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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 4: Buddhist History - Class 3: Development of Early Buddhist Schools 第四冊 佛教史 第三課 部派佛教的發展

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第四 佛教史 第三 部派佛教發展

  第二次經典結集佛教分化上座大眾大部根本分裂」。直至佛滅四百為止(西元前),大部次第分化稱為枝末分裂」。根本分裂枝末分裂佛教史稱為部派佛教時期意味佛教發展處於部派林立狀況四百年間佛教阿育王仁王護持獲得長足發展不僅開始國外傳播使得三藏聖教更加豐富完備

  佛教原始和合一味演變部派林立主要由於佛教時空改變所致佛教恆河下游逐漸向外弘化各地風俗語言師承文化背景不同戒律教義因應調適自然產生差異原有多聞持律頭陀根性差別*1,輾轉傳授修習彼此差異顯著於是僧團開始分化

  第二次結集東西方比丘在地差距戒律看法不同引起東方毗舍離一個思想自由開放地區西方婆羅門思想自然趨於保守嚴謹因此第二次結集終究因地文化差異導致佛教僧團分裂傾向嚴謹保守西方上座部傾向開放進取東方大眾部派別

  上述根本分裂原因南傳佛教北傳主張發生阿育王時代五事主因比丘對於阿羅漢身心境界修持證果提出無知猶豫*2。教義看法不同結果支持人數組成大眾部反對長老上座組成上座部西北印度迦濕彌羅

  根本分裂隨著戒律教義見解差異大部再度分化大約一直持續西元一世前後佛教發展主流轉入大乘為止所謂枝末分裂」。部派總數分化過程原因年代名稱南北文獻記載不同*3。創始者其所地點主要教義其中大眾部上座部說一切有部正量部*4、經量部*5最為興盛部派分化系統簡化一味二部三系一般而言為主次第分化二十部


  部派發展路線及其興衰印度佛教政策密切關係阿育王召開第三結集派遣傳道弘化印度境內外上座部(分別說部)聲望如日中天甚至錫蘭緬甸*6。到了時代說一切有部結集阿毗達磨大毗婆沙》,因而迦濕彌羅一帶形成領導地位反之密多羅中印佛法使佛法中心轉移南方北方*7。

  此外三藏聖典方面特殊發展部派豎立自家宗風因此不論律藏經藏方面傳承立場不同增刪情況大體上原始佛教時期組織體裁內容相同另外具有獨立體裁論藏則是一時完備*8。部派特色三藏聖典在於論藏」(音譯阿毗達磨)發達尤其部派彰顯思想教義直接促成阿毗達磨研究學風因此部派佛教又稱阿毗達磨佛教

  現存部派阿毗達磨上座部為主南方巴利北方說一切有部早期根本*9,爾後阿毗達磨大毗婆沙》、《俱舍論大作陸續問世大眾部根本稱為」*10,傳譯分別功德論》*11。

  部派佛教思想發展繁雜基本上大眾部上座部中心大體而言上座部重視原始分別現實生活趨於學術理論尤其主流說一切有部學究氣味人間脫節大乘佛教小乘原因即是在此因此印度上座部逐漸沒落錫蘭分別說部(赤銅)便成為上座部佛教代表相對大眾部著重佛陀根本精神對於經法貫通並且融入新知現實生活修持則是要求人間化因此大眾部終於發展成為大乘佛教

注釋

*1 多聞阿難優婆離頭陀行大迦葉大迦葉頭陀苦行不喜說法論議目犍連舍利弗阿難風格不一

*2 天生佛陀入滅百餘一偈宣揚其所提倡教義:「無知猶豫真佛。」五事。()阿羅漢淫欲煩惱有漏不淨惡魔佛法修善誘惑破壞所致。()無知阿羅漢無漏道三界見思煩惱無知有染染污二種阿羅漢染污無知尚未染污無知疑惑存在。()猶豫隨眠二種阿羅漢尚未後者獨覺聖者每每。()阿羅漢他人方知自己羅漢舍利弗目犍連等智神通第一佛陀授記解脫。()阿羅漢解脫至誠唱念」,聖道四聖諦無常無我即是聖道

*3 記載有關部派分化重要史籍南傳北傳十八部論》、《部執異論》、《異部宗輪論》、《

*4 佛滅三百法上部密林同時出自上座犢子部學派異部宗輪論刊定是非」,無邪」,其所立法

*5 說轉部說經部說一切有部部派一切有部重視經量部重視經書經典視為故稱經量部開祖鳩摩羅馱譬喻四世紀室利羅為此中興

*6 阿育王第三結集派遣傳教各處弘法其中阿育王兒子依止目犍連錫蘭上座部(分別說部)佛教便錫蘭鬱多羅緬甸上座部佛教因之流傳此地

*7 中印王朝密多羅政治勢力進行大規模運動中印法難」。由於逃亡僧眾印度西北印度促成南方案達羅中心大眾部佛教以北迦濕彌羅犍陀羅中心有部佛教發展

*8 佛世弟子開始整理佛陀即是為何經藏含有不少關於阿毗達磨傾向經典到了部派初期傾向專門化因而論述方法原始經典不同終於脫離經典格局獨立成為阿毗達磨文學形式隨著部派分立三百年間完成阿毗達磨論藏日本木村論藏發展過程分為階段:()契經型態時期經論阿毗達磨長阿含》、《中阿含經典;()經典解釋時期擔負中的定義分類工作;()獨立時期隨著部派發展產生獨立;()綱要時期便於學習出現綱要

*9 有部:《集異門足論》、《法蘊足論》、《施設》、《識身》、《》、《品類足論發智論》。巴利:《法集論》、《分別論》、《人施設論》、《論事》、《》、《雙論發趣論》。

*10 意譯迦旃延造論名稱。《大智度論十八:「三百二十萬言在世迦旃延佛滅度識力不能得道三十八四千論議無窮其中對治種種。」印順法師說一切有部為主論師研究大眾部根本

*11 大眾部並非沒有如法大師期間巴連弗大乘摩訶僧祇》,玄奘大師國學大眾部根本數月中國梵本大眾部只是

習題

何謂部派佛教部派主要爭論問題那些
何謂根本分裂」、「枝末分裂」?
佛教分化主要原因為何
北傳佛教根本分裂原因何不看法
大眾部上座部思想主要差異

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