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Ten Lectures on the Eight Realizations of a Bodhisattva Sutra 《八大人覺經十講》

Lecture 4: Contentment is the Source of Happiness 第四講 知足為守道的根本

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八大人覺經十講
第四 知足守道根本

第三覺知厭足增長罪惡菩薩知足安貧守道

  本經第二覺悟為生根本第三覺悟知足守道根本離生修正先知不知足修道永遠不能有所成就

  一般人對於塵勞世間永遠沒有滿足時候金錢有了一百一千有了一千名位做到縣長省長省長部長

  不知足形容一個人厭足是非貼切

  終日
  衣食美貌
  出入
  騾馬成群田地
  良田千萬官職
  五品
  一品當朝宰相君王一時
  心滿意足天子萬世死期
  妄想止息抱恨

  不知足生活滿足欲望

  多人就是功名富貴滿足欲望苦苦度過寶貴人生

  世間禍患人生罪惡由於厭足雖然明明知道萬般帶不去唯有業隨身」,一天總要這個世間貪求一天

  傳說中的佛子呂洞賓皈依佛教一天想要人間眾生根機如何是否可以度化化作一個老頭兒樣子降臨凡間路上正好遇到一個小孩子上前問道

  『小朋友希望得到什麼只要希望說出可以滿足。』

  這個小孩心想世間貴重就是黃金有了黃金什麼事可以因此回答

  『希望一塊黃金。』

  呂洞賓當即石頭一塊石頭忽然變成黃金呂洞賓說道

  『小朋友黃金作為我們見面禮﹗』

  這個小孩子呂洞賓情形思索一會兒說道

  『不要黃金。』

  『為什麼不要?』呂洞賓莫名其妙

  『手指﹗』小孩子

  『手指什麼?』

  『剛才滿足希望黃金承蒙一塊黃金有用時候若是把手要錢時候可以。』

  這個小孩子貪得無厭不識好人呂洞賓著實失望眾生難度

  眾生厭足增長罪惡」,不容否認貪欲可是大家沒有想到,「大廈夜眠日食幾何?」那些萬貫家財後面不知隱藏多少罪惡名譽高位之中不知潛伏多少陷阱

  增長罪惡非法而言有如幾點

  第一竊取小偷強盜土匪掠奪他人財物為主
  第二抵賴債務他人財物到期不肯歸還倒賬抵賴損人利己
  第三吞沒寄存有人東西存放領取否認其事
  第四欺罔合夥經商利潤獨占五千
  第五便侵占私取公物或是偷工減料假公濟私等等
  第六苟得貪污舞弊欺騙敲詐顯赫勢力使受損不敢伸張
  第七經營非法開設酒家舞廳或是屠宰或是販賣殺生用具釣魚)。

  人心沒有厭足非法貪求不會停止本來穿衣為了取暖而已有錢人衣衫力求綾羅吃飯為了充饑而已有錢人非要山珍海味住處只要避風有錢非要享受方面大自然山水花草不夠跳舞打牌有限物質滿足厭足欲望怎麼能夠因此不得不非法上面非法不擇手段損人利己增長彌天罪惡

  欲望生活打轉因為厭足所以不得不非法修道菩薩來講他們知足安貧守道

  中國佛教史第一功臣晉朝道安法師一天護法居士 一千白米作為寺中寺中沒有這麼米倉好不容易道安法師騰出樓房一千白米進去

  於是道安法師回覆 居士

  「承蒙送給我們一千白米增添我們收藏麻煩﹗」

  一般人總是東西道安法師東西聖者胸襟菩薩世間態度

  覺悟修道者對於世間物欲看法結果喜捨結果東西形役生活反而得不到安寧

  一個人因為不知足使外境因此財富當前生命財富手裡美色當前生命美色手裡自己什麼保不住歷代以來富豪哪裡結果究竟得到什麼若是能夠知足生命才能安定生活樂趣可言

  過去一個騾子外出行走旅途見到前面一個騎馬心裡非常羨慕貪欲油然而生回頭一個人汗如雨下仔細不覺心平氣和

  『別人騎馬看看眼前不如
   回頭推車不足有餘。』

  這裡可以看出我們若是拿來做為比較對象自然會心不平生起不知足意念若是拿來我們對比自然心平氣和如此不會造業。「知足常樂」,修道者最好座右銘

  覺悟不會非法因為覺悟永遠知足覺悟菩薩並不不要而是覺悟菩薩善於用錢錢財保存並不屬於自己錢財有用屬於自己所以覺悟處理財富方法十分救濟布施供養十分自己生活日用所需十分儲蓄留作老病旅行必要十分留作經營

  佛法財富五家共有︰()貪官污吏可以假借權勢竹槓;()水火無情使財富一旦;()土匪盜賊強迫其所;()戰爭年頭刀兵烽煙使;()財產不肖子孫吃喝嫖賭可以傾家蕩產這樣我們財富不是貪官污吏水火盜賊刀兵不肖子孫五家共有能夠覺悟知足知道財富寶藏不一定屬於自己享受不一定屬於自己財富應用真正屬於自己

  戰國時代顏斶齊宣王老師並且

  『只要先生弟子每天生活在一起飯食牛羊豬肉出外可以坐車妻妾子女美麗衣服。』

  顏斶輕輕回答

  『謝謝好意不願願意吃飯慢慢咀嚼等於一樣走路慢慢前行等於坐車一樣安分守己犯罪當作尊貴清淨自守凡事當做快樂。』

  顏斶知足才不世間侮辱

  修學菩薩道安於貧窮清淨守道智慧求解當做事業

  惠能大師椿工人數月一日百丈禪師一日不作一日不食弘一律師棉襖穿十年虛雲和尚真如惡勢力屈服這種安貧守道精神真正懂得人生把握人生

  修學佛法菩薩並不一定非要窮苦生活清高佛教長者若是心裡貪欲只是外表苦行樣子也是不足取法

  佛教不是我們有錢不要正當財富正當如果不正當錢財一分一毫不可

  過去有一次佛陀阿難行走路上見到路旁一堆不知遺失金銀佛陀金銀阿難說道

  『阿難看到毒蛇﹗』

  『佛陀看到毒蛇﹗』阿難回答

  佛陀阿難走過以後工作父子奇怪來看什麼毒蛇哪知不是毒蛇一堆金銀父子歡喜暗笑佛陀阿難不要無知於是他們金銀回家以為自己發財

  不久國王知道國庫金銀竊取下令搜查於是父子一堆金銀無法抵賴因此父子死罪

  父子真是冤枉這時他們想起佛陀阿難的話一點不錯父親兒子說道

  『阿難看到毒蛇﹗』

  『佛陀看到毒蛇﹗』兒子回答

  覺得父子奇怪詳細審問知道他們冤枉

  收藏金銀他們記起佛陀阿難安貧守道問答他們由此可見非分不可安貧守道人生真正安穩生活

  金銀毒蛇人生不能沒有所以金銀也是學道資糧只是如何處理

  金錢造福大眾事業金錢修學慧命金銀不是毒蛇而是淨財

      ↗厭足
    凡夫      增長罪惡
   ↗   ↘
第三
   ↘   ↗知足
    菩薩      
       ↘安貧守道

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