先生說：「那你們當第一團，星雲法師可以組第二團嘛！」這樣一來，我就有依據可以自己組團訪問美國。雖然知道自己力量不夠，飛機票也很昂貴，負擔不起訪問的費用，但是，為了替中國的佛教爭一口氣，我還是毅然組團，訪問美國！
我們趕緊準備行囊，要趕在七月四日之前到達，那時候訪美的團體，行程大約要安排二十天，每個人的費用大約是十多萬元，每天都要花費台幣五千塊以上。經濟能力比較好的人沒有問題，但是像我們這樣拮据的人，實在難以負擔。組團期間，承蒙好友浩霖法師從紐約打電話來關心，宣化法師也在電話裡和我講了不只半個鐘點以上，一再跟我聊天，邀我去美國訪問。
訪問團終於籌備好了，應金玉堂居士來信表示，要邀請我們到美國三個月，還要帶我們到各處去玩。哪裡知道拿這一封信去辦理簽證的時候，美國領事館一看就說：「你們要去三個月，還到美國各處觀光，你們不回來了嗎？」就拒絕給我們簽證。
這下子問題嚴重了，因為團都籌備好了，飯店訂了，錢也繳了，經濟也不得問題了，忽然得不到簽證，這實在很難堪。我想，既然是中國國民黨要我去的，我就去問問他們該怎麼辦？社工會的主任聽了之後，就說：「我們讓你們去，但美國不接受你們，我也不得辦法。」我一聽，也覺得很有道理，你們讓我去，但是人家不接受我，那還有什麼辦法呢？
我接著說：「那麼請你幫個忙，給美國的領事館打通一下好嗎？」
他說：「這也不難。但是你要知道，每天都好幾萬人出入美國，我們有幾百個團體來往，假如像你這樣，每個團體都要交涉，我天天交涉，也交涉不了呀！」我覺得他說的也是。但已經不得辦法了，最後只有我自己打電話給美國駐華大使安克志（Leonard S. Unger）先生。安大使說：「你明天上午九點到大使館找我。」
隔天九點鐘，我去拜訪他，看見他的辦公桌前供了一尊佛像，就知道有希望了。我將情況詳細地描述一番。我說，因為要慶祝美國建國兩百週年，我們已經組好團要前往美國，但是簽證臨時沒有通過，想請大使幫忙了解一下。他立刻拿起電話，幫我詢問情況。對方解釋說，他們是有意不回來啊，所以不給通過。大使說，你還是給他們簽證吧。他掛了電話，告訴我：「你們十一點鐘去辦簽證，還要加辦外匯。」
這一句話真是如逢大赦，終於拿到簽證了。我回去之後馬上通知大家，趕快各自準備，四點鐘到松山機場，按時起飛。由於辦理的時間實在非常短，去辦理外匯的蕭碧霞師姑差點連飛機都趕不上，連鞋子都來不及穿，只好穿著拖鞋就上飛機了。這就是到美國的前奏曲，曲折實在很多。
到了美國，首站在舊金山下飛機。宣化法師帶了許多比丘、比丘尼還有信徒，都進到機艙裡來迎接我們，並且沿途的道路都擠滿了信徒，拉起歡迎的紅布旗，大聲念著佛號對我們表示歡迎。宣化法師的神通廣大，真是令人驚歎！
到了萬佛城之後，我們原本計畫好在舊金山停留數日，就要去訪問各處的道場以及參觀風景名勝區。但是宣化法師告訴我們不要外出，他說：「為什麼要外出呢？世界都在我們心中，外面有什麼好看？」
雖然不被允許外出，但宣化法師對我很關心，總是亦步亦趨地跟著我，與我討論各種問題。譬如他問我在美國該怎麼弘法？有什麼建議可以給他？他也問到僧團該怎麼整合，又該如何組織等等。那時候，我的年紀很輕，但是，我從小就在叢林裡過出家生活，對於佛門的規範畢竟比較熟悉，而他們都是年長了才出家，也沒有接受過叢林的教育，現在要在國外建設寺院，當然會有更多地方不熟悉。所以，我也就當仁不讓，提供了一些見解與經驗給他們參考。
不過，由於我們早就與般若講堂的智海法師約定好要見面，所以我只好打電話給智海法師向他說明：「我們的行程本來有安排到你們那裡訪問，但是這邊不方便讓我們走出萬佛城啊。」智海法師說：「不要緊，我來給他們打個電話。」
於是，他就打了一通電話來，請宣化法師接聽。智海法師說：「你怎麼能這樣呢？他們已經說好要到我般若講堂來，我還要請他們吃飯，都準備好了，怎麼可以不讓他們來呢？」
宣化法師難以拒絕，只好把我們帶到般若講堂，去接受智海法師一餐的供養。就這樣子，我們終於才有機會出門，並且有機會參觀金門大橋及金門公園。儘管如此，其他地方我們還是都沒去，天天關在屋子裡，每個人心裡都很焦急，想要趕快離開。
約莫過了一個禮拜之後，我們終於轉到洛杉磯，感覺就像解脫了一樣，實在很舒暢。洛杉磯市區腹地廣大，是加州的第一大城，總人口數超過四百萬，僅次於紐約市。它也是美國的第二大城市和重要的海港，到了晚上，家家戶戶燈火通明，光芒萬丈，真是美麗無比！
下了飛機以後，我們請旅行社帶我們去吃飯。旅行社說，有一位從香港來的比丘尼文珠法師，在中國城建有一座圓覺寺，我帶你們去那裡吃素菜。我們當然很歡喜。到了圓覺寺，承蒙文珠法師的照顧，提供一間小型別墅給我們休息；但是到了吃飯時間，才發現空間實在太小，無法容納，所以就在戶外庭院的棚子下，擺了桌椅、板凳就吃起來了，大家也吃得悠然自得，趣味盎然。
文珠法師原籍廣東湛江市人，三歲出家，曾在香港弘法。她的英文、中文還有廣東話，都很流暢，觀念很開明。談了一會兒話後，我才想起來，過去曾經在台灣見過文珠法師。
文珠法師很熱情地對我們講說美國的情況，不知過了多久，大家說，總不能住在這裡吧。詢問旅行社我們晚上住在哪裡？旅行社說我們付的是觀光旅費，已經訂好住在希爾頓飯店了，不過要到下午五點才能進去。五點前還不能進，如果進去就要加收費用，又是另一個價碼。我們只好在那裡拖延消磨時間。
記得當時我問旅行社：「洛杉磯有什麼地方好玩嗎？」他說：「洛杉磯沒有什麼地方值得參觀。」我聽了之後，感到好像真的沒有太多的地方可看，因為在洛杉磯，看見的別墅都很矮小，一時覺得，原來美國也不過如此。可是為什麼旅行團一團一團的都往美國來呢？
後來我問文珠法師：「你們在這裡居住，知道有哪些地方值得參觀嗎？」她說：「有迪士尼樂園、好萊塢、水族館，還有杭庭頓圖書館啊！」我們一聽，就跟旅行社說：「你怎麼不帶我們到迪士尼樂園呢？」這時，旅行社的人才說，有，早在台灣敲定行程時，就已經安排到迪士尼，而且已經付好錢，訂了兩天的票了。
我們去迪士尼樂園玩了兩天，感覺是滿好玩的，不過，其實只要安排一天也就可以了。接著到好萊塢參觀，好萊塢的票價很貴，當時一張票大約二、三十塊美金。此外，我們也免費參觀了杭庭頓圖書館（Huntington Library）。旅遊途中，我們認識了王良信居士，王居士還約我們到他家裡接受供養。他是我的同鄉，也是揚州人，家裡有個佛堂，老母親也出家了。在他家裡用餐時，王居士說：「我在中國城有塊地，本來是想替兒女們建房子，法師難得來，就送給你們建寺吧！」我們以為王居士講客氣話，就沒有談得很深。
接下來，我們到了多倫多，多倫多的尼加拉瓜大瀑布，是世界七大奇觀之一。不過，我們此行的目的並不在參觀風景區，而是希望能為佛教增加一些聯誼。因此，我們訪問了詹勵吾先生。詹居士設有「詹煜齋居士佛教文化獎學金基金會」，發心幫助台灣的大專青年學子。我們和他一見面，詹居士就說要提供一百七十畝的土地給我，要我在那裡成立世界弘法中心。這實在是非常有意義的事情，只可惜，當時我的經濟能力尚且不足，也沒有英語的人才。立意雖好，但也只好婉謝他的好意了。
美國建國兩百週年紀念會正式登場，我們參加了七月四日的大遊行，主辦單位也安排座車給我們，接待很好。多虧本團的慈莊法師，她對路程相當了解，一站一站之間，連班機的時間都安排得很好。比方我們要飛往下一個城市，大約傍晚五、六點鐘左右登機，下飛機大概都是在八、九點，到達旅館後剛好可以休息，準備第二天早上起來還有很多時間可以參觀訪問，行程非常順利。
這一次為了美國兩百週年的慶典，中國佛教會一共派了兩團，各自前往美國訪問。第一團由白聖法師領導，我則負責領導第二團。不過，先到美國的是我們這一團，因為第一團不知道發生了什麼問題，居然耽誤了慶祝的時間，一直到慶祝會結束之後才抵達。
據聞，第一團的美國行程沒有安排好，他們經常在早上十一點左右坐飛機，美國的腹地大，到達目的地都已經是下午三、四點了。到了旅館，也已經傍晚了，晚上的時間不知道該做什麼好，因為美國的店家晚上沒有營業，大家都休息了，所以只好待在旅館睡覺。第二天早上起來，為了趕搭九點、十點的飛機，只好匆匆吃早飯，再急急忙忙地往機場跑。因此，這一團的團員都感到很疲累，在路上就起了爭執，因為大家不但沒有訪問到，什麼也都沒看到。只覺得來美國都是坐飛機和睡覺。
感謝慈莊法師的細心，注意到時間和空間的問題，我們才能順利地完成訪問美國的任務。其實美國飛機的班次也很多，大約每個小時都有，只是要看旅行社能不能配合而已。有的旅行社為了減少他的開支，都讓你在飛機裡吃飯，讓你在飛機上消磨時間，不讓你去觀光旅遊。但是天數太多了，讓人發覺到不太對勁，就會有所爭執。
紀念會之後繼續我們的參訪行程，印象中還到過休士頓、鳳凰城、芝加哥以及紐約。紐約的浩霖法師及應金玉堂居士都相當熱忱。尤其應金居士，見到我們，好像見到寶貝一樣，她說她建了一座大乘寺，大雄寶殿才剛蓋好，要把它交給我，還要替我們辦二十個人的簽證，還有綠卡、居留都沒有問題，生活上的一切都不用擔心，她都可以幫忙辦理，可見非常有誠意。
大乘寺距離紐約市不遠，大約兩個小時的路程，位置不錯。我當時也聽不懂什麼是綠卡、居留，但是我知道，從台灣到美國的路途如此遙遠，坐飛機到美國都要花上十幾個小時，來去實在很不方便。而且我們到紐約來，總不能只在大雄寶殿住下來，更何況當時懂得英文的人也只有依航，其他人怎麼敢來呢？因此沒有答應他。
在美國訪問，除了參觀寺院之外，也有看見諸多風景名勝，令人開了眼界。不過出門在外，總是有些地方會不方便，我們也遇到一些烏龍事件，最大的一個烏龍事件，發生在加拿大多倫多。
記得當時飛機抵達多倫多之後，已經是晚上十一點多，我們下機後，居然沒有旅行社來接機，我們人生地不熟，晚上要住的旅館都不知道該怎麼走，甚至連旅館的名字都不知道，很是糟糕！幸好，行程表上有飯店的名稱，後來仰賴警察幫忙，才搭上計程車找到飯店。一直到第二天早上，旅行社才出面，他直說：「對不起，對不起！昨天我的團很多，所以只好先去接待別的團體，就沒有來接你們。」有這樣的旅行社，也真是嘆為稀有。
吃過早飯後，準備要去參觀尼加拉瓜瀑布了，但是我卻耳聞有一位團員跟別人起了爭執，對方也是從台灣來，是一個教育機構組成的團體。
我問我們的團員：「我們出來旅行，為什麼要跟人起爭執呢？」
他說：「我們要上車，但是他們不准我們上車。」
我問：「為什麼不准呢？」
他說：「對方說車子是他們的，所以我們不准上車！」
我問：「那我們的車子呢？我們也有訂車啊！」
終於找到導遊，就問他這到底是怎麼一回事？
導遊說：「你們兩團各有二十多人，這部車子可以載五十多人，你們可以共乘。」
我想一部車子也行，說明白就好了。但是現在人家不准我們上車，該怎麼辦才好？導遊也不敢出面調解，就躲在後面。於是我只好出面，問對方可不可以讓我們上車呢？
對方說：「可以。但是你們要坐在後面，我們要坐在前面，因為車子是我們訂的。」
我說：「不要這樣嘛！我們也有訂車，大家一起坐就好了。不要分前、後，分左、右可以吧？你們坐在左邊，我們坐在右邊，這樣好嗎？」
有人發言直說這個可行，那就一家一半，因此就解決了。不過上車之後，有一對夫妻還是堅持不肯讓座，一定要坐在第一排，所以我只好請團裡的大家往第二排開始坐。從這裡可以知道，世界上有些事情爭執不斷，無法解決，實在是因為有些人用道理是講不通的。
我們這一次訪美之行，有成就的地方歸納成以下幾點：
1.我們知道美國國情很民主，人民很自由，沒有宗教歧視或種族歧視的情況，少數民族也受到尊重，假如宗教或種族受到歧視，那是法令所不容的。
2.美國的博物館裡收藏很多中國古代的佛像，大學裡面也都珍藏許多佛教經典，所以，只要語言方面沒有問題，要在美國宣揚佛法，應該不會很困難。
3.美國是一個很開放的國家，無論誰要來投資、移民、建設、傳教或是建學校等，不論做什麼事業都不會有限制，並且都會獲得國家熱忱的幫助。
4.過去華人移民在美國沒有什麼地位，大多都是勞工階級。僑胞們的職業從餐館、洗衣店，慢慢地到現在也有教授、企業家及政治人物等，因此，華人在社會的地位也不斷在提升。現在美國的僑胞們，普遍都有很好的發展，有的僑胞甚至參加競選參議員，從事政治活動，譬如夏威夷的鄺友良就是華人，被譽為華人第一參政人。此外，像余江月桂女士，不但是美國第一位華裔女州務卿，也是亞裔女性民選的最高官員；加州的趙美心博士，是第一位華裔女性聯邦眾議員；乃至華裔科學家王存玉博士，當選美國國家醫學院院士等等。
5.在美國置產很容易，如果要買十萬元的房屋，只要兩萬元就可以買到，其他的餘額還可以貸款，分成二十年或三十年來償還。買車也很容易，只要有五百塊錢，就能買到一部，汽車貸款也可以用三年、五年來歸還。可見美國不但是富人的天堂，也是窮人的天堂。因為只要肯努力，人人都有發展的機會。
6.有人說：「美國，是兒童的天堂，是青年的戰場，是老人的墳場。」在我看來不見得，因為美國老人的福利很好，例如說，老人退休後有養老金，而且還有提供餐廳、學校、車輛的服務，甚至供給旅遊。說起來，美國政府等於是老人的孝子賢孫。
7.宗教人士在這裡買東西都是免稅的。像我們到百貨公司購買物品，一般民眾要繳交稅金，但宗教人士不用繳。
此行訪問美國，我們的收穫還真是不少！訪問過美國後，我們回到了台灣，差不多時隔一年後，也就是一九七七年的某一天，我居然接到王良信居士的電話，王居士說：「我有塊地要送你們，你們怎麼都沒有行動呢？」
這下子我才明白，原來這是當真的事情啊！記得接到電話的那一天下午，我和徒眾正在籃球場打球，學生的呼喊，幾乎要蓋過電話裡的聲音，所以也沒有聽得太清楚，隱約中，只曉得他似乎是要我再去美國一趟。於是我先回答他說：「我在這一週內會派人前去。」
佛法國際化的目標，一直是我這一生的理想，雖然知道目前力量尚且不足，但是機緣來了，就不能不藉這個機會去美國建寺。
決定了之後，我派慈莊與依航兩人前往，慈莊懂日文，在美國有很多日裔移民，而依航曾在亞洲航空公司服務過，她的英文很流利，再加上本來就會的母語，現在中、英、日三種語言都有了，到美國去，應該能打一個頭陣。
在美國建寺的消息一經傳出，台北的信徒就在圓山飯店設宴，為慈莊、依航法師餞行。那時候的佛光山沒有太多的力量，大家東挪西湊，總算湊足了兩萬美金讓她們可以帶在身上。兩個人就這樣被我派到美國開山建寺。
大約一個禮拜後，慈莊打電話回來告訴我說：
「師父，這一塊地是在住宅區，只能建民宅，不能作為宗教用途，所以不能建寺廟。」我一聽，不明所以，就問：「住宅區為什麼不能建寺廟？」
慈莊進一步說明：「美國的法律規定，房子的用途有很嚴格的分類，商業區、住宅區、工業區、宗教區等，彼此間不能挪作其他用途。在住宅區建寺是不能成功的！」糟糕了，這塊地不是寺廟用地，那該怎麼辦呢？
我說：「那除了這塊地，妳們有沒有另外的辦法可想？」
慈莊回答：「在這裡又不認識其他人，還能有什麼辦法呢？只有回去了！」
我說：「不能回來！信徒已經替妳們送行，飯也吃過了，就這樣回來，如何見台灣的父老兄弟姐妹信徒？大家會問，妳們不是去美國開山建寺嗎？怎麼回來啦？」
我安慰她們說：「稍安勿躁，過兩天，我和心定到美國幫忙解決這個問題。」於是我又準備了一萬多美金和心定一起前往美國。
到了美國以後，大家就商量著，先去買一個小房子吧！美國人賣房子都是在門口立了牌子表示出售，大家就一起出門看哪裡有房子要賣。
承蒙王良信居士和他的公子也幫忙找，我們每天在洛杉磯的大街小巷穿梭不停地找房子。轉了兩天，才發現房子都很昂貴，要價都在十萬元以上，我們全部加起來也只有三萬塊，所以問都不敢問。
隔天黃昏，就在我們要回程的路上，慈莊忽然對我講：「這條路有一間教堂要出售，只是太貴，買不起。」
我說：「我們買個教堂也很好啊！要多少錢？」
她說：「太貴了，要二十萬美金，而且一塊錢都不能還價的。」
這個價錢我們當然買不起，不過我還是說沒關係，至少去看一看了解一下，看看二十萬價碼的屋子是什麼情形也好。於是就去看這間教堂。
這一間小教堂沒有圍牆，我們下了車就在外面繞它一繞。房屋的造型是一棟標準西式的洋房，有兩間會客室和一棟牧師居住的房子，還有一間小型的幼稚園，旁邊的空地很大，應該可以停上幾十部的車子。
一看到這個地方，我說：「很好啊！很適合我們來，這裡空間很夠我們使用。」因為這裡有得住，又有禮堂，還能辦幼稚園，也有停車場。但是我們身上只有三萬塊，與二十萬差距實在太遠。在一旁的王良信居士說：「那倒不要緊，我們可以跟銀行貸款。」
「貸款二十萬美金，那麼多，這是很大的數字啊！」我驚訝地說。
他說：「銀行不會計較，我帶你們去試試看吧。」
我一聽，覺得未來有希望了，便跟他說好要去。
第二天早上吃過早飯，就跟他去了銀行。我們向銀行說明來意後，銀行的女經理顯得非常高興，很歡迎我們。我甚為訝異，因為一般人在台灣貸款，許多行員經常都是板著面孔，好像我們來討債一樣，感覺很不被尊重。美國的服務怎麼會這麼好？我跟她借錢，她還那麼歡喜？我們馬上就感受到東西方文化的差異。
這位女經理問我：「你要貸款多少？」
我回答：「我要貸款二十萬元。」
她爽快地說：「OK！沒有問題。」
我說：「可是我沒有擔保人。」
她感到很奇怪，反問我：「為什麼要擔保人？」
我說：「因為在台灣，如果要向銀行貸款，保證人是非常重要的。」
她說：「那個房子不就是價值嗎？不就是擔保嗎？為什麼另外還要擔保人？」我一聽心想，真不錯！美國的社會好開明。我接著又說：「但我不住在美國，還是可以貸款嗎？」
她一聽，又是面露訝異，「那你住哪裡啊？」
我回答說：「我住在台灣啊！」
她笑著說：「那沒有問題，在台灣一樣有美國銀行，你的貸款在台灣付就可以了。」
我說：「謝謝，我可以跟妳貸款了，先跟妳貸款八萬元。」
就這麼三言兩語敲定了，她立刻簽了字，貸款的手續辦妥。第二天我們就找代書處理了。
在美國，買賣房子的習慣一向都是要等幾個月後才能成交，但是我們流浪到美國來，眼前就要沒有地方住了，已經等不及幾個月後再搬進去，所以就跟屋主講，房子空著，先讓我們住可以嗎？
慶幸的是，賣主很仁慈，馬上就說：「可以，沒問題！」所以當天我們就住進教堂，並且馬上到超級市場買食物及鍋碗瓢盆，自己煮飯菜吃了。尤其，屋主也沒有馬上向我們拿取房屋的款項，他說，等到他們自己進行幾次內部集會，真正搬了家後，我們再一起繳費就可以了。
我把這間教堂取名叫「西來寺」，因為我想到在佛光山開山的時候，山上沒有泉水，在學院西邊有處泉水，我就取名「西來泉」，還有過去大法從東來，現在大法到美國來了，可謂佛法西來，因此就取名為「西來寺」。
這座位在洛杉磯加迪納市（Gardena City）的西來寺，是在一個路口三角窗地帶，前面的大道，先且不談，後邊有條路叫「看不懂」（Compton Blvd.）、左邊的道路叫「比人多」（S. Berendo Ave.），我們自己很得意，覺得這個路名真好，西來寺比人多，人家也看不懂。我們就像個阿Ｑ一樣，自得其樂。西來寺三面都有矮牆，我們在矮牆畫上一尊又一尊的佛像，就這樣簡單地表示：這裡是個佛教的道場。
有了道場，大家內心非常歡喜，因為總算有一個落腳駐錫的地方，這是我們在海外弘法的第一間寺院。過幾天，我還邀請在加州大學教書的道友越南天恩法師（Thien-An）到西來寺聚會，彼此交流一下。記得那一天，他一共帶了十八位南傳佛教的出家人前來應供，擠得到處是人。好在我還有兩手可以做素菜，可憐的定法師，他連揀菜、洗碗都來不及。那天，他們吃得好高興，直說沒吃過那麼好吃的素齋。因為他們在當地，朋友也不多，見到我們，真的很歡喜，我們能請朋友來吃飯，也感到很開心。
現在住的問題解決了，但是總不能一直待在室內，還得要出去了解美國的社會才行。慈莊法師說，那必須要買一部車子。因為在美國沒有人走路的，沒有車子代步，到處行不通。所以，我就和心定、依航帶了幾千塊美金出門，決定要買一部車子。
我們看了看許多新車子後，比較中意的是一台可以容納十四個人坐的大車，因為想到以後有人來了，大家才通通坐得下。這部車子開價要