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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Complete and utter selflessness - Part 17 [Lecture] 直下究竟本無我體分第十七 【講話】

究竟無我第十七講話

講話

  八分佛陀吾人理解經文生起般若無相無住信心建立大乘最上佛法信心以後第九直到十六說明義趣對於住心重要性第十七分開佛陀吾人義趣修行即為」。佛陀十七二十三以後修行脈絡次第講述明明白白有心修持金剛經可以奉行」。

  無有眾生滅度
  無有菩提
  一切佛法
  菩薩通達無我

  第二須菩提兩個問題云何降伏云何安住第十七尊者為什麼一次須菩提尊者前後提出問題蘊含義理什麼不同

  無有眾生滅度

  尊者云何降伏云何安住第二比較其中不同

  (對象不同--前者薄地凡夫初發心善男子善女人後者義趣善男子善女人

  (發心深淺不同--前者發心佛道眾生願心後者修行證果雖然,「得佛果因此無上正等正覺深心求證修行

  (妄心粗細不同--尊者云何應住云何降伏?」文字第二相同但是義理深淺有別前者妄想粗糙薄地凡夫妄想憶念後者般若義趣修行微細妄心

  (降伏內外不同--第十七問題佛陀答覆文字第二相同文字一樣但是義理不同前者除去境界相」,後者去除執著」。境界諸相一併降伏

  我們文字當中深淺不同驚歎金剛般若外觀莊嚴步步進階方知如來珍寶一一具足

  《金剛經第三分時說明滅度一切眾生廣大沒有一個眾生滅度第三眾生滅度」,眾生相」。十七無有眾生滅度」,內心」,不可執著眾生滅度第二吾人放下眾生相」,十七躍進內心細微執著

  內外沒有眾生相」,了解一切緣起性空尊重一切眾生。《莊嚴

  因緣無有堅實
  

  眾生不過方便示教利喜而已金剛經註解

  一切不善一切眾生無我忍辱以降邪惡不生滅度一切眾生一切不善貪財恩愛知覺正智不見實有不生無有眾生滅度

  什麼眾生一切不善什麼邪惡不生不善無有堅實一念覺知不生

  丹霞天然禪師一天橫臥在天正好當地太守經過侍衛大聲呵斥回答太守親自為什麼起來慢慢起頭:「。」太守禪師眉宇無畏深深攝伏於是送給不少衣服東西

  一天忽然大眾宣佈:「想念山林終老。」於是便結束漫遊生活南陽丹霞山之內參學紛紛前往三百多人於是茅庵便擴建

  對門:「你們那個東西要好保護不是談論難道可以解釋什麼?『這個一輩子現在紛紛參禪問道自家寶藏無道無法別無疑慮不了本來面目一個瞎子瞎子一起火坑!」

  丹霞禪師心中無畏無求廣大菩薩行沒有眾生相沒有眾生相那麼成為無畏上人眾生日用生活金剛禪定般若空無諸相吾人內心煩惱怨賊

  佛陀我們不要執著眾生相不是發心教化有情而是在教事業同體慈悲觀平等智慧心地純淨無染才能般若香華成就菩提

  大乘悲分陀利經

  柔軟梵王治世良醫
  平等慈母眾生

  以前兩頭車子一頭一頭反之為什麼原因駕車方法不一樣

  因為駕車

  「最好聰明得到財物趕快回到上好上好。」

  等到不動駕車鼓勵

  「我相可以力氣第一世界有力。」

  於是拼命繼續然而後面不一樣駕車老是叱罵

  「怎麼老是休息真是出息前面人家回去以後賣掉殺掉算了!」

  在後反正死路主人認為費力徒勞無功乾脆好好喘氣休息於是索性下來

  菩薩質直柔軟慈母使眾生得以安養無憂攝伏眾生種種愛語鼓勵令眾生遠離怯弱般若智得大勢不再身受三毒五蘊毒刺常樂我淨彼岸

  無有菩提

  佛陀為什麼一次第十授記公案引出因為佛陀顯明無有阿耨多羅三藐三菩提心」。明示佛陀因為無法」,授記成佛針對所得菩提只是」。第十七亦即發菩提心那裏還有菩提沒有沒有所得因為內心已經

  佛陀眾生微妙因此須菩提印證肯定吾人死心有所妄想一切因緣小乘四果大乘三賢階位設立那裏菩提

  眾生妄想執著般若義趣萬象能信如來真實金剛摧伏魔怨。《大方廣如來祕密藏經

  迦葉極大不然燈明無門乃至無有針鼻日月,所有光明無能迦葉燈明如是:「。」迦葉白言:「世尊當然。」佛言:「如是迦葉千萬業障如來緣法觀察定慧無我無人丈夫名為迦葉以是事故煩惱智慧不能。」

  如來實語燃起金剛燈明吾人日月一一寶藏

  寶誌禪師南嶽山上慧思禪師:「為什麼教化眾生日日星光雲彩什麼作為?」慧思禪師回答:「三世一口眼中還有什麼眾生教化?」

  慧思禪師告誡徒眾:「不得。」一偈

  不能無障礙
  青黃中間內外
  超群出眾太玄不會

  南嶽慧思禪師三世心眼潔淨眾生滅度眾生滅度打破吾人眾生障礙知人道源性海種種菩提小兒針砭不過幻術引渡

  佛陀為什麼燃燈佛授記因為佛陀我法二執沒有能所分別所得),所以授予成佛佛陀授予成佛名號--釋迦牟尼釋迦能仁牟尼能仁心性無邊一切心體本寂動靜

  佛陀凡夫欲望執著習氣使發心菩薩道陷溺歧途因此吾人諸相要不住心布施逐步觀照內心微細動念我們煩惱根源在於不明真相生起種種貪愛欲求

  一天漁人捕魚同時烏鴉看見便聒噪追逐不管烏鴉

  不論西滿天成千烏鴉緊追如是疲累飛行心神渙散下來烏鴉地方繼續追逐如釋重負便棲息樹枝心想背負恐懼煩惱現在沒有反而內心平靜沒有憂愁

  象徵內在欲望欲望有所造作煩惱滿天追逐烏鴉緊緊跟隨我們日夜不得安寧

  一切佛法

  經文如來諸法」,解釋如來法身諸法生滅如如不動佛陀不變無住真如名為如來」。眾生妄想執著真如知法不生一切諸法

  不變佛陀所得真如菩提心佛眾生差別不可色相不可言說」。但是色相平等真如語言實相妙理」。所謂無明實性佛性幻化空身法身。《法集經卷第三

  菩提名為寂靜寂靜名為一切真如問曰:「善男子真如真如?」答曰:「善男子真如真如名為不生。」問曰:「如是一切法空是故一切不生。」菩薩:「如是如是善男子一切不生。」問曰:「如是何故如來有為法生滅?」菩薩:「善男子凡夫生滅佛如來大慈悲驚怖隨順世諦如是諸法生滅一切諸法不生是故善男子菩薩摩訶薩佛法諸眾生諸法自身身法。」

  佛護眾生免除驚怖因此隨順世諦生滅經文一切」,俗諦世諦語言。「非一」,真諦一切體性空寂無有世界眾生因此不可執著一切真如佛法。「一切佛法」,中道第一義諦了知諸法性空真諦眼前染淨聖凡無情出世間等等不是佛法呼吸黃花脈動高大峰頂迤邐人間行路

  北宋詩人書法家黃庭堅公元--一一),山谷道人居士出入禪門而且還是臨濟宗黃龍派黃龍禪師

  黃庭堅參謁圓通禪師一天圓通禪師黃庭堅叱喝:「詩詞書法甘心?」然後當代精勤黃庭堅幽默:「豈不置於?」

  圓通禪師呵斥:「華麗詞藻迷惑天下置於恐怕變成犁地。」

  黃庭堅因此津津樂道發願》,戒酒每天只是早上中午吃飯而已

  黃庭堅一天參謁禪師乞求指引參禪悟道捷徑禪師:「孔子學子」。黃庭堅俗家如何談論禪門黃庭堅準備回答禪師:「不是不是!」黃庭堅

  一天黃庭堅陪同禪師桂花盛開幽香

  禪師:「聞到花香沒有?」

  黃庭堅:「聞到。」

  禪師:「。」

  黃庭堅明白隨即禮拜:「大師真是如此老婆心切。」

  禪師:「只要到家。」

  桂花盛開香氣四溢半分隱藏只是吾人六根充塞華麗聲色那裏得到馨香參禪悟道根塵語言文字勘破見聞覺知虛妄洗淨內心六根門頭不生幻象方知此時習習中一裊裊滿

  菩薩通達無我

  什麼菩薩通達無我真諦立場一切不可破除我執菩薩),法執菩薩),因此佛說一切無我無人眾生無壽執著我等四相」,法相菩薩無住如此真實菩薩」。

  佛陀無我修行告誡菩薩行不要法相不可落入二乘執著經文中有菩薩」。

  (發心--如是滅度一切眾生::菩薩我相人相眾生相壽者相菩薩

  (度生--菩薩如是滅度無量眾生菩薩

  (--菩薩莊嚴佛土菩薩

  佛陀以此發心度生再三囑咐菩薩融通無我入世出世真實發菩提心菩薩

  《大乘十法經菩薩正觀諸法

  云何菩薩摩訶薩正觀諸法善男子菩薩如是

  一切諸法響聲生滅
  一切諸法煩惱
  一切諸法離心境界體性
  一切諸法不可愛憎等心
  一切諸法無著煩惱境界
  一切諸法芭蕉堅實

  善男子菩薩如是名為正觀諸法

  菩薩正觀諸法通達無我才能顛倒夢想發起無畏真心往還娑婆蓮花香味煩惱

  石頭禪師世代石匠人們石頭」。

  石頭渴仰佛法時常和尚讀誦經書經書自然背誦不少

  後來石頭禪師雜工寺中做工不停禪師如此:「今日明日死生到來怎麼辦?」石頭把手跟著禪師方丈禪師停止放下文字執著

  一天石頭石頭十分堅硬石頭使盡力氣狠狠下去剎時火花四濺火花忽然省悟

  石頭禪師方丈頂禮說道

  功夫口鼻
  火花

  禪師明白徹悟於是石頭

  一次石頭上堂說法:「參禪學道不明一樣一天當中行住坐臥轉動什麼不動眼見耳聞何處不是便是大解你們老漢什麼你們你們什麼太湖三萬六千?」

  石頭禪師放下經書回頭自性火光沒有口鼻論議計量火花平日功夫別處。《金剛經不斷粉碎我們內外妄想我們自性火苗直至一聲根塵口鼻那時三萬六千眼見耳聞解脫

[習題]:

重述住心提問什麼不同含意
既然無法為什麼佛陀授記成佛
什麼如來
為什麼通達無我名為真是菩薩

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