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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 3: Bodhisattva Cultivation and Experiential Understanding - Class 12: Dharmalaksana School Great Master Asanga 第三冊 菩薩行證 第十二課 唯識家無著大師

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第三 菩薩行證 第十二 唯識家無著大師

  「方便唯識耐煩嘉祥傳統華嚴修身義理組織天台宗」,八宗偈語可以得知法相唯識名相繁瑣義理層次複雜法相唯識必須耐煩方能釐清脈絡通達義理

  佛教思想史阿含般若中觀逐漸成熟到了唯識思想盛行佛教教理史上邁進意謂印度佛教思想發展過程縝密圓融對於人類思想史建設偉大成就開創法相唯識一宗便是唯識家無著大師

  無著印度犍陀羅西元之間從小接受傳統嚴謹婆羅門教後來追尋解開生命奧祕真理毅然放棄繼承婆羅門國寶座小乘說一切有部」*1出家修習小乘空觀通達自戕直到中印阿踰闍國彌勒菩薩開示悟入大乘空觀無著彌勒教學授予瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論》、《辯中邊論》、《金剛般若經論》、《分別瑜伽論大乘論自此弘大乘法唯識法門龍樹成為印度佛教思想史重要論師之一

  無著論著注釋典籍甚多重要著述顯揚聖教論頌》、《順中論釋義》、《金剛般若經論》、《攝大乘論》、《大乘阿毗達磨集論印度大乘思想史重要著作其中,《顯揚聖教論頌重新組織瑜伽師地論綱要著作,《瑜伽師地論則是無著介紹唯識思想根源

  此外,《順中論中論概說,《金剛般若經論般若思想注釋現觀莊嚴論》、《金剛般若論傳授般若經修行次第攝大乘論論述大乘義理,《攝大乘論後來中土形成攝論足見無著學說偉大

  無著唯識主張出世間清淨種子薰習」(聽聞善法薰習三學六波羅蜜)成就福慧資糧證入真如法界最後轉識成智*2涅槃佛果(中觀思想)理念根據發揮大乘特質學說立論根本印度大乘佛教史上開創另一思想領域成為印度首先弘揚唯識思想也是古代大乘佛教瑜伽行派創始者

  無著世親菩薩小乘提出大乘佛說主張造論抨擊大乘佛教後來善巧接引終於肯定小乘大乘大乘別無三乘道果」。悔悟世親懺悔謝罪無著毀謗大乘過失無補唯有發心造論弘揚大乘究竟懺悔」。不久無著七十五高齡圓寂世親秉承竭力大乘致力撰述

  無著世親奠定大乘唯識教穩固基業印度佛教歷史開創新紀元印度大乘佛教龍樹提婆無著世親時期發展最高此後漸漸衰微

  無著一生大乘佛教學說思想不僅印度瑜伽行派貢獻中國西藏日本佛學深遠影響不但印度佛教史上劃時代重要人物度化世親回小向大*3,百年佛教史上流佳話

注釋

*1 說一切有部小乘二十部之一佛滅三百根本上座部主張三世一切法皆是實有故稱說一切有部創始者迦多衍尼子主要阿毗達磨學說根據

*2 轉識瑜伽行派唯識宗認為經過特定修行佛果即可有漏八識(身識第六意識第七末那識第八阿賴耶識)無漏八識種智(成所作智妙觀察智平等性智大圓鏡智),稱為轉識成智

*3 世親無著有部出家才華過人小乘不信大乘無著悲憫弟弟經常毀謗大乘偽裝重病寫信要求弟弟探病世親急忙無著康泰內心深感訝異無著懇切說道:「不信大乘加以毀謗來日我們手足能不擔憂生病?」世親感動決定無著身邊世親聽到無著弟子讀誦十地》,字句精湛含意深遠聞所未聞不禁歡喜雀躍喜極而泣感悟過去偏見追悔不已從此小乘轉學大乘

習題

無著唯識學說師承何人
唯識學說形成大乘佛教發展意義重要
無著著作那些後世影響

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