Hsing Yun Dharma Words 2 - The Buddha in Our Lives 《星雲法語2－生活的佛教》
Virtue and Merit in Life Scroll 3: How to Accept Goods or Money 卷三 道德福命 如何受用
Click on any word to see more details.
卷三 道德福命 如何受用茶杯能裝得進東西，才能發揮物用；人能聽得進忠言規勸，才能進德，才堪大用。凡事接受以後，才能產生力用；拒收，永遠進不了心田，如何受用？許多人的一生，就是因為聽了一句佛法，一句格言，而一生受用無窮，甚至自受用外，還能他受用。所以一個人不管動靜閒忙，要能時時虛懷若谷，要像容器一樣，處處接受；接受才能成為自己的營養，才能受用，千萬不能像絕緣體一樣，凡事排斥，則永遠無法受用。
如何受用？在《菜根譚》裡有四點意見，值得我們參考：
第一、閒中不空過，忙處有受用：一個人的成功，固然要在重要時刻一股作氣，發揮實力，始能克竟其功；其實平時的養深積厚、培養因緣，更是功不可沒。所以，平日閒暇的時候，切莫放逸閒散；當生活清閒時，要計畫它，要懂得把握時機，讓自己沉潛、蘊釀。自古「聖人韜光，賢人遯世」，正是因為他們懂得韜光養晦，以待因緣。所以「閒中不空過，忙處有受用」；平時蓄積力量，自可蓄勢待發。
第二、隱中不欺心，明處有受用：現在是個講究「透明化」的時代，凡事要能禁得起別人的檢視，要公開、公平、公正，要能攤在陽光下，表示沒有見不得人的事，所以有「陽光法案」。其實古聖先賢早有「君子不欺暗室」之教，所謂小人閒居為不善，無所不至，所以只要是君子，必須慎其獨，要時時刻刻都有如「十目所視，十手所指」般的自我約束、自我警惕。一個人能有「書有未曾經我讀，事無不可對人言」的坦蕩胸懷，養成習慣以後，處在任何時刻、任何場合，都能光明磊落，表裡如一，自然受人尊敬。所以隱中不欺心，自然明處有受用。
第三、靜中不妄動，動處有受用：「動中乾坤大，靜裡日月長」，人的生活有動的一面，也有靜的一面。當動的時候，要讓自己活躍起來，充滿朝氣活力，要與社會大眾融成一片，才能有發展；當靜的時候，也要懂得享受寧靜安祥、輕鬆自在的獨處之樂。所謂「靜中不妄動，動處有受用」，懂得在靜中涵養實力，才能隨時再出發。所以人生要能動能靜，能夠動靜一如，這是最好的生活態度。
第四、迷中不執著，悟處有受用：人在迷惑的時候，往往會有許多的煩惱，許多的心結打不開，通常都是因為自己鑽牛角尖，自己固執己見，聽不進別人的逆耳忠言所致。所以當你覺得不順利，當你有了煩惱的時候，不管如何迷惑、愚癡、邪見，只要不執著，就有辦法化解。所謂「窮則變，變則通」，能夠不斷尋求解決之道，就會有所覺悟，有了覺悟就會有受用，此即「迷中不執著，悟中有受用。」
佛教講開悟，有頓悟與漸悟之分；即使是頓悟也要從漸修而來。所以在學習過程中，能否不斷進步，端視自己用心。能夠處處用心，時時虛心；小處不放過，點滴累積，一旦功夫純熟自能受用。「如何受用」有四點：
第一、閒中不空過，忙處有受用。
第二、隱中不欺心，明處有受用。
第三、靜中不妄動，動處有受用。
第四、迷中不執著，悟處有受用。
如需引用文章，請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.
Dictionary loading status: not loaded