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Ten Lectures on the Eight Realizations of a Bodhisattva Sutra 《八大人覺經十講》

Lecture 7: The Importance of Practicing Giving 第七講 布施為度人的根本

八大人覺經十講

第七 布施根本

第六覺知貧苦菩薩布施怨親不念舊惡憎惡

  經文我們要說佛教世間貧富看法

  這個世間有錢高樓大廈珍餚美味沒有棲身草屋無法不易維持但是窮苦有時好運財富滾滾富有倒霉可能淪落乞丐所以世間貧窮不會永久貧窮富貴不會永久富貴貧窮慳貪關係富貴喜捨緣故

  說起貧富分別佛教看來不是有錢知道,「貧苦不是沒有金銀財寶即使黃金白玉堆積沒有道德沒有學問沒有福慧仍然稱做貧苦

  這個世間有錢他們不善利用金錢反而金錢使用只要有錢什麼貪污枉法出來雖然沒有智慧有用當然貧苦

  貧苦容易生起怨恨因為自覺貧窮無依困苦艱難往往生出怨天尤人嫉妒他人富有博學惱恨別人顯貴財富甚至謀害方法種種惡業種種

  貧苦究竟有些什麼第一菩薩沒有保佑神明沒有眼睛有些求得現實財利邪教誘惑祖宗牌位出賣臺灣高雄花蓮時有所聞第二世間一旦貧苦失意時候總是這個社會或是這個主義不好那個制度不行第三眷屬多人在外挫折回到家裡妻子兒女出氣沒有家裡沒有所謂夫妻」。第四師友失業自己不專總是朋友幫忙許多貧苦怨恨不但自己了別

  假若財富方面雖然寬裕精神修養方面能夠注意就是淡泊生活覺得快樂沒有智慧道德貧苦這種不會怨天尤人顏回生活什麼沒有只有」,別人生起同情憐愍顏回仍然安樂所以貧苦不一定經濟上去衡量深山隱士頭陀他們沒有物質財富精神財富

  貧苦終日不知希望有錢其實就是財神歡喜跟隨財神身後還有世間沒有千年富翁因為財神還有就算有錢自己積德財富不會滿足不能滿足使家財萬貫仍然感到貧苦既然感到貧苦怨恨不知多少有錢為此惡業

  修學菩薩道無論貧富不會怨天尤人相反菩薩自己所有布施

  布施發財最好方法一般人以為布施自己怎麼發財其實道理簡單好比田地裡面沒有播種怎麼收成修習布施怎麼財富

  佛菩薩三十二相八十種好由於修習布施大乘行者修學六度萬行布施第一波羅蜜我們菩提心慈悲心要布施行動上去培養

  過去一個貧窮婦人迦旃延尊者訴苦如何貧苦如何窮困

  迦旃延尊者說道

  『婦人貧苦受苦不用悲傷告訴一個辦法可以貧窮別人﹗』

  『貧窮可以別人?』婦人奇怪起來尊者︰『貧窮可以別人不要貧窮出賣那麼世間不會窮人還有貧窮?』

  『﹗』迦旃延回答

  『貧窮可以出賣而且不過不懂出賣貧窮方法。』

  『布施﹗』迦旃延開示︰『知道人生貧富因緣貧窮所以貧窮前生沒有布施修福富貴所以富貴前生布施修福因此布施最好方法。』

  婦人智慧開朗從此明白致富明白修學菩薩

  不過有人這樣︰「有錢當然可以布施貧苦婦人怎麼布施什麼布施?」

  說起布施,「善財難捨」,多人布施其實布施多方面不一定金錢物質人才叫做布施就是我們貧窮一無所有可以布施比方見到時候招呼︰「﹗」或是︰「?」「哪裡得很﹗」「謝謝﹗」「﹗」「阿彌陀佛﹗」這些不但人緣而且就是在行語言布施」。

  除此之外見到含笑慈顏注目就是容顏布施」。見到迷路指引見到有人東西拿不動事情不了幫助就是身行布施」。見人受苦憐愍見人布施心生歡喜就是心意布施」。

  前面語言容顏身行心意布施只要願意可以做到佛法不是陳列不是貴族佛法大眾化佛法人人奉行

  一說布施布施法布施無畏布施布施衣食住行資身用物幫助別人法布施知識技術真理教化他人無畏布施維護正義法理社會除暴安良別人精神安慰

  布施容易布施做到三輪體空一般人布施希望別人感謝報答希望宣揚讚美功德再不就是覺得自己布施榮耀非凡或是輕賤施者假使這樣心理布施只是世間善行不是佛法菩薩所行布施佛法布施做到三輪體空︰(沒有布施,(沒有布施,(沒有布施

  佛法布施不覺布施可行功德不覺功德其實功德功德反而所謂有心無意成蔭」。

  布施親人或是容易布施自己怨恨東西我們歡喜還是滿足自己愛心東西我們歡喜布施所以菩薩布施怨親」,無論怨家親人只要需要都會平等布施

  若是有人過去破壞一旦落難時候救濟心中一定不大願意實在我們慈悲不夠因此懷念慈航法師為人

  曾經告訴親身經歷

  鼓山衣缽叢林職事名稱時候一天廁所忘記衛生紙正在廁所寺中茶房索取原來茶房壞心一手大便茶房這樣捉弄要是別人一定生氣可是沒有

  一天房間茶房

  『正好看守一下東西棉被馬上。』

  不一會兒回來發現抽屜銀洋七十正當感到驚奇靈機一動不是茶房還有不能揭穿揭穿一個人名譽影響時候失去名譽怎麼恢復想到這裡不知道

  一會兒茶房告辭臨別反而十五銀元送給不肯接受告訴人生互相幫助現在二十一點沒有關係這樣接受

  不久寺中多人懷疑茶房這麼茶房慈航法師送給有人慈航法師是不是如果別人揭發茶房竊盜行為寬宏大量始終不肯一句茶房不好這種不念舊惡惡人行為唯有菩薩怨親觀念才能做到怨恨布施怨恨壞話這種精神多麼偉大

  告訴身體本來瘦弱事情慢慢起來彌勒肚子起來

  「不念舊惡憎惡」,應該沒有隔宿,「寧願天下決不天下」,就是人家虧待我們地方原諒一個懺悔改過機會惡人感化回頭真正眾生

  「不念舊惡」,報仇雪恨修養容易做到;「憎惡」,怨憎相會時候要不生起討厭做到怨親平等」,菩薩心腸不可知道仇恨總是相對恨人大家做到怨仇不宜原諒原諒不能F獨居人生何處相逢喜歡愛心之中包容愛心之內這樣才能做到怨親平等看待

  佛陀住世提婆達多三番五次佛陀為難行刺散布謠言中傷佛陀非但報復︰「提婆達多也是逆增上緣提婆達多也是善知識﹗」惡人看作善知識因為佛陀包容天地慈悲原諒惡人心腸

  娑婆世界五濁惡世五濁惡世逆增上緣逆境修道成就現代民主國家反對黨存在政治進步修行生活惡人破壞不是不幸反而有助於道業成就

  沒有黑暗不出光明沒有惡毒不到善良煩惱菩提大乘行者不怨惡人煩惱只要怨親觀念舊惡我們恩惠惡人我們善知識烏雲就是金光太陽
      ↗天神--
      ↗世間--無情
    凡夫眷屬--怪人無用
   ↗   ↘師友--冷酷
第六
   ↘  ↗ --資身
    菩薩 --知識真理怨親貧苦
      ↘ --人精安慰

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