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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Purification of the mind and doing good works are not distinguished as higher or lower - Part 23 [Lecture] 淨心行善法無高下分第二十三 【講話】

淨心行善高下第二十講話

講話

  分說佛陀無上菩提無有」,深入無有緣故蠢動真性一同平等高下分別是非平等無有高下」,十七」,闡發人人平等理體

  平等法遠離四相
  一切善心善法

  佛陀分說無有甚深玄妙有人怖畏俱空謬見因此明示法身菩提實相妙法十方三世」,眾生」,所以菩提無上心法平等平等雖然俗諦差別高於其他法界一切眾生在此菩提心眾生高下分別

  平等法遠離四相

  何謂阿耨多羅三藐三菩提即為平等無有高下」。賢聖凡夫闡提個個真如自性平等既是平等高下差別佛陀平等本體吾人不生高下妄想執著自尊自重一個平等無二真如自性

  僧肇法師

  法身菩提六道佛心增高平等無上菩提。-- (卍續藏三十八

  黃檗禪師

  觀佛清淨光明解脫觀眾生垢濁暗昧生死恆河沙不能菩提。 --(卍續藏三十八

  佛陀是非平等無有高下」,演繹真如菩提金寶眾生人人只是眾生無明煩惱障蔽佛性不得出頭放光既是佛性人人只是平等理體失落有所因此無上菩提無有」。

  朗禪師:「三世歷代賢聖大事世上出現不斷世人傳遞宣說你們明白要是不明那麼你們明白不容易。」

  :「大事什麼?」:「難道聽來傳言?」:「這樣不再懷疑。」:「可惜。」

  :「什麼學生眼睛?」:「不能。」

  和尚出來:「聽說三世只是傳話那麼什麼?」

  :「!」和尚一會兒什麼聽見:「什麼?」

  「不是。」

  佛陀再三告誡我們不要度生無我見相通達無我名為真實菩薩佛身萬千諸法貪著菩提平等無住。《金剛經朗禪師苦心不論沙塵不能如來

  明朝憨山大師德清法語

  吾人修行般若根本智生死般若吾人本體具足修行枝葉佛祖只是息心識心本源沙門大地般若光明本來一念日用本來常住法身本來法身日用現前六根門頭心動執著當下本來無我無我無人無人眾生眾生生死生死無壽四相一心無住妙行

  一念日用妄求神通妙用四相佛陀平等顯露法人平等二字三世佛出世為此金剛經

  佛陀舍衛城次第如來平等至於次第如來平等正宗文中問答發揮如來平等住心無住平等菩提無法展轉周詳開演平等之後再三叮嚀無非平等直至須菩提涕淚悲泣信解平等尊者菩提無得悟入平等

  所以平等經文如來畫龍點睛吾人不再淺灘飛龍在天自如吾人般若法義住心無住彰顯般若功用深信般若平等諸相諸法高下尊卑一念證入無上菩提

  從前讀書人拜訪和尚

  「喜歡米酒一天不能沒有請教大師極樂世界沒有極樂世界願意往生!」

  和尚故事回答

  「尚未極樂世界所以知道沒有故事從前社會傳說輩子可以投胎做人因此便:『幸運輩子可以可以穿漂亮衣服可以走路羨慕。』:『輩子做人當然高興不過擔心喜歡那些投胎做人以後知道還有沒有辦法那些東西?』」

  無知讀書人看到米酒淨土世界半分欠缺我們因為世間虛妄迷惑真心和尚故事因為業識障蔽狂亂愚癡第一美味。《金剛經打破吾人狹小下劣妄想執著開張自性三身四智恆沙世界

  智旭大師法語

  般若現前一念心性而已心性廣大四大自身六塵狹小微妙第一三界有漏因果二乘因果下劣生佛內外彼此不同我法二執顛倒正智我人眾生諸相顛倒心性狹小下劣顛倒廣大第一正智依然毫無未有

  冰水無二凡夫狹小四大六塵二乘賢聖下劣空寂無上菩提菩薩行法愛住著眾生二乘我相菩薩法相纖毫執著不能佛法柔軟自如平等無有高下

  在生我們如何學習平等心胸虛幻樊籠解脫找回我們真心平等四心提供各位參考

  (濃淡中道
  (雅量
  (哀樂心胸
  (有無精神

  一切善心善法

  眾生平等大眾以為理體既是平等修習因此下文無我無人眾生無壽一切善法阿耨多羅三藐三菩提」,雖然平等修習成正覺我們修行無我四相一切善法如此才能菩提

  何謂一切善法」?善法四攝六度乃至十八不共法三界十善無漏善法」,成佛凌駕人天福報世間善法之上如何一切善法當然般若空慧前導不住我等四相成就無漏善法才能圓滿無上菩提。《首楞嚴三昧經

  菩薩首楞嚴三昧……念念六波羅蜜何以如是菩薩菩薩一切波羅蜜身心念念常生六波羅蜜菩薩一切無貪檀波羅蜜善寂畢竟尸羅波羅蜜羼提波羅蜜知心波羅蜜畢竟善寂調伏禪波羅蜜觀心知心通達般若波羅蜜

  菩薩一切善寂觀心知心通達無我身心念念六波羅蜜因此佛陀強調所有虛妄」。真實歸真無礙空有平等第一義諦我們般若智一切善法菩薩布施事業高下地位尊卑才能圓滿無上正等正覺。《地藏經

  國王宰輔大臣長者剎利婆羅門貧窮乃至如是種種完具大國布施大慈悲含笑親手遍布使國王福利布施恆河沙功德

  維摩經

  施主等心乞人猶如如來福田分別大悲果報名曰具足法施

  一切眾生供養分別地藏經含笑親手遍布謙卑大地歡喜承載一切有情平等普遍無怨一個平等沒有我等四相障蔽才能發起大心一切善法功德

  佛經一個善生長者一天得到世間希有寶貴旃檀香木金色盒子長者宣佈:「寶貴東西贈送世間貧窮。」貧窮就要這個盒子善生長者認同他們就是世間貧窮。」

  大家十分不服認為善生沒有真心這個金色盒子送給

  善生長者:「這個金色盒子送給世間貧窮貧窮告訴你們不是別人就是我們國王波斯匿王世間貧窮。」

  這個消息慢慢波斯匿王那裏波斯匿王非常生氣

  「擁有無量金銀財寶怎麼可以世間貧窮善生!」

  波斯匿王善生帶到收藏珍寶庫房善生長者

  「知道什麼地方?」

  善生長者:「收藏黃金金庫。」

  「什麼地方?」

  「收藏銀子。」

  「什麼地方?」

  「收藏珍珠寶庫。」

  波斯匿王大聲責問:「既然知道金庫……,這麼財寶怎麼可以在外散佈謠言世間貧窮?」

  善生長者從容不迫回答:「大王雖然滿金銀珠寶但是眼中飢餓百姓心中沒有福利人群慈悲財寶等於沒有東西財富用來創造美好生活不是儲藏囤積起來!」

  如果金剛經義趣首先無我所有見相我相空寂不再執著四大五蘊心境心如虛空無礙雲彩煙霞山川種種色相。《地藏卷第九福田〉:

  善男子菩薩精進一者世間二者出世間

  云何菩薩世間精進菩薩精進勇猛福業何等一者福業二者福業三者修福精進如是精進諸眾生有漏果報福業菩薩世間精進如是精進聲聞獨覺大甲名為菩薩摩訶薩一切聲聞獨覺真實福田

  云何菩薩出世精進大甲菩薩勇猛精進諸眾生平等除滅一切煩惱

  菩薩精進一切善法諸眾生無怨平等平等心修持無漏真實福田才能除滅一切煩惱得無菩提

  禪師六朝年間著名史籍記載聖王第七孫子平時吳興浙江湖州市人們禪師

  書法身心當年樓上書法就是四十後來壞掉禿筆頭足足這些禿筆頭流傳後世美談

  歷史上書法出名千字文

  禪師四十筆墨外緣書法身心功課精進非一想像吾人誦經拜佛布施修福常常發心朝露無法持續有的什麼成佛當下開悟有的四處第一神咒妙法有的一點挫折失意佛菩薩沒有保佑求法總是

  求人不如不如勤儉
  不如隨分不如守戒
  求助不如結緣不如修身

  經文善法如來善法善法」,佛陀善法空也一切善法不過俗諦眾生善法無非真諦眾生善法不過中道第一義諦眾生非有

  《金剛經註解》:

  一切無染無著一切不動
  一切一切常行方便
  隨順眾生歡喜說法菩提真性名為修善。--(卍續藏三十八

  法華經

  
  善心念念精進不生疑惑懈怠
  一切善法真性諸法
  善法一切善惡凡聖取捨憎愛平常

  善法皆因善法不過接引眾生真性方便我們處處一切善法無我無人眾生無壽真修無漏善法」。

  所謂通往成佛,《金剛經我們處處剷除成佛重重葛藤修持金剛經行者了悟平等無有高下善法善法治病藥方調伏煩惱魔幻術。《雜阿含經二十八

  阿難何等正法天乘婆羅門大乘調伏煩惱八正道正見乃至正定

  阿難正法天乘大乘調伏煩惱爾時世尊

  慚愧正念護持以為
  三昧智慧精進無著忍辱安隱法行
  不退無憂戰車摧伏

  慚愧正念喜捨智慧無著正法戰車調伏煩惱軍團侵擾安隱寂靜當下無憂國土

  淨心行善揭開住心空觀菩薩一切善業行善善法真正具足善法我們布施行善做到三輪體空四相必須不斷修正善法對治邪念惡心降伏妄想清淨觀照般若我等四相無有真實色相闡提眾生觀照實相才能平等無上菩提高下

  寓言甲乙兩個小鬼準備投胎

  閻羅王他們:「你們人間投胎做人一個一生布施東西別人一個一生別人那裏獲得東西你們選擇投胎什麼?」

  小鬼聽說趕快跪下說道:「閻王老爺那個一生別人那裏得到東西。」

  小鬼默默無言聽候閻羅王安排

  閻羅王宣判:「下令小鬼投胎人間乞丐處處東西小鬼投胎富裕人家時常布施周濟別人。」

  兩個小鬼半天無言

  施捨富人貪著擁有獲取物質財富乞討

  由於執著我等四相妄想生起人世是非風波菩薩行心頭縱橫妙用身心念念自然具足六波羅蜜

[習題]:

、「平等無有高下」,含意
生活我們如何學習平等心
為什麼一切善法遠離我等四相
既然人人具有真如佛性無有高下分別為什麼一切善法

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