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Buddhist Affinities over a Century 11 - Practicing the Buddha’s Way 1 《百年佛緣11-行佛篇1》

My Affinity with Youth 我與青年的因緣

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青年因緣

  近代佛教最為詬病就是信佛中老年人年輕人參加佛教活動想到佛陀當初十九歲出三十一悟道就是一個青年玄奘大師印度取經二十六歲也是一個青年佛教裡面善財童子羅睺羅阿難尊者阿羅漢青年

  年輕人熱情有朝一個團體國家事業發展貢獻過去西看看你們國家青年知道你們國家前途

  青年國家棟梁沒有青年等於沒有棟梁大廈怎麼樹立佛教神道不同許多神明鬍鬚武器我們佛菩薩莊嚴相貌沒有一個武器沒有鬍鬚可以知道佛教不但崇尚慈悲和平而且重視青年宗教

  一九年代中國大陸時候注意佛教青年重要只是那個時候人微言輕沒有地位除了自己佛教革新扮演一種溫和進取角色沒有什麼成就

  到了台灣大約一九五五年左右組織青年一些活動於是邀約台灣大學尚義師範大學青年善導寺集會會議提倡大家參與佛教青年活動大家同意特別他們介紹一些學者教授著作梁啟超佛學研究十八篇》、譚嗣同》、胡適中國禪宗》、人生觀》、佛法科學比較》、尢智表佛教科學觀等等許多科學家哲學家史學家大家熱絡他們看齊於是有了這樣集會

  知道當時年輕人沒有辦法他們拜佛誦經只是青年感到趣味就是郊遊當時台灣交通不是方便不知道什麼旅遊景點不過那個時代大家接受現實社會就地取材記得隔天就是星期日於是大家商量相約可以中和圓通寺預計六十人參

  但是會議大家解散不久一法:「以後許多青年人不准帶到善導寺年輕人消費最多我們善導寺供應。」

  相當驚訝氣呼呼回答:「難道我們只能老公公老太太?」不過只有:「不要在此活動。」彷彿冷水下來實在無可奈何

  是的每次宜蘭台北」,不能這些青年馬路講話

  無奈時候看到宣德居士大雄寶殿穿過一個快步跑上去:「居士剛才出去這些青年人他們明天中和圓通寺集合郊遊臨時另外事情那裡領導他們?」

  居士當時公司人事主任平常我們思想接近談得來一口:「沒有問題。」承擔下來感念不已否則不知道如何收拾場面

  接著羞澀:「青年郊遊總是要有一點糖果餅乾增加他們郊遊氣氛。」:「沒有問題。」滿口答應真是

  一法焦山同學也是棲霞山志開上人法子我們有法兄弟關係但是現在善導寺當家算是主流人物經過之後從此認為一個守舊冬烘老邁人士不懂得佛前途青年身上不懂得佛未來光明需要年輕人點亮照亮世間所以善導寺有了一些隔閡

  但是那個時候我們不能善導寺因為宜蘭台北沒有一家地方只有善導寺客廳沙發可以坐下一個人通電話次之善導寺有了意見什麼事不想幫助他們記得他們經常為了一個人念經到處打電話找不到焦急不已不敢為什麼因為從事文化教育佛教青年運動你們經懺

  台灣佛教青年運動第一次失敗可以壯志使英雄滿



宜蘭佛教青年運動

  台北沒有辦法發展退而求其次只有宜蘭發展佛教青年運動組織歌詠隊弘法成立青年團設立文藝這樣有一些優秀年輕人參與各種弘法活動例如林清青年後來一群縣政府員工電信局小姐二十一起前來參加一時使得我們小小簡陋增加許多青年男女可以青年佛教宜蘭如火如荼展開

  一直到現在這些青年運動還是有成慈惠法師興建大學中學小學翻譯台語日語慈莊法師海內外興建多少寺院道場慈容法師世界上成立多少佛光會林清秀美之後四十多年來從未間斷監獄布教管理財政佛光大學擔任義工服務台北幾乎成為健康守護台北編輯雜誌後來升任將軍猶他各地負責軍事要職等等

  許多青年朋友們環島布教參與各地念佛會成立參加歌唱弘法唱片點燃初期佛教音樂傳播火苗

  最初青年人我們寺院參加活動我們斤兩看看我們有沒有條件好比交朋友要看對方品德愛情知道對方家世現在佛教道場知道佛教一些內容所以青年人入佛必須要有一些世間情誼接待但是以後需要佛法影響他們有了佛法產生慈悲心提高忍耐力量增加道德用心佛教看作自己家事一樣佛法合流有了信仰願意佛教奉獻甚至佛教犧牲

  令人欣慰至今許多青年成為七十垂垂老人他們依然參加歌詠隊台北國父紀念館中國大陸菲律賓演唱青年老兵佛教沒有希望

  所謂青年運動一九一九年間物質條件非常缺乏例如青年文藝時候板凳桌子在地開辦文理補習班沒有教室路邊就著人家屋簷走廊起課年輕人嫌棄因為知道他們知識前途有所增加

  宜蘭中學音樂老師又名」)先生感念為人低調沉默寡言謙謙君子青年唱歌時候沒有鋼琴樂器只有慈愛幼稚園風琴供給使用沒有歌曲教授就要譜曲合作取分

  就是老師關係佛教歌曲西方〉、〈鐘聲弘法出來最初一九年代前後佛教青年運動固然新穎創舉提倡唱歌引起佛教議論當然有的批評佛教什麼其實五音不全不會唱歌世間事情不是為了自己為了大家需要

  因為我們佛教歌詠隊有時候電台我們錄音播放軍營我們演唱因為宜蘭佛教音樂推動台中佛教蓮社口琴成立澎湖佛教音樂成立高雄佛教樂隊成立相繼台灣台南嘉義許多先進佛教團體跟著唱歌

  因為唱歌關係台北居士星雲實在魔王竟然現在改成唱歌滅亡佛教什麼人發心宜蘭他殺免得敗壞佛教

  這樣說法一點畏懼沒有青年運動一點卻步灰心沒有不休一些殿堂改成信徒支持他們這個比較起來比較容易進入世界

  青年組織起來帶到鄉間弘法甚至環島布教國立杭州音樂學院畢業高歌如癡如醉宜蘭中有周璇每次唱歌下來不少圍住要求簽名

  慈容三輪車擴音器大街小巷高呼宣傳:「咱們佛教咱們佛教!」那個基督教盛行時代聽到無不動容

  慈惠小姐翻譯台語無論哪個地方各個鄉村說起各位父老兄弟姐妹」,各位法師各位居士」,更加接受

  宜蘭最初幾年弘法下來青年會愈來愈擴大應該數百因為沒有地方集會難以管理他們年齡學歷興趣分別他們組織起來有的參加歌詠隊有的參加弘法有的學生會有的青年團有的加入文藝有的參與幼稚園有的是監獄布教有的是電台廣播等等這個時候知道組織力量非常有用因為不要一個人統領他們他們各自懂得分頭努力

  這些青年有了共同感情理念為了佛教為了信仰不惜一切,「但願眾生離苦不為自己安樂」。青年好像辛亥革命時期黃花崗烈士一樣慷慨激昂個個佛教轟轟烈烈一番事業

  這些青年一個指示羅東弘法蘇澳布教他們忙著家長協調不過這些家長知道他們子女宜蘭念佛會正派有朝沒有什麼越軌行為所以放心許多青年交給甚至後來好像變成這些青年家長一樣男生太太一定要女朋友帶來認識女生嫁人一定要男朋友介紹知道他們他們比較放心其中青年老師還是我們慈愛幼稚園出去

  記得我們宜蘭左近鄉鎮員山壯圍礁溪冬山布教腳踏車前往沒有腳踏車騎車技術隊員他們車子後座他們能夠一同參加弘法甚至於羅東蘇澳因為路途相距大概公里以上只有火車可憐我們當時以上火車票買不起後來感動當時火車站職員感念你們你們為了社會改善風氣淨化人心你們上車你們車票

  記得有一次出發時間到了我們主要團員之一負責翻譯慈惠小姐還沒有眼看遠遠光復過來火車時間不能不如果火車至少五分以上承蒙火車站站長華安師父不必著急我們幾分

  這些弘法青年有時候布教結束收拾完工整理廣場東西以後晚上十一點鐘沿途腳踏車大家法喜充滿興高采烈所以弘法裡面:「銀河高空明月心靈」,就是這樣應運而生

  雲霄法音迷夢」,學習尊者富樓那為了弘法不怕生死危險學習尊者目犍連為了度眾不惜犧牲殉教大家不畏魔難障礙」,只要佛教興隆什麼不惜只要向前

  因為青年甚至有些兒童趕來參加只有兒童看到二千名兒在地合掌念著佛號南無阿彌陀佛」,景象真是令人感動不已尤其一個十一小妹妹自己合掌念佛娃娃跟著合掌念佛那種情況怎麼樣自覺自己硬漢眼淚不禁所以後來感覺到常有一些感動願意多事感動人間感動感動相互感動世間不是

  後來宜蘭念佛會青年他們自己向外拓展各個學校各個機關招募志同道合佛教徒他們台中佛教蓮社口琴有了來往澎湖佛教音樂有了交流他們互相訪問甚至他們舉辦聯合布教一時台灣佛教青年熱忱風起雲湧台灣青年佛教此時初步展開



高雄佛教青年運動

  一九五四年高雄煮雲法師鳳山佛教蓮社弘法高雄苓雅區青年一個神廟設立苓雅布教所我去講演當時他們:「佛教前途我們努力。」他們深受感動從此青年每天晚上鳳山佛教蓮社講經

  這些青年他們興建佛教道場記得剛剛出版一本無聲息的歌唱》,二百他們表示贊助高雄佛教地基圖書館裝修完成只是前面殿堂因為沒有經費無法繼續

  這些青年邀約高雄佛教弘法了解佛教基本幹部他們和僧並不相應因為那個時候台南佛教老師普明主張不要禮敬僧團只要皈依自性三寶可是言論並不廣大青年接受所以多數青年還是他們主持皈依典禮於是高雄佛教結了緣分許多高雄年輕人有著關係

  一九五五年他們觀世音菩薩普門品》,因為人數沒有辦法只有露天起來當中天主教神父一次都會講說就是後來因緣深厚主教單國璽樞機

  大概高雄開埠以來第一次講經所以引起社會大眾熱烈回響一九五五年以後跟著開始打佛七一九五六年舉行第一次佛七六百以上皈依當時引起社會重視第二打佛七參加人數高達二千多人八百皈依奠定高雄佛教青年信徒緣分

  許多可愛青年大都來自機關學校工廠每天腳踏車摩托車前鎮大公司工廠上班往往超過十萬以上可惜我們沒有那麼地方可以容納許多青年不得已高雄佛教隔壁本來警察局預計警察宿舍我們只得高雄市議員地利警察局交涉他們地方我們使用

  說起高雄佛教青年哪裡青年熱情哪裡他們哪裡記得他們集合甚至趕到嘉義趕到台中講座因為那個時候交通費我們負擔所以不忍他們這樣花費於是承諾他們主持講座因為講經關係這些青年佛教信仰不是拜拜入門而是聽聞佛法開始

  因為承諾高雄高雄佛教青年信徒說法一次因此佛教有的樂隊以外組織歌詠隊每次高雄許多年輕人月台票月台列隊歡迎至少三百以上火車他們樂隊歡迎車站他們敞篷車樂隊在前引導火車站佛教

  最初自己感覺到新奇不已真實這些青年入佛還不如他們增加佛教信心特別這些高雄青年非常活潑主動參與弘法活動幾乎每天高雄佛教進出似乎已經佛教當作自己設計師仁和因為設計高雄佛教當選台灣建築師」;為了四處布教低音小姐大家稱讚低音要好我們台南鳳山岡山屏東各地布教因為這樣關係高雄佛教不解之緣

  這些青年為了繼續完成高雄佛教工程義賣愛國獎券籌款當時愛國獎券一塊賣出一千可以摸彩獎品贈送腳踏車一部那時候一部腳踏車七百因此只要一千獎券可以三百作為基金

  不可思議經常半個時間青年賣出因為腳踏車那個時候還是普遍交通工具高雄加工廠造船廠公司員工每天上下班經過高雄佛教門口他們看到愛國獎券不僅可以可以參加摸彩並且有機獲得當時流行腳踏車非常熱衷可以高雄佛教這樣青年發心義賣獎券一塊一塊磚塊一樣起來

  當然那時候我們遇到一些困難例如經常我們講經佛教外面許多穿著白色衣服耶穌教高喊耶穌得救」。對於耶穌教這樣公然寺廟門口傳單拉攏我們信徒他們教堂情況信徒不以為然但是那個時候社會風氣如此我們只有忍氣吞聲

  儘管高雄青年運動如此蓬勃發展帶給不自在地方就是一次往返高雄他們數百樂隊排列高雄火車站等候那個時候年齡二十多這麼一個年輕和尚這麼看到站長眼神流露出奇樣子深深覺得慚愧因此一直告誡高雄信徒青年高雄不可以這麼熱烈迎送但是信徒往往他們還是他們

  終於實在習慣這樣對待因為當初叢林教育沒有養成社會接觸心理預備哪裡習慣這種熱情活動因此一次往返高雄他們心裡雖然有心度化青年從事青年運動最後還是減少高雄選擇定居宜蘭

  為了不忍許多年輕信徒熱心就此所以特地禮請香港法師前來指導主持法務只是監院名義漸漸少來高雄許多年輕信徒不懂依法不依人他們只是接受人間佛教性格並不接受法師那種寺廟行事

  這些青年仁和殿青年信徒相當特出假如那時候發動他們我們共同合作大學眾志成城必定有所成就只是那時候自己還沒有創辦大學條件雖然有一些人事因緣青年佛教運動還沒有到達那種登峰造極階段量力不敢妄想冒進

  最後因為法師他們領導方式不同高雄青年佛教熱忱這樣鬆懈下來實在甚為可惜



出家青年大專青年運動

  台灣佛教青年運動如此熱絡還都只是社會青年參與當時感覺到這些在家青年他們家庭職業生活不能常常為了佛教荒廢他們事業這樣發動青年運動不合意思所以興起佛教學院訓練出家眾幹部出家人參與佛教青年運動

  後來雖然壽山佛學院成立小小壽山寺連續招收年級年級年級學生沒有教室讀書上課不下睡覺青年覺得走廊願意所以佛教在家青年運動到了這個時候提升出家青年一起參與

  當時慈惠慈容已經出家比丘尼比丘甚至於其他台中花蓮新竹嘉義道觀以及台中佛教會館法師等等成為佛教青年運動佼佼者

  還是感到不滿終於得到一個機緣越南華僑林居),他們夫婦為了海事專科學校高雄縣大樹鄉麻竹園一塊因為經濟不上夫妻焦急得要自殺於心不忍高雄佛教文化服務房子贊助他們後來他們乾脆送給所以有了現在這個地方

  一九六七年開山一九六九年左右一直想要提升佛教青年運動於是開始召募大專學生參加佛教青年夏令營

  過去和社青年接觸政府注意現在大專青年勢必影響因為那個時候青年一個敏感名詞當時大專青年幾乎沒有人碰觸只有先生青年救國合法金字招牌民間沒有人青年活動但是我們青年順風希望帶動佛教青年

  最早台北一些青年接觸因緣雖然後來交給宣德居士繼續領導知道居士為了領導青年意見不容易分散已經不容別人參雜青年運動承蒙禮讓幾分說明舉辦大專青年佛學夏令營希望給予資助當然不會反對不過就算不支沒有關係因為後來獲得青年救國執行長先生同意就正招生

  那是由於遇到一個機緣救國知青總幹事張培耕先生忽然皈依江蘇如皋佛教青年發展提議執行長

  先生青年你們戰鬥訓練精神武裝心理建設重要我們可以禪學加入你們暑期活動響應你們青年運動

  高興眉飛色舞:「可行可行。」於是一九六九年開山第三一切設備具足情況對外宣布舉辦大專青年禪學營

  湊巧張培耕後來調高雄市救國總幹事不休既然禪學支持因為什麼不足大方支持提供十部大卡因為他們只要申請不然不知道夏令營青年怎麼什麼交通工具因此青年可以安心睡覺可以汽車還沒有普遍時代他們大卡街上呼嘯而過真是意氣風發得意不已所以凡事逐漸成就只要發心因緣都會

  那時候壽山佛學院老師授課玄教教授成功大學教授教授陸軍上校陳義明教當時佛教學院師生配合例如慈惠法師做生活慈莊法師教務慈容法師歌唱這麼熱烈展開夏令營活動

  有的人為擔心認為膽大竟敢率先大專青年活動不必沒有看到大門那裡救國旗子

  旗子那個敏感時代算是得意事情因為等於太公在此」,百無禁忌所以警察查問記者採訪一切平安無事

  台灣那個威權時代召集許多青年當然不敢什麼運動可以台灣第一佛教青年夏令營佛教重要發展許多年輕人佛教影響大家上進發心後來社會有了許多貢獻

  例如世界」、現任高雄長庚醫院院長醫師就是我們當初夏令營第一學生現任台北榮民醫院院長以及美國開業醫師仁義博士那時候青年所以每次旅行美國承蒙他們醫治牙齒皮膚眼睛費用

  還有日本行醫醫師擔任中華總會協會會長國民黨雲林地方主委正直台大任教三十餘年退休台大化工名譽教授捐贈頭山門彌勒佛以及創作大雄寶殿三寶佛後來高雄市議員甚至法師空法我們那時候大專夏令營參與者

  工程公司總經理夫人女士也是我們夏令營學生他們組織佛化家庭夫妻至今護持文教事業不斷後來台南組成佛教合唱團」,結緣修行影響家庭

  第一大專青年佛學夏令營二百人參到了第二報名萬人以上實在容納不下我們只能舉行每次人參承蒙先生美國美金給予算是熱烈資助

  由於回響熱烈發展實在受不了壓力同時有些寺院教訓有辦法許多年輕人他們解散以後我們也是我們負擔不起佛教青年運動發展假如灰心時候就是聽到這個不得不感到灰心

  此外因為人數引起許多流言蜚語甚至有人誣陷我們台灣大學先生教授共產黨大本營原因那時候台灣不少激進異議人士我們那裡教書楊政後來為了避免遭受政府不了採取迫害行動因此夏令營之後我們知趣暫停算是青年運動成功失敗例子



中國佛教青年會

  佛教青年運動到了一九六九年大專青年佛學夏令營時候可以說到