Back to collection

Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Making the Buddha realm magnificint without dwelling in appearances - Part 10 [Lecture] 莊嚴佛土無有住相分第十 【講話】

Click on any word to see more details.

莊嚴佛土無有住相第十講話

講話

  第九解除小乘行人四果使回小向大無為法得無所得既然四果無得那麼佛陀三大阿僧祇劫因地修行是否沒有所得佛果依正莊嚴難道虛無佛陀明白大眾疑問因此第十分針對於成佛授記莊嚴佛土主題明確解答

  成佛授記不著住相
  心淨佛土莊嚴
  大乘
  法身無相不可丈量

  經典記載佛陀因地修行能忍難行能行乃至寫經流通法音感人事蹟佛陀內外不惜散盡財寶房舍等等大地山河佛陀布施證明

  成佛授記不著住相

  佛陀授記作佛燃燈佛授與成佛佛陀是否有所?《大般若經

  菩薩摩訶薩一切法取著從此到彼岸諸法少有取著不能從此到彼岸

  此岸彼岸相隔不遠凡夫賢聖近在咫尺在於取著諸法橫渡生死苦涅槃佛陀燃燈佛是否如同須菩提回答:「世尊如來燃燈佛法實無所得。」佛陀要是有所我相人相眾生相壽者相四相不空如何成佛有份授記而言二種授記凡夫授記人人本具佛性個個皆是未來佛種菩薩授記即是菩薩功用燃燈佛授記善慧菩薩釋迦牟尼佛)。

  佛陀拔除大眾邪見以為燃燈佛神奇成佛傳授佛陀獲得什麼秘密妙法向外不肯老實修行探究本心佛陀授記成佛源於修行圓成資糧因為燃燈佛授記得以成佛。《大方廣如來秘密藏經

  佛言迦葉煩惱因緣生菩提迦葉云何因緣所生煩惱無自性無生如是菩提

  真正得到菩提菩提不生不滅聖凡生佛不二菩提煩惱無自性因緣因緣授記成佛也是諸佛殷勤心性怯弱眾生設施小乘四果大乘十地授記成佛法華經化城喻諸佛幻化美妙莊嚴城市令眾生勇猛百尺竿頭進一步佛陀燃燈佛無法佛陀無法可得揩拭眾生心

  日用生活我們往往希求什麼妙法神咒可以使家庭完滿事業順利有一些學佛誦經拜佛種種布施感情事業工作健康挫折每每佛菩薩沒有庇佑佛法廉價交易我們佛菩薩往來信仰清淨增長善法功德勢力入選佛場門檻不過是借用淨化諸佛感應接心

  財富財富因果健康健康因果人天果報奉行十善業一句佛號一遍消除我們罪業根源真心懇切發露懺悔咒語大家如意安康

  (降伏一切鬼魅
  (遠離一切邪惡
  (能所如意
  (諸佛密語

  慈悲喜捨我們內心無上密咒降伏鬼魅使我們朝夕
  佛陀燃燈佛授記無住因而沒有授記授記人法真正授記

  一個信徒由於心切自己佛像每天在身虔誠供養

  有一次燒香香煙裊裊四處飄散發現其他佛像心想佛像不到必須辦法於是佛像鼻孔穿自此以後佛像享用

  幾天以後原本潔淨白皙佛像鼻子恍然大悟因為自己貪求功德毀掉莊嚴相好佛像

  鼻子佛像故事主人貪求無知看似可笑仔細思量也是反映吾人自心貪欲終日外在佛像四處乞求開悟功德不知內在萬德莊嚴晝夜惺惺戒香終年裊裊不絕

  心淨佛土莊嚴

  說明燃燈佛無法佛陀無法可得那麼菩薩因地修行一切功德回向菩提為什麼佛陀菩薩沒有莊嚴佛土佛陀申明其中原委即是經文莊嚴佛土即非莊嚴莊嚴

  我們莊嚴佛土說起佛陀莊嚴佛土菩薩開示廣大心六度萬行功德莊嚴佛土由此回向佛果菩提才能菩提心茁壯成熟二乘行人敗種建立莊嚴佛土令眾生不著人天福報二乘。「莊嚴佛土假有

  「即非莊嚴了知諸法空無恆久莊嚴不住莊嚴第一義諦功德萬行不動念住任運自在莊嚴佛土」。

   莊嚴佛土--方便令眾生不求人天福住著二乘
  ↗
三諦即非莊嚴--一切法空住著不住莊嚴
  ↘
   莊嚴--真諦中道明白非空大建道場

  我們受持金剛經要有無礙知見:「不妨流水白雲。」成就一切佛法莊嚴佛國淨土因地修行心觀檢驗是否偏離正道!《華手經二十二

  舍利弗三事菩薩心何謂常勤精進求法不倦大乘菩薩藏經以是善根增長眾生善根

  常隨法師恭敬供養千秋善根相應四句偈聞已隨順不違不退追隨法師益加恭敬

  宿世不得聞法非法親近隨從法師一切罪業消滅名為菩薩心

  淨土莊嚴阿彌陀佛極樂世界黃金七寶樓閣行列功德充盈其間法藏比丘四十八悲智完成淨土何處?《金剛經注解》:

  佛土眾生真心六塵無我不著斷滅淨土

  佛國淨土哪裏眾生諸佛真心淨土六塵無人四相當下成就。《維摩經佛國品

  有一次佛陀正在說法舍利弗心中疑惑前來佛陀請示

  「佛陀為什麼十方諸佛國土皆是嚴淨只有佛陀娑婆世界卻是丘陵荊棘砂礫穢惡充塞其中?」

  佛陀腳趾剎那穢惡諸相隱沒珍寶嚴飾淨土

  「舍利弗佛國土原本淨妙具足下劣示現不淨諸人天等福德業緣不同食器不同因此舍利弗如果心地清淨便娑婆世界萬德莊嚴無有惡濁。」

  日月原本耀高懸盲人不見不是日月過失我們如何心地清淨莊嚴佛土方法

  (莊嚴世間佛土寫經布施供養
  (莊嚴報身佛一切慈和恭敬一切眾生和樂無諍
  (莊嚴自性佛土造作妄心寂然不動向外相契

  其實佛土莊嚴與否我們生死何干我們如何日日莊嚴自心莊嚴家庭莊嚴人我乃至成就無量無邊佛土莊嚴如果超度自己內心砂礫荊棘丘陵種種惡濁如何顯現黃金佛土

  (超度貪欲富足
  (超度瞋怒慈悲
  (超度愚癡光明
  (超度平等
  (超度妄想寂靜
  (超度啼哭安樂

  安樂光明國土超越內心黑闇妄想開始蕩然潔淨自然六根所見所聞念佛念法法音宣流

  大乘

  《金剛經重要主旨之一就是應無所住而生其心」,掌握意趣獨具慧眼金剛寶山中的種種寶物

  經文諸菩薩摩訶薩如是清淨心香味應無所住而生其心」。無法無人令眾生佛果性空應有佛果如是性空佛土莊嚴不生佛陀佛果菩薩廣說即是清淨自心。《思益梵天所問經分別第三

  令眾生出生入涅槃妄想分別生死涅槃二相無度生死涅槃所以者何諸法平等無有往來出生入涅槃

  不貪生活中的穿衣吃飯違順迎賓本色風光隨緣許多業緣生死涅槃不相干

  禪師山林參禪定課二十年來一對母女護持供養由於長久一直沒有見性因此打算希冀明瞭父母之前面目一對護法母女親手縫製棉衣並且銀子送給禪師做為路費

  禪師接受母女棉衣供養坐禪到了半夜青衣童子幡蓋帶領鼓吹放下大蓮殷勤乘坐蓮台

  禪師禪門中人淨土善因貪著青衣童子再三勸請表示錯過禪師隨手引磬放入蓮台不久童子便逐漸

  清晨禪師準備啟程護法母女匆忙趕來引磬滿腹狐疑禪師

  「禪師遺失東西只是奇怪昨晚馬夫剖腹發現禪師引磬只是不明為何引磬生出?」

  禪師不禁冷汗淋漓於是

  衲衣元寶
  若非老僧定力作馬

  禪師不貪妙果得以業報吾人有所不免貪求顛倒渴愛餓鬼怨仇當下身受修羅不明事理無知宛如陷入畜生業識茫茫

  佛陀知眾心性習氣因此金剛剷除我們心地滿布葛藤妄求神通妙法好惡美醜不生住心。《金剛經三十二本源我們歸真不再世間聲色眩惑一個正觀自在逍遙

  真正自由什麼檢查我們心猿意馬面對無常情感隨緣自苦惱人面對人我是非心平氣和隨緣舊業面對名韁利索超越安然

  面對生死能否正念分明只要管理自己妄心勘破四大五蘊牢獄安住生活種種動亂

  一個禪師證悟放下世間諸緣貪愛唯獨身邊愛不釋手每每入定之前一定要收藏妥當然後才能安心入定

  一天閻羅王因為幾個小鬼捉拿禪師甚深禪定小鬼上山下海不到蹤跡幾天小鬼著急不已找不到禪師怎麼回去閻羅王交差於是土地公幫忙辦法禪師可以土地公小鬼表示禪師證悟世間許多放下唯獨貪愛也許你們設法取走動念可能

  小鬼依照土地公指示找到禪師頑皮敲打禪師心疼小鬼玩弄敲打趕快搶救小鬼看到禪師現身拍手:「我們閻羅王。」禪師聞言了知一念貪愛千古慧命立刻打碎再次入定空中迴響一偈

  除非虛空
  虛空

  人人心中不下」,可能財富名位愛情權利等等不肯奮力粉碎擱置心頭如何一個光風霽月桃花源

  法身無相不可丈量

  佛陀須彌山微妙顯示無相法身不可丈量因為須彌山還是大小稱量形色比較但是法身世間大小形色所能涵括得了所以經文:「佛說非身大身。」這個非身無相有別須彌山也就是法身

  佛陀囑咐行者不住授記不住不住得佛果非身無相法身無相法身不可住著。《首楞嚴

  一切眾生本心於是大觀如來身心不動道場十方國土

  須彌大小可以融通所謂十方國土一滴水宇宙萬象

  信徒無德禪師請教

  「同樣一顆心為什麼心量大小分別?」

  禪師直接回答信徒說道

  「眼睛閉起城垣。」

  信徒城垣

  「鵝毛。」

  信徒再次默想

  「城垣鵝毛時候借用別人還是自己構造城垣鵝毛既然一顆心造作可見大能!」

  世界上什麼東西什麼動作敏捷不是須彌山不是電光快速而是我們心念攝受三千法界毫釐大小不過是世俗諦假名分別佛陀第十抽絲剝繭我們授記佛果種種障礙。「不是莊嚴剎土福慧資糧不是授記佛果斷滅知見而是我們肯定自性具足重樓寶樹佛土莊嚴自性無相法身

  學佛不捨善法供養外在供養固然有益眾生身心最好供養物質有限情意無量真心供養莊嚴

  (清香不如心香
  (鮮花不如微笑
  (淨水不如一念清明
  (一句佛號不如一聲讚歎

  高大殊勝從不輕慢一切有情慈愍一切名貴沈香比不上心香恆久芬芳比不上一念不動清明鮮花哪裏微笑溫暖萬億佛號力量比不上一句讚歎令眾生增上善根功德

[習題]:

燃燈佛授與佛陀什妙法
為什麼心淨國土
為什麼真正大乘
為什麼真心供養勝過物質布施功德

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary