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Buddhist Affinities over a Century 12 - Practicing the Buddha’s Way 2 《百年佛緣12-行佛篇2》

The Truth about Kaohsiung Buddhist Hall History 高雄佛教堂歷史真相

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高雄佛教歷史真相

  好運衰運道場好運衰運高雄佛教開始到現在五十多年來衰運

  說起高雄佛教可以因緣關係可以沒有因緣關係因為六十年來前後高雄佛教總算起來沒有上一個通通虛名但是實際上六十年來高雄佛教多多少少我有關係

  一九五三年夏天煮雲法師駐錫鳳山佛教蓮社初期一個布教大會邀約前來因為這樣關係到了鳳山記得就是夏天晚上輪到講演講題如何醫治人生大病」。那時候佛教講演大部分神廟廣場或者公園空地甚至十字路口舉行因為當時汽車稀少

  當天鳳山公園開講那是一個露天場地聽眾大約三千當時可以算是盛大集會難免引起警察注意不過我們只要弘揚佛法只要有益世道人心計較後果如何

  演講時間晚上講到在下面乘涼聽眾一個個鼓掌覺得奇怪一般唱歌可以講演那裡繼續不過因為年輕萬丈看到聽眾熱情自己鼓起勇氣繼續講說

  講到準備結束聽眾鼓掌要求繼續好像演唱會歌迷要求安可一樣記得講演最後十一點鐘結束事實上台上講演結束可是台下沒有結束講演過後十幾位居男女他們第二天高雄苓雅佛教布教所鼓山講演不知道布教所什麼地方不過聽到有人聽聞佛法高興答應

  第二天約定時間到達苓雅布教所記得一個神廟走廊信徒不到一百他們自稱佛學素養相當程度因為昨天鳳山講演覺得相應便苓雅一次講演

  當天淨土他們講說後來知道一幫不是念佛信徒但是講說淨土內容可以接受因此他們信誓旦旦建立佛教道場作為弘法布教以後出版無聲息的歌唱》,二十他們一百金額表示他們興建道場贊助然後離開

  自此以後鳳山幫助煮雲法師弘法講說金剛經》,辦理信徒講習會因為鳳山苓雅相隔不遠許多居士聽到蜂擁因此得以知道這個團體背景他們台南普明居士信眾平常不和出家人接觸他們皈依自性三寶承認僧團不過現在竟然來往大家覺得非常奇怪

  其實覺得這不他們不和出家人來往一者那時台灣沒有什麼出家人或許傳教方式內容不合他們胃口彼此不能相契現在也許我有新派有些新解他們覺得可以來往

  多久他們決定道場開始找不到土地後來看中一個地方就是現在成功一路高雄佛教只是這裡已經規畫警察宿舍預定民間力量公家警察宿舍拿來佛教道場幾乎不可能

  他們這個情形告訴因為我有熱心護持信徒高雄開設澳洲」,名字親戚地利警民協會會長議會中有地下市長只要同意事情可以解決他們拜託居士地利商量沒想到地利先生這個明理親切大方一口答應條件負責住持當然了解地利先生好意便答應於是這樣開始一塊土地興建高雄佛教

  佛教仁和建築設計師繪圖後來因為佛教當選台灣建築師之一其所設計佛教獲得台灣省政府建設廳大建佛教基礎時候那些居士來講因此他們來往變得十分密切

  可是也是深感苦惱因為宜蘭高雄一個台灣一個台灣兩個地方一次一天時間那時候宜蘭除了負責編輯人生雜誌還有念佛會宜蘭頭城羅東台北念佛會許多事務處理哪裡有時高雄照顧佛教法務

  再者其他念佛會單純他們數不多半小時小時開示大家皆大歡喜但是高雄信徒他們不只開示而已講話就是幾個小時好多問題他們充滿熱情充滿理想可是一個應付那麼信徒實在力有未逮

  推辭高雄佛教信眾緊緊例如兩個高雄一次他們數百火車站排隊歡迎並且還有樂隊演奏然後大小車輛遊街宜蘭時候為了節省時間大多晚上台北他們集合車站

  每次北上總是儘量他們知道所以有時候故意車票他們後來十一他們還是等到十一就是非要不可後來甚至台南上車那裡知道他們還是台南因為這樣熱情熱情受不了更加下定決心不要高雄所以人世間有時候禮多人不怪」,但是禮數太多也是猶如不及

  後來因為受到人情不得已還是高雄例如高雄佛教一次就是幾個代表宜蘭宜蘭門口答應高雄當然宜蘭信徒放過但是看到這種情形他們深受感動短期還是結緣結緣

  有人南部南部熱情承受有時候信徒一個老人家患病非常想念病榻慰問一下也是平常小事前往但是到了家裡蘋果香蕉汽水一堆不能完全枉費人家好意一陣子出來門口一個:「師父我家隔壁我家普照一下。」這個不能推辭因為隔壁以後香蕉蘋果汽水出來之後一個:「師父對面我家普照一下。」對面而已馬路走過到了結果還是香蕉汽水蘋果肚子裝滿香蕉汽水蘋果實在不好受他們認為可是認為不好所以一直不想高雄

  當時一群死心塌地忠誠追隨信徒熱心慈靄殿仁和因為他們熱心護持於是南北來回這麼斷斷續續直到一九五七年因為高雄佛教建築設計圖工程那個時候台灣經濟不是十分繁榮大家負擔不起不容易一下子所以只得陸陸續續

  到了佛教圖書館完成圖書館講經說法這個時候一九一九五七年左右香港法師台灣到了台灣參觀宜蘭念佛會高雄佛教從中選擇一處駐錫弘法選擇高雄佛教非常高因為覺得法師為人親切歡喜在家信徒往來高雄佛教居士推薦

  高雄居士一再說服之下勉強同意當時安慰他們法師住持監院如果你們接受的話監院如此雙方達成協議法師前來就任住持

  但是這時候佛教從一開始隱藏問題陸續發生前面佛教重要幹部苓雅布教所信徒他們台南普明居士群眾皈依普明法名別人不同比方虛空住」、「」、「妙成就名字一直沒有普明居士這個據說自從一九五三年高雄這些信徒正式皈依三寶之後不肯高雄

  這個時候許多皈依自性三寶老師長老回來佛教享受他們領導權利法師沒有辦法對付他們有時候高雄許多不出他們這樣持續下去法師感到難堪

  尤其這個時候旁邊警察宿舍還沒有動工我們另外一塊一個簡單房子幼稚園幼稚園一切籌備妥當登記便可以招生許多出面幼稚園不重佛教需要弘揚佛法他們義正辭嚴法師接受他們意見覺得幼稚園也是弘法利生新佛教應有事業現在有了這麼新穎莊嚴佛教應該教育大家耳目但是台南居士就是一直杯葛

  當然幼稚園還是起來慈容法師擔任院長慈容法師特地辭去宜蘭蘇澳水泥幼稚園園長高雄擔任高雄佛教幼稚園園長

  這個時期精明能幹小姐女士他們如同高雄佛教護法神一個掌握行政一個掌握財務尤其半個賣出摸彩一塊愛國獎券後面號碼得獎可以獲得腳踏車作為獎賞

  這些大概一千才能得到一個有的弄丟即使中獎不到腳踏車所以賣出大概需要腳踏車腳踏車大約七百因此半個大概賺得

  女士佛教熱心奉獻加上仁和殿護持佛教法務這樣如火如荼展開後來發生獅子事件」,為了水泥製造獅子究竟殿還是門外紛爭不休佛教於是嚴重分裂法師沒有辦法處理退出距離高雄不遠建立棲霞精舍

  當時覺得他們老是這樣爭執無理取鬧不喜摻雜是非圈子法師同時退出奇怪沒有人我們許多信徒鼓勵我們一起退出包括殿一起退出另外壽山寺不過這樣子一來法師道場信徒壽山公園門口壽山寺好像大家放棄佛教

  不過心裡還是默默佛教十年關係他們可能過去一樣一直不肯回來世間因緣之後不曾有人提起他們壽山寺他們一起到了壽山寺所以問題得到解決

  高雄壽山寺所在地本來一個商人飯店地方聽說已經基礎後來我們信徒道場高雄可愛聽到佛教欣然同意所以後來佛教信徒會合壽山寺

  雖然如此一向關心佛教所以仍然默默注意佛教發展發現他們從此再也沒有出家人領導在這期間據說出家人但是離開不願下來大概知道不容易發展所以工程停頓

  後來我們以後一批慢慢進來他們不知道前面十年歷史認為高雄佛教他們開始佛教經過歷史斷層將近四十時間四十年來沒有不過期間他們更換董事長中秋有福傳道個個個個幾個不斷地上下台烏煙瘴氣後來剩下幾十個人那裡拜拜那些應該不是沒有信仰只是他們有的不懂以為佛教就是這樣他們那裡鬥爭

  這種情況看在有心佛教做事眼中覺得可惜這麼一個黃金地段建立佛教沒有僧寶沒有佛法多年來只有紛爭所以有心信徒除了實在無可奈何因為他們不懂得佛規矩不懂宗教組織

  不過後來全體信徒幾乎革命一樣起來立志革新佛光山法師駐錫弘法,佛光山法師前往法師佛光山徒眾當中一個才華青年才俊知道前因後果感到佛教應該佛教做事佛法放光於是大家之下前往弘法當選董事長佛光山希望佛教因此過去幾十年來高雄佛教衰運一直到了法師前往法務正常道場重新回復清淨莊嚴一切上軌道

  回顧過去高雄佛教有關小事值得一提

  第一當時青年會十七小女長得天真活潑上台講演頗有相當才華得人忽然之間不知什麼原因往生高雄佛教青年會青年視為大事如喪考妣後來安在

  高雄青年簇擁我去他們因為臨終之前念念不忘師父當時相當重視佛教青年為了表示他們關心安慰這麼青年心情新詩弔唁後來青年詩刻骨灰第二信徒殿那個時候撰寫釋迦牟尼佛傳日本大正大學申請就讀博士校方審核通過寄來入學通知預備北投普門精舍房子可以十五台幣應該足以應付日本生活至少維持沒有問題

  之所以日本留學目的因為那時候所有台灣日本留學比丘幾乎全軍覆沒還俗一口氣一定要回來你們

  後來殿知道日本留學:「師父我們現在想到我們師父沒有學生……」

  的話還沒有心想:「對了你們師父沒有資格條件學生如果學生的話當初應該你們師父現在這麼徒弟怎麼可以做人家學生?」不要博士不要從此打消日本留學意思

  一九年代當時能夠申請日本留學相當隆重而且不容易事情光是入學必須要有多少單位證明才能幾乎一本這些資料如今不知存放哪裡當時放棄日本留學雖然有人可惜從來沒有後悔今天如果不是因為提到佛教早就

  現在高雄佛教監事美容紫薇他們具有正知正見佛教徒佛教護持所以法務更加蒸蒸日上○○期間佛教董事護法接心開示後來謝長廷先生佛教見面只是現在垂垂對於佛教事務不了這麼雖然高雄佛教現在佛光山一個佛光山宗務委員會統一管理但是再也沒有那裡邀約信徒見面

  不過未來佛教困難就是旁邊警察局老宿如何規畫其實高雄警察局已經沒有必要那裡宿舍因為土地可是高雄佛教如果沒有警察宿舍失去綠化環境空間所以今後還是政府為了市容建設這個地方應該要有一個整體規畫

  其實假如政府想要一塊可以另一高雄佛教交換想像佛教本來就是社會服務大家樂於護持政府但是如果政府沒有人出面負責看起來將來這個地方建設還是拖延

  佛教當初興建成功一路這個區域地點實在再好不過尤其現在飯店對面而立急於一塊擴展他們事業但是這個道場董事會負責不是哪個個人可以做主處理

  高雄佛教尤其具有地利便可以許多年輕人因為過去凡是在前工廠硫酸公司上班許多員工他們每天上下班必須經過佛教如果他們當中百分之員工成為佛教信徒甚至護法佛教光輝一天

  過去佛教堂一些人才港務局書局創辦人慶雲真好味飯店董事長),市議員建築師仁和還有議員出身佛教佛教兒女一樣

  佛教度眾能量但是沒有集聚信徒永恆發心大概今天高雄市所有道場新興區鼓山區元亨寺法興寺包括壽山寺還有澄清澄清燕巢龍泉寺他們發展多多少少佛教信徒有關

  以上之所以談到高雄佛教往事因緣主要○○國史出版口述歷史人間佛教理論實踐――傳道法師訪談傳道法師談及高雄佛教歷史其中諸多內容史實不符未曾參與了解佛教過去歷史因此在此一二正視還原史實

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