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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 5: Introduction to Schools - Class 17: South Asian Buddhism 第五冊 宗派概論 第十七課 南傳佛教

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第五 宗派概論 第十七 南傳佛教

  佛教源於印度其後向外傳播分成主流流傳東南亞一帶包括錫蘭(斯里蘭卡)、緬甸泰國高棉寮國上座部佛教稱為南傳佛教另一主流中亞中國韓國日本北傳大乘佛教

  錫蘭

  西元前三世紀中葉印度阿育王長老前往錫蘭傳教佛教迅速發展統一教團中心上座部佛教二百錫蘭佛教首度分裂無畏山*1,堅持傳統上座部佛教無畏山寺兼容大乘佛教派對千年

  西元前二十六五百長老舉行佛典第四結集上座部三藏義疏首度錫蘭佛教口口相傳經典巴利文貝葉保存摩訶男時代(),佛音論師(覺音)錫蘭巴利文南傳上座部三藏注疏清淨道論》,奠定基礎南傳佛教留下傳承典籍結集完整巴利文三藏佛學著作長期流傳錫蘭境內後來緬甸泰國高棉寮國傳承佛學

  五十餘年錫蘭受到異國入侵毀滅佛教受到極度摧殘大宗灰燼乃至傳承一千比丘尼僧自此不再重現直至國王毗舍耶摩訶一世恢復國家主權延請傳戒(),重建僧團然而重興上座部

  十二世紀復興上座部盛極一時然而錫蘭在後數百年間持續內憂外患先後回教徒葡萄牙人荷蘭入侵佔領並進宗教侵略佛教錫蘭幾近滅絕十八世紀錫蘭幾經辛苦終於暹羅比丘長老傳戒*2,佛教得以重興八一五錫蘭淪為英國殖民地然而經過二百獨立運動終於一九四八年宣布獨立佛教因而備受壓迫走向全面自由發展

  目前錫蘭佛教分為三大暹羅摩羅普羅*3。教理差別南傳上座部只是生活習慣社會階級觀念不同戒堂不能受戒

  緬甸佛教

  緬甸佛教阿育王遣使緬甸地區傳教世紀以後大乘佛教密教開始傳入阿奴統一全國建立蒲甘王朝進行宗教改革引進地區上座部佛教全面推展取代原有宗教*4。錫蘭國王毗舍耶摩訶一世遣使三藏僧團傳戒一時緬甸成為南傳佛教中心

  十二世紀來自比丘建立錫蘭宗派來自地區緬甸宗派形成對立*5,二百年之久庇古王朝達磨王統上座部佛教*6。到了十七世紀末緬甸佛教著衣論爭形成偏袒()通肩其後主張著衣覆蓋通肩獲勝結束將近百年宗派紛爭*7。緬甸國王召集四百高僧首都曼德勒舉行第五三藏結集*8。

  八八六緬甸淪為英國殖民地一九四七年終於宣告獨立*9。獨立緬甸努力發展佛教一九五四年五月一九五六年五月仰光召開第六佛教經典結集大會出版完備巴利文南傳經典成績斐然*10。

  目前緬甸軍政府掌權不再保障佛教特別地位從此千年緬甸佛教耶穌教伊斯蘭教其他宗教平等地位

  緬甸佛教僧團主要達磨婆羅二者傳統宗派婆羅十九世紀達磨革新所成立僧眾最少教義戒律所見特別所持用物著衣生活儀節主張不同緬甸佛教南傳佛教具有十分重要地位*11。

  泰國

  族人立國以前泰國佛教傳入可分上座部佛教(西元前三世紀)、大乘佛教(八世紀)、蒲甘佛教(十一世紀)、錫蘭佛教(十三世紀)。

  十三世紀中葉湄南河建立素可泰王朝禮請錫蘭僧侶素可泰弘揚佛法此後歷代大力發展佛教*12,到了十四世紀中葉阿踰陀王朝盛世(又稱暹羅王朝),佛教教義體系僧團組織此時相當完備高僧錫蘭協助暹羅教團

  阿踰陀王朝侵襲滅亡克里創建曼谷王朝拉瑪一世南傳佛教整理經典寺院其中王室寺院玉佛寺最為著名拉瑪出家二十六精通巴利語佛教教義改革泰國佛教主張持戒栽培許多優秀僧伽成立法宗派」,原有教團稱為大宗」,流傳至今經典無異遵守戒律標準有別法宗派成立僧眾較少王族勢力大宗之上

  泰國皇室始終佛教忠實擁護者一九三二年泰國改為君主憲制憲法條規:「國王佛教信奉宗教擁護者。」乃至泰國上下崇奉佛教舉凡個人婚喪喜慶國家行事佛教儀式舉世聞名佛教國家

  高棉

  高棉西元四世紀印度傳入婆羅門教(印度教)佛教成為此地信仰主流爾後佛教印度教取代世紀王朝建立上座部佛教錫蘭傳入逐漸影響帝國文明印度教王室宗教信仰闍耶跋摩七世皈依佛教取代印度教地位廣泛柬埔寨傳開此後柬埔寨孩童寺院接受啟蒙教育成年必須出家還俗成家立業高棉成為法國殖民地佛教王室護持上座部佛教國教百年雖然獨立好事多磨越南交戰而後發生內亂招致危機一九七五年革命軍金邊取得政權王室瓦解全國幾乎全部封閉僧侶流亡海外還俗殉教翌年入侵成立(柬埔寨人民共和國),至今國家依然處在各方游擊危機目前高棉佛教在外佛教組織支援陸續重建恢復

  寮國

  寮國種族眾多多種宗教大乘佛教西元世紀傳入三五王建第一統一國家遣使柬埔寨(高棉)迎請高僧入境佛法建立上座部佛教以為國教規定國王佛教僧侶最高護持

  歷代國王佛教建樹*13,(三七)在位期間佛教極盛首都永珍成為當時東南亞佛教中心十九世紀寮國成為法國殖民地佛教景況不如二次大戰寮國獨立憲法規定佛教國教(一九),佛教再度興隆晚近綿延寮國人民民主共和國成立佛教自此衰弱不振

  寮國佛教上座部南傳融入原有民間宗教婆羅門教色彩民族特色境內佛教分為哈尼(大部)特派(法相部派)。大部接受金錢布施辦學僧侶晉級考核嚴格法相部派持戒不能接受財施不歌舞觀聽重視僧團組織原始佛教經典佛教協會*14領袖享有國家元首更為尊榮地位

  今日南傳佛教各國逐漸走向國際北傳佛教融和當今佛教潮流

注釋

*1 迦羅摩長老為首五百比丘傳統上座部寺僧戒律觀點不同無畏山寺無畏山寺逐漸發展成全錫蘭寺院原有分庭抗禮無畏山寺採取印度教派交流開放態度接受小乘學說留學生聚集發展盛況凌駕之上

*2 西元即位四一先後遣使暹羅緬甸傳戒事宜未成到了揭諦(○)時代終於獲得暹羅協助派遣優波離長老比丘錫蘭傳戒逐漸復興佛教國王指派格拉管理僧伽事宜成為錫蘭佛教暹羅始祖

*3 錫蘭佛教今日派別
()暹羅暹羅傳入創始者格拉其弟悉達多佛陀續編第二第二規模三千比丘較為保守信徒上層階級人士支派摩爾
()摩羅普羅緬甸傳入創始者摩訶五千比丘
()緬甸傳入創始者比丘

*4 蒲甘當地原本存在」,擁有信徒勢力龐大他們否定世尊教義認為特定咒文除去罪惡不斷規定男女婚嫁前夜獻身僧侶推斷流於偏激密教阿奴實行宗教改革尊崇端的上座部佛教取代佛教貢獻緬甸阿育王」。

*5 緬甸受戒留學十年比丘婆利阿難陀返國建立錫蘭稱為」。宣稱錫蘭傳授比丘戒直接傳承佛陀法脈合法他們戒法傳戒不願遵守緬甸原有僧團規律造成僧團分裂

*6 西元一二蒲甘地區蒙古元軍攻滅其後掌握政權部族各自為政佛教因而分裂成數傳戒十五世紀南方其一柬埔寨」,錫蘭佛教其中後裔弟子後來錫蘭傳入佛種」,」。到了南方庇古王朝達磨創設結界定名迦利結界」(莊嚴結界清淨結界),錫蘭制度如法傳戒要求全國比丘前往受戒歸一

*7 十七世紀末緬甸東部楞伽主張比丘穿著袈裟露出(在此之前或稱通肩),偏重阿毗達磨不重精通三藏義理稱為偏袒右肩十八世紀王朝()恩師崇奉主張因而佔優勢去世經過公開辯論最後缺乏經典依據國王下令僧眾改為通肩穿結束長久論爭

*8 此次結集以律中心考訂校對聖典原文異同結集三藏文字鐫刻大理石然後樹立曼德勒山路寺中外面還有四十五佛塔圍繞

*9 緬甸淪為英國殖民地紛紛發起民族獨立運動一九年成緬甸佛教青年」,青年參加擔任積極指導者

*10 結集第五結集鐫刻七百二十九大理石依據參考錫蘭泰文高棉倫敦巴利聖典協會版本詳細

*11 緬甸佛教自古以來中央政權極為密切關係儼然國家宗教依照習俗男子十四歲時短期出家十八世紀王朝時代國王在教設立法主」,管理全國宗派宗派區長統管幾個村落寺院自從緬甸成為英國殖民地佛教教團必須受制中央政府法庭否認僧伽教團自主權法主隨之湮沒緬甸獨立政府一九設立宗教制定法律輔助僧伽政府資助成立佛教大學訓練師資設立佛法開辦各種弘法事業成立僧伽法庭負責僧伽戒律指導監督緬甸出家沙彌首先學習日常念誦經文初級佛學背誦戒本研讀巴利文每年宗教部派會同各地高僧當地舉行考試初級至高通過高級考試政府頒給法師文憑其中通過第六經過品貌檢定身心健全法師文憑精通巴利三藏具足二十戒臘政府封贈榮銜一九六一年緬甸政府甚至透過憲法宣布佛教國教但是後來軍政府當權頒布法令不再佛教國教

*12 捨身出家成為泰國第一出家修行君主因而形成泰國男子一生至少一次短期出家風俗

*13 (三七四一)寺院為著(○)供奉佛舍利沙拉聞名悉達佛寺六十其中舍利塔供奉佛骨(一說)。

*14 寮國佛教協會一九佛教大會推選出具十年以上僧臘高等學位僧眾代表政府議會審議國王頒布詔諭委任組成

習題

南傳佛教起源特色
錫蘭佛教那些派別
緬甸佛教那些派別
泰國佛教那些派別
比較南傳佛教各國發展異同

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