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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Not giving rise to belief in laksana - Part 31 [Lecture] 真知真見法相不生分第三十一 【講話】

真知見法不生第三十講話

講話

  三十一分為總結當機須菩提問題發菩提心善男子善女人如何安住真心如何降伏妄心三空我空法空俱空正智第三中說菩薩眾生我人四相第四分說菩薩色聲香味法布施應無所住布施第六分說取法非法四相四相執著心念微細我等四見運作佛陀在此粗細妄念內外見相不生一念如如不思議

  四見如來
  發菩提心正知

  《金剛經宣說我等四相),無住法相非法),微妙大義無住三空正智菩薩行住相布施成就福德虛空不可思我等四見非法一併非有非空真空妙有不可思議華香歸一真法般若

  四見如來

  佛陀行者闡明見相沒有我見我相住著凡夫智者以為佛陀處處四相就是見相不能解悟佛陀四見非空非有

  黃檗禪師

  學道成佛一切佛法不用無求無求不生無著不生便是

  佛陀我等四見俗諦非我四見真諦我等四見中道第一義諦佛說我等四見三諦使一切眾生非我無我自性真空妙有自家珍寶

  《大方等如來藏經》:

  譬如人家珍寶知見不能
  愚冥無有貧苦
  佛眼觀眾生流轉六道大寶在身常在不變
  如是觀察眾生說寶藏
  一切寶藏方便無上道

  *

  譬如菴羅毀壞大地大樹
  如來無漏一切眾生如來藏
  無明汝等三昧具足一切無能
  是故說法如來藏無上道如果

  眾生大法寶藏五欲輪轉生死受苦無量出現演說種種一切有情如來法藏如來大智慧儼然清淨。《金剛經佛陀吾人菩提只要無明成菩提菩提果

  月供一天請示趙州禪師

  「如何陀羅尼密咒)?」

  趙州開口手指禪床右邊

  :「這個?」

  趙州:「以為不是陀羅尼。」

  趙州禪師禪床左邊

  :「這個?」

  趙州:「什麼不對。」

  :「為什麼?」

  趙州:「難道不明。」

  :「那麼音聲入法界。」

  趙州:「正見。」

  :「如何正見?」

  趙州--

  滿眼滿
  文殊觸目觀音塞耳
  三元一體
  堂堂法界無人

  密咒一心總持功德無形無相無聲真空妙有流露凡夫希求咒語音聲見佛不解法塵全體法界空性色相:「佛法在世離世間離世色法音聲俗諦菩提非有非空勝義諦),猶如。」

  佛陀我等見相作為凡夫起步修行方便要行根塵五陰幻化真諦一切空有無礙第一義諦凡夫凡愚佛陀不得三乘十地見相平等法高下差別生佛尊卑

  《佛說老母女六英經》:

  長跪:「五陰六衰會合世尊思惟。」

  佛言:「善哉諸法因緣譬如其間赫赫諸法如是因緣天雨風雲雷電獨龍諸法如是如是譬如畫師調和彩色因素無形獨一。」

  諸法如是獨一非有佛陀吾人明徹五蘊危脆法塵看破世間直至潔淨六根入佛魔界

  著名教師禪師請求指導禪師日夜但是禪師不滿意

  「死心貪著六根欲望境界不如死去可以一乾二淨。」

  再度叩見禪師禪師立即在地看起來猶如死人一般

  老師:「死去只是外在究竟什麼?」

  「還沒有。」抬頭

  「死人說話。」

  禪師出去

  妄心死去人我刀兵劫難纏綿身心自苦我見憂悲怖畏無量相互惱害安樂國無明真實主人

  時代名叫僧人研究天台教義然後禪七其後中國十三

  日後許多叩見請教一些疑難教義

  一天一個五十僧人問道:「自幼研究天台宗始終一點無法理解天台宗認為草木畢竟成佛草木覺知如何成佛為此問題苦思十年。」

  「草木能否成佛應該重視自己如何成佛!」

  「倒是從未自己成佛問題。」僧人茫然回答

  公案僧人十年苦思草木成佛問題金剛經二十八佛陀教誡行者不要心動空有妄見佛陀是否證果證果是否具足相見是否實有見相佛陀勸勉行者即使階次應無所住布施何況證果還有這些妄念無上菩提無得不會心動便是非即為謗佛辜負佛陀殷勤

  發菩提心正知

  文總粗細執著我等四相」,我等四見」,如此妄心田中灌注甘露醍醐播種菩提見相回歸安住真心主題

  發菩提心一切如是如是如是信解三句佛陀須菩提公案

  大師心印》:云何應住住心無住不住六塵境界如是

  云何降伏度脫一切眾生眾生不見眾生如是

  發菩提心無法發心發心如是信解如是真知如是如是信解信解

  行者如是如是如是信解要不生法如果執著無住無法所以佛說法相不過隨順俗諦真諦恆常滅法實體非法中道第一義諦不妨真空真空萬有法相假名。《大乘伽耶山頂經》:

  復次善男子菩薩摩訶薩發起何等一者發起一切眾生身業二者發起一切眾生口業三者發起一切眾生意業四者發起一切眾生取著五者發起一切眾生平等發起修習一切佛智國土發起示現一切佛剎功德莊嚴教化眾生發起煩惱真實發起成就決定無為滿足發起一切三界善男子如是名為菩薩摩訶薩發起

  復次善男子菩薩摩訶薩何等一者波羅蜜二者三者般若四者方便五者大悲資糧資糧清淨信心分別愛憎善男子如是名為菩薩摩訶薩

  復次善男子菩薩摩訶薩無盡何等一者無盡二者無盡三者無盡四者無盡五者無盡資糧無盡無盡執著無盡相應無盡道場自性無盡善男子如是名為菩薩摩訶薩無盡

  菩薩摩訶薩發起大心大行大觀分別愛憎一切三界取著一切眾生三業學道證聖有情平等教化有情煩惱清淨信心自性有無佛剎功德莊嚴。《金剛經註解》:

  自性具足清淨人見」。
  心中煩惱清淨眾生見」。
  自性無生清淨壽者見」。

  滴水禪師弟子

  滴水印可衣缽傳人

  當時寺廟老舊著手重建

  滴水:「以後什麼?」

  「說法。」

  「如果一天?」
  「我們可以其他代替。」

  「如果找不到?」滴水追問

  大聲:「不要擔心這種不可預測問題只管!」

  我們過去現在未來幻影假作欲樂惡業攀岩盲人行路渡河種種夢想顛倒行者如何警醒公案禪師不再後際想念出沒不得只管當下安息無明妄心

  山岡禪師四處一天相國寺和尚

  表示得意說道:「心佛眾生三者。」

  當時默然只是舉起山岡一下年輕憤怒

  「不是一切為什麼還有這麼脾氣?」

  悠悠說道

  不是鸚鵡學說只是口頭禪真正解空行者是以一法一法功德資糧無相無住第一般若波羅蜜一切珍寶普濟苦厄吝惜頭目骨髓令眾生滿足歡喜佛陀五百忍辱仙人不動未有五欲快樂逃脫不了無常生滅三世壞苦」,千般有情因此吐露無相無住法樂凡夫欲樂一個修行人是以什麼快樂

  (自我革新
  (誦經念佛
  (禪坐經行
  (布施結緣
  (奉獻服務
  (感恩知足
  (隨緣方便
  (宣揚正法

  富有心靈豐盈滿足渴愛火燒情欲淹沒人我妄想安然恬適慧眼遍照器世間有情世間幻化不再求法神通諸事順利明白因果業報了脫生死自淨其意開始

  禪師龍門說法時候篤信歡喜佛得救信徒嫉妒法緣興盛表示公開高下

  這個法堂大聲吵鬧使得正在說法不得不暫時什麼

  「初祖具有大神能持此岸阿彌陀佛彼岸這種不可思議神通?」

  輕聲:「這些玩耍把戲不是方式只是平常。」

  三十一云何應住」、「云何降伏心事

  如是六塵虛妄住心無住一切眾生不見眾生無法發心發菩提心種種知見不住法相不生如是如是如是信解禪師只是平常日用無量神通

[習題]:

佛陀處處要人見相為什麼見相不可
如是如是如是信解三句含意什麼
佛陀如何總結降伏妄心安住真心問題
修行人什麼快樂

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