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Buddhist Affinities over a Century 12 - Practicing the Buddha’s Way 2 《百年佛緣12-行佛篇2》

Only Beginning to Practice as a Master - My Approach to Buddhism was Somewhat Creative 但開風氣不為師--我對佛教有些什麼創意

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風氣不為--佛教有些什麼創意

  從小沒有正規教育甚至學校沒有十二歲出以前斷斷續續私塾三次起來時間不會超過因為那個時候私塾念書每天銅板銅板可以燒餅常常為了省錢上學

  出家以後十年時間保守寺院生活偶爾老師我們上課數不多大部分勞動服務度過不過我有出生這個新時代知道自己需要思惟觀念重新估定世間價值

  基本上這些思想理念沒有人要求沒有人勉強自然想到生存必須適應這個時代只是古老叢林根本沒有創新機會回想我所經歷十年刻板寺院生活每天只有排班禮拜長跪老師不准我們報紙不准我們鋼筆寫字不准佛學以外書籍對於佛經佛書看不懂這麼悠悠十年青少年歲月這樣過去

  直到十七時候進入棲霞學院就讀幸運老師圖書館負責照顧圖書圖書館收藏棲霞鄉村師範學院圖書館因為抗戰初期師範學校解散學校圖書沒有人我們寺中沒有人管理沒有人借閱利用管理圖書這個機緣閱讀不少書籍這時候忽然感覺自己好像如夢一般發現人間還有這樣寶藏

  後來知道太虛大師同學們新佛教領袖太虛大師新佛教領袖至於什麼新佛教」,並不不過知道這個時代需要改革需要創新佛教不能過去只是契理重要契機

  大約十九二十時候焦山佛學院就讀見到後方勝利回京太虛大師當時好像見到佛陀一樣情不自禁合掌頂禮含笑回應:「!」過去雖然時間感動當下發願一輩子下去太虛大師弟子法師空法大醒法師教授老師他們短期講課漸漸懂得新佛教方向新佛教目標

  此時焦山佛學院學習生活變化毅然放棄學業師父要求回到祖庭大覺寺不可思議不知道什麼樣因緣福氣友人知道南京回來並且佛學院擔任當地國民小學校長其間大公報》、《申報成為開拓新思想擴大眼界讀物學校雖是小學有一些預算新書閱讀胡適胡適》、梁啟超全集》,以及魯迅茅盾老舍巴金著作徜徉思想雲端飛翔忘記物質困頓感覺到精神食糧飽滿更為可貴

  二十二會戰淮海戰役國民黨節節失利南京宜興感受戰爭殘酷生命受到威脅所以翌年春節經由上海到了台灣那是一九四九年台灣什麼沒有除了身上一套衣服以外僅有就是身分證師父十幾就此展開台灣生活

  最初中壢新竹時間不少文史書籍當然佛學有心期間一些文章發表新詩偉大的佛陀〉、〈無聲息的歌唱〉、〈星雲憑著經歷開始教書雜誌生涯

  一九五三年農曆正月到了宜蘭,「為了佛教想要一些不一樣弘法工作過去大陸將來佛教街頭壁報宣傳散發佛教傳單街頭講演佛教走向群眾

  宜蘭地方簡陋自己經濟條件不過新思想火花正在那裡催促要點佛教火種於是成立佛教歌詠隊組織青年團學生會兒童創設文藝補習班弘法

  為了佛教好像什麼佛教風氣不為」;為了佛教色身交給常住性命龍天」;佛教發心走出」,努力帶動佛教走向人間走向社會好像忽然看到萬千群眾招手必須弘法利生佛教開創雖然不敢自己什麼條件只是我有有心為了佛教自性中的力量不斷一些創意源源不絕湧現

  雖然許多創新當時飽受保守佛教批評甚至洪水猛獸無暇一心為了佛教自己一點心力佛教適應當代因此逐步一番改革創新時至今日佛教歌詠隊錄製唱片光碟電視弘法家庭普照素齋談禪寺院道場弘揚記錄

音樂

  對於唱歌雖然自己五音不全但是知道音樂弘揚佛法有效利器宜蘭組織歌詠隊接引許多年輕人蜂擁佛經十二部經散文體裁長行普遍通行詩歌偈頌重要佛如來十方信徒讚歎萬千眾生希望聽到讚詠歌聲

  雖然文學有興趣但是沒有韻文詩歌韻腳駢文對仗並不熟悉知道音樂人類重要為了音樂弘法不得不著手練習邀請專家譜曲初期西方〉、〈弘法〉、〈鐘聲〉、〈佛陀〉、〈菩提樹〉、〈佛教青年歌聲歌曲不但神廟廣場社會禮堂國家殿堂高歌軍營學校工廠監獄裡面傳唱引起效果

  看到回響熱烈於是擴大歌詠隊影響念佛共修集會傳統程序最後回向偈」,唱歌祈願代替增加大家內心感動並且梵唄音律簡譜有了簡譜之後大家感覺到原來佛教不再只是口耳相傳而已有了板眼容易學習

  當然這麼一來引起佛教一些保守人士反對甚至有人倡議:「哪一個出來星雲某人。」這樣極端語言出現但是既然我們已經一個名堂於是不休萬分困難之下信徒捐助淨財製作錄音帶甚至製作唱片擴大歌曲影響範圍

  總之宜蘭時候沒有長老反對或是讚美只有年輕人唱歌認為他們唱歌屬於青年歌聲不必不同意見氣餒應該給予青年欣賞鼓勵

  當時中國廣播公司廣播電台過節歌聲最多地方就是電台電台每天都會播放歌曲於是佛教歌曲電台播放更多收聽得到

  「雲霄法音迷夢……」,一九五三年,〈弘法諸多佛教歌曲電台播出傳唱一發不可收拾人人朗朗上口法師煮雲法師法師李炳南居士跟著作曲後來台灣大學教授台北教授中和伉儷等人大家一起響應參與歌聲弘揚佛法

  除了傳唱佛教聖歌之外想到傳統佛教梵唄唱腔如同京戲一般艱深不容易學習所以顯得曲高和寡然而梵唄莊嚴神聖卻是無可替代過去僅僅佛殿僧伽早晚課誦佛祖為什麼我們佛子推廣普羅大眾生活

  所以宜蘭歌詠隊出身慈惠法師慈容法師一九年代開始梵唄歌聲國家殿堂甚至世界巡迴演唱美國洛杉磯音樂中心(Los Angeles Music Center)、柯達劇院(Kodak Theater),英國倫敦皇家劇院(London Royal Theatre),德國柏林愛樂(BerlinerPhilharmoniker),紐約林肯中心(New York Lincoln Center),澳洲雪梨國家歌劇院(Sydney Opera House),加拿大溫哥華女皇劇院(Queen Elizabeth Theatre)等等看到許多眼睛高鼻西方人入場專注聆聽甚至演唱結束不斷安可」。終於,「三千界佛法萬億國中理想目標真正實現

  音樂廣度逐漸發展全世界佛光山例如美國洛杉磯西來寺成立佛光青少年交響樂團」,紐澤西設有佛光青少年管弦樂團台北法師專業人間音緣梵樂團嘉義南華大學成立雅樂」,樂見其成學校鼓勵多年來發展如今成為世界唯一中國宮廷樂團

  ○○佛光山文教基金會慈惠法師文章適合做為歌詞文字摘錄出來編成詞庫全世界並且持續台北國父紀念館舉辦人間音緣佛教歌曲發表入選歌曲全球各地佛光合唱團世界各地傳唱已經不計其數

  值得一提作曲家先生台北巨蛋舉辦三萬演唱會現場演唱譜曲〉,聽說好評可見現代舞台上表演佛教歌曲受到歡迎尤其現代婚慶儀禮因為佛教音樂唱誦場面莊嚴社會風氣改善重要人心得到淨化社會道德自然隨之提升

  創意一點星星之火但是星星之火可以燎原古時吹簫」,現代鼓舞士氣提振精神意志音樂可以改變氣質舒展情緒陶冶性格增加人生韻味唱歌一如梵唄什麼不好

兒童

  隨著佛教歌詠隊傳唱有時候自己當初怎麼想到出家當時年紀幼小根本不懂什麼了脫生死不知道什麼斷除煩惱當然有一些福德因緣不過現在回想起來重要應該開始外婆在身參加一些善堂拜拜法會再者家人出生一個寄託觀音老母兒子因此成長歲月只要看到觀音菩薩身邊善財童子可愛模樣覺親覺得我們可以同在加之家境貧窮想到出家以後可以讀書可以做人道理等等促成自己出家因緣

  由於自己幼年這些小小善緣後來看到那麼兒童他們要有福德因緣佛教兒童關係連結起來自覺應該他們服務

  因此一九年代開始除了開辦慈愛幼稚園每年宜蘭打佛七雖然沒有多餘房舍仍然利用召集兒童來集命名星期學校」,小朋友從小透過故事培養善良人格

  最初只有三十小孩經過短時間提倡一下子增加已經初中高中青少年組織學生會國小幼稚園孩子成立兒童一個人忙不過來正好青年團青年擔任兒童老師例如老師參與兒童教學五十餘年從未間斷就是林清的姐

  回憶許多小朋友純真對話真是歷歷在目

  :「各位小朋友家庭信佛你們家庭什麼?」

  他們大聲告訴:「佛教!」

  :「佛教教主釋迦牟尼佛你們知道佛教教主什麼名字?」

  他們自信:「!」

  :「小朋友今天佛教應該將來也是信佛我們不可以改變佛教信仰永遠信佛你們永遠信佛?」

  小朋友個個堅定回答:「!」

  那時候見到這麼小孩一個人一塊他們只是羞澀糖果買不起遑論一個人一個麵包不過物質雖然貧乏影響菩提種子成長直到現在許多兒童小朋友有的甚至已經大學教授高中老師退休例如全職佛光大學擔任義工一生監獄布教宜蘭大學講師林清教育部訓育委員會常務委員鄭石岩教授當年兒童小朋友

  宜蘭兒童開始到現在除了全球各個設有兒童以外國際佛光會慈容法師法師等人世界各地成立佛光童軍團」,並且加入世界童軍組織成為會員每年派遣代表世界各地學習這些兒童走向國際

  例如○○西班牙參加第一世界童軍宗教會議取得第二承辦○○年前泰國參加亞太地區童子軍大會○○佛光山舉辦第二世界童軍宗教會議○○佛光童軍團日本舉行夏令營神奈川大露營另外西童軍團童軍升級童軍據說童軍美國男童最高榮耀

  此外每年海內外各別都會舉辦兒童夏令營台灣小朋友都會回到佛光山大會一個幾千得分好幾舉行人間衛視○○小朋友一系列小小讀經快樂」、「超級讀經」、「尋找狀元兒童教育節目經典融入他們生活

  尤其○○除了台灣辦理讀經結合國際佛光會香港國際經典文化協會湖南中華文化學院馬來西亞六甲文教基金會單位連續數年分別香港北京台北舉辦全球中華文化經典誦讀大會」,吸引兩岸三地印尼泰國多國兒童出席多人參加

  一般人以為小孩子吵吵不重其實佛經四小不可輕」,也就是星星之火不可小滴不可小沙彌不可小王不可兒童將來國家棟梁實在不可輕忽人世間凡事我們一念成就只是一念想到自己童年好因好緣想要現在兒童許多善緣相信許多種子播撒下去將來佛教不怕沒有果實可以收成

雲水醫院雲水書車

  早在青少年時候想到佛教當代弘揚需要大學報紙尤其是醫療甚至於養老善事應該當時大陸有一些寺廟已經善事一九六一年新加坡訪問他們醫療相當成功當時基督教台灣興盛他們辦學醫院大家大家他們可見醫療所需那麼為什麼佛教一些社會所需事業因此幾十慈濟功德會想要醫院舉行典禮歡喜應邀前往主持

  尤其離開宜蘭之後高雄開創佛光山,雖然忙於弘法應該社會一些醫療服務因此開山設立小小診所免費提供本山徒眾山下居民位於本山鄰近旗山六龜甲仙三民桃源鄉鎮山區其中民眾原住民朋友居多他們生病不僅沒有辦法獲得良好醫療不能工作賺錢花錢有病身體療治尤其山路遙遠交通不便即使沒有經過沿路顛簸不適何況生病民眾真是雪上加霜

  為此這樣一個想法送醫山區有錢一點淨財幫助病苦醫療

  於是我們好多小車定名雲水醫院」。感謝高雄醫學院長庚等等許多醫院醫生一些護理人員願意前來義工每天早上雲水醫療車醫生護理人員法師佛光診所出發各個偏遠地區民眾診療醫療為人速度醫院快速一部車子一個村落一個村落每天一部車子百餘服務

  但是好事不容易那時候山區許多基督教牧師山區傳教相當基礎原住民大部分信仰基督教牧師為了自己信徒招呼原住民朋友不可以接受佛教雲水醫院診療有一次甲仙鄉車子居民紛紛集中竟然看到牧師喊叫:「不可以接受佛教診療!」不過純真可愛原住民朋友他們在身保養需求依然前來佛教醫療藥物比較服用以後疾病復原牧師無可奈何

  除了宗教信仰這些磨擦社會遭遇一些困難例如山區雖然路途遙遠還是設有少數衛生民眾看病然而衛生平時擔負民間醫療全部責任加上雲水醫療車一來幾乎關門他們政府我們違法醫療但是我們雲水醫師醫院名醫我們藥物有名合法藥品由於我們完全行善收費政府難以取締

  後來聽到有些信徒感到過意不去想到原來善事顧念別人不要托拉斯」(Trust)觀念想來應該侵犯許多衛生權利雖然善事造成他們不能生存也是圓滿之後雲水醫療推動有所顧忌只有設立山下房子取名佛光診所」,本山大眾以及大樹區民眾服務除了專業醫師護理人員並且基督教醫院擔任護理負責

  不過,「雲水醫院構想不成轉換雲水書車」,並且取名雲水書坊」。想到偏遠地區小朋友民眾不容易閱讀課外讀物提出讀書」(偏遠地區想法每天車子滿滿書籍輪流幾個村莊學校大家前來甚至還有義工講說故事或是音樂義工大家二胡口琴現在五十雲水書車各地廣結善緣

  想法有錢可以出錢沒有看病有錢可以出資沒有讀書這樣理念可以一點社會貧富不均差距

  好比,佛光山設有淨業林念佛提供大眾念佛共修南部許多信徒生活困難為生忙碌打佛七每天念佛比較不容易發動北部信徒佛光山念佛他們路途遙遠車費於是發起出車念佛」。也就是說有的賺錢沒有時間念佛有人代替念佛或者想要念佛沒有出車護持念佛這樣彼此功德

  例如人間福報主要鼓勵大家讀報大家有的有錢工作忙碌沒有時間發起」,這樣方法引起許多響應至今就是這樣讀者

  其實早在三十年前台北普門推動普門大開運動那個時候素食者素齋不是方便因此普門發起煮飯吃飯」,免費大家吃飯推動轟轟烈烈後來位於松山火車站佛光山台北道場人來客往發起以粥代茶」,每天免費供應臘八粥現在定名平安粥」。送上代表有人解渴有人素食者而言一個方便善舉

  所謂滴水湧泉」,之所以設立滴水坊」,就是實踐佛法四恩總報思想其中父母恩國家恩師長容易但是,「眾生恩什麼如何芸芸眾生恩

  芸芸眾生中有士農工商各行各業因為他們可以生存這個世間士農工商之中他們偶爾有一點需要可以結緣但是這個理念不容易實施因為到處無論付費購買少不了錢財支付所以各地滴水坊為了人事物料成本還是斟酌收費

  雖說如此沒有氣餒現在佛光山佛陀紀念館設立樟樹林滴水坊以及佛光山「檀信樓」,只要供應平安粥或者不計有錢可以一點功德箱不方便可以揚長而去不用掛礙

  佛光山朝山會館也是一樣朝山不計費用多少甚至雲居樓齋堂每天幾千同時用餐不論過客坐下吃飯離開不知道哪裡我們金錢如果有心想要別人結緣,「滴水」,想要報答山上許多殿堂可以隨喜一點油香

  「結緣布施報恩設立滴水坊宗旨因為」,才能報恩」,接受別人給予哪裡有辦法報恩其實不一定富人才能報恩我們一句話一點服務一個敬禮一個笑容一個合掌報恩想到我們穿來自社會大眾支持滴水能夠湧泉多麼美好事情

  「富人一些窮人」,有錢揮霍浪費貧窮難以溫飽想到童年生活家鄉蘇北大家苦日子現在我們」,擁有許多也是來自十方成就所以過去叢林語言常常十方」、「十方眾生」、「十方大眾」,表示來自十方成就感念感謝

  因此我們應該要有供養心佛教布施細水長流活水源頭甘泉活水點滴社會貧富拉平施者受者歡喜彼此

  另外為了美好佛法教義日常生活結合深入一個人心中成為生活中的一部分大眾撰寫祈願民眾在家生活可以隨時祈願祝禱春節期間除了民眾來到佛光山可以禮佛設計平安大家大家祈福美術館透過藝術品展出大家能夠陶冶性情提升對美欣賞這些種種無不希望大眾心靈獲得淨化昇華以下平安說起

平安

  生長貧瘠蘇北每天除了滔滔揚子江土地沒有現代兒童那樣有福兒童益智節目卡通節目種種課外讀物可以觀賞閱讀

  然而距離我家土地春節期間都會掛起燈籠雖然沒有多少燈籠那個沒有黑暗時代燈籠已經了不起到了晚上家鄉開心扶老攜幼,「!」現在回想起來其實沒有什麼花色應該花燈只是燈籠而已不過民間有錢人家的兒童還是擁有飛機圓球兔子造型

  來到台灣之後看到春節期間一些神道寺廟喜氣加上社會不斷進步不論供電變化或是工藝設計精益求精因此寺廟懸掛花燈結合一些民間信仰故事民眾前往拜拜平安同時可以欣賞花燈

  佛教,「代表光明主要不是外界而是我們心燈點亮當時想到民眾可以藉由表示點亮自己心燈可惜最初寺廟擺設地方沒有即便不知道供奉哪裡

  直到興建佛光山之後我們開始提倡平安大家可以點亮心燈走廊紅色燈籠佛祖光明交流

  佛光山獻燈信徒都會告訴他們:「今天整個世界你們放光你們賜給世界溫暖你們驅除黑暗你們這裡佛祖看到來自世界參拜遊客看到你們燈光享受你們恩惠正如禪宗:『千年』。」

  早年我們沒有對外傳播想法幾十年來現在所有寺廟大都平安設施可見無論人民光明每個人要點心燈

  五十年來,佛光山平安燈會花木燈會慢慢影響整個台灣現在每年市政府輪流舉辦燈會每次十萬以上前往觀賞甚至○○時任台北市馬英九先生佛光山借用語言雞年主題公雞」,出差台北燈節大家元宵節一一春節我們三好沙彌移師高雄市參加燈會吸引不少民眾合影留念

  總之代表光明代表真善美人間有了光明真善美點亮表達佛光普照真善美社會公益表揚這不我們社會

佛光祈願文

  前面」,藉由佛陀光明點亮自己心燈佛陀接心交流直接就是祈願

  我們佛陀弟子希望佛陀訴說心事好像好朋友通書通電話表示聯誼關懷信仰教主佛陀如何接心禮拜稱念讚歎瞻仰……但是讚美禮拜當中還是的話表達佛陀知道佛陀我們心聲

  過去佛陀訴說大部分佛陀提出要求佛陀賜給平安賜給幸福我身健康我事順利很少關懷社會關懷別人佛教許多世界和平地久天長或是為人康樂福壽綿長」,只是大眾唱誦個人實踐回憶起自己佛陀祈願也是一次又一次慢慢信仰昇華

  記得二十左右一般人一樣誠心祝禱祈求佛陀加持賜給慈悲智慧勇氣力量心裡覺得理所當然到了三十忽然感到自己自私每天菩薩為了自己要有智慧平安應該師長父母朋友們祈願希望他們幸福平安我有進步不再自我索求而是別人祈求

  慢慢到了四十一天反觀覺得還是不對只是自己父母兄弟姐妹狹隘應該擴大改為希望佛陀世界帶來和平國家帶來富強社會帶來安樂眾生帶來得度因緣每次祈求心中欣喜覺得自己修行更上一層樓

  五十覺得不夠圓滿因為每次要求佛陀幫助別人幸福平安自己什麼的難道不能佛陀學習世界眾生服務他們解除煩惱憂悲他們帶來平安幸福

  所以六十時候覺得應該效法佛菩薩受苦難行能行」。於是佛陀告白慈悲偉大的佛陀擔當