Back to collection

Buddhism Series 1 - Doctrine 《佛教叢書1-教理》

How to be a Buddhist - Part 3: Practicing the Noble Eightfold Path 怎樣做一個佛教徒 第三篇 奉行八正道

Click on any word to see more details.

怎樣一個佛教徒 第三 奉行八正道

    八正道定義

  「人生實相如何離苦得樂求得究竟解脫我們學佛目的所在佛陀成道為了眾生煩惱痛苦解脫出來特別開示進趣聖人修行方法稱為八正道

  「」,脫離名為;「」,意思通達涅槃境地名為八正道使眾生苦集煩惱涅槃聖賢境界因此又稱八聖道八正道如同船筏使眾生此岸彼岸因此又稱八道

  簡單八正道通往成佛大道實踐法門脫離煩惱痛苦方法佛子正確修行奉行八正道可以完成學佛目的所以一個佛教徒應該瞭解八正道意義

    八正道內容

  八正道佛陀成道轉法輪此後直至涅槃四念處四正勤四如意足五根五力七菩提分三十七道品四聖諦道諦內容八正道三十七道品詳略意義差別三十七道品八正道代表佛教實踐法門因此一般八正道道諦內容意義八正道

  1.正見正當見解

  2.正思正當思想

  3.正語正當語言

  4.正業正當行為

  5.正命正當生活

  6.正勤正當努力

  7.正念正當意念

  8.正定正當禪定

    正見

  「正見」,就是正確見解正確觀念一個觀念往往可以改變一個一生學佛修行就是修正過去不好習性所以正確觀念見解重要佛教經典正見諸多詮釋,《勝鬘經顛倒正見。《華嚴經正見牢固妄見。《大智度論正見智慧。《法界次第無漏十六行四諦分明正見

  綜合正見就是顛倒邪見正觀如實了知世間出世間因果智慧透過三法印四聖諦十二因緣佛教教理觀察宇宙萬象獲得正確見解廣義而言凡是佛教認可道理屬於正見

  因此學佛應該以下正見

  1.正見因緣果報世間萬法因緣所生因緣和合一切現象現象就是果報來自結合有緣必然正如(),只要條件()必然開花結果我們每個人一生各種因緣和合成就因此好因好緣自然結果反之必然果報我們正見因緣果報才能明因識果

  2.正見善惡業力造作意思也就是行為行動作用意志等身活動我們每天行為造作匯聚極大力量決定一生不幸來自身行善惡業力決定所謂:「假使作業因緣果報。」:「善有善報惡有惡報不是時候。」一般人好人受苦壞人享樂」,因而善惡因果產生懷疑其實善惡因果不能眼前有時好人受苦壞人享樂由於個人前世業因獲得今生果報我們能夠正見善惡業力才能慎行免受惡報

  3.正見無常苦空諸法因緣和合所生沒有自主獨存隨著生滅變異所以一切法無常」。因為無常」,所以有可能變壞有可能不斷生滅變化我們感受人生充滿苦苦壞苦行苦各種空無」。正見空無」,可以使我們順境耽溺樂事逆境悲觀消極因為一切都會改變無常苦空將帶我們希望激勵我們精進引領我們超凡入聖

  4.正見佛道永恒我們人生無常」,雖然人生實相無常苦空」,但是無常苦空中有一個常樂我淨涅槃世界當初佛陀菩提樹悟道成就正等正覺這個正等正覺就是涅槃也就是人我關係對立超越時空障礙證悟生命永恒無限境界就是我們每個人具足真如佛性真實自我我們學佛修行就是希望求得這樣一個美好圓滿涅槃境界因為生命時間只不過十年歲月白雲無非夢境空間不過是七尺肉身,「大廈夜眠不過良田萬頃日食不過」,面對這樣有限生命如果我們證悟涅槃即是突破時空藩籬生命一切空間充滿一切時間可以超越死亡無常恐懼無限遼闊時空生生不息因此正見佛道永恆不會產生撥無因果斷見進而修善涅槃境地

    正思

  「正思」,正志正思惟正分別正覺諦念就是正確意志決心思量分別。《瑜伽師地論:「正見增上無瞋恚無害正思惟。」因此正思惟也就是不貪欲瞋恚愚痴遠離貪欲真理智慧思量分別

  三毒經常羈絆我們使我們無法邁向求道三毒時刻盤據我們心靈染污我們清淨本性我們遠離毒害必須堅韌力量長時憶念正法具足柔軟慈悲清淨使我們思惟時時正法相應三毒才能去除入佛

    正語

  「正語」,就是善良口業也就是十善業中的不妄語兩舌惡口綺語遠離一切不慎誹謗傲慢辱罵刻薄花言巧語虛妄不實因此正語正言諦語正語必然合乎道理的話所以又稱佛陀說法真實如實欺誑這就正語

  正語內容

  1.真實真實不虛欺誑的話

  2.慈悲慈悲柔和令人生起信心的話

  3.稱讚讚歎別人令人歡喜的話

  4.利行幫助別人有利的話

    正業

  正業正行諦行指正身業即行舉止正當三業清淨遠離殺生不與取邪淫一切也就是十善業中的不殺生不偷盜不淫消極惡業正業積極意義護生」、「慈悲」、「布施

  此外瑜伽師地論二十九:「追求衣服廣說乃至正知正業。」因此平常規律生活習慣也是正業譬如適當睡眠飲食運動休息工作不但增進個人健康提高工作效率也是家庭美滿社會安定主要因素

    正命

  「正命」,就是正當經濟生活謀生方式瑜伽師地論二十九:「如法追求衣服飲食乃至什物遠離一切邪命正命。」正常經濟生活是非重要因為大部分罪惡經濟生活不正常譬如開設賭場酒家屠宰場經營販賣殺生釣魚獵槍商店不是正命

  正當生活應該

  1.合理經濟生活

  2.高尚道德生活

  3.和諧社會生活

  4.淨化的感情生活

    正勤

  「正勤」,正精進正方便正治諦法諦治就是真理目標勇猛邁進:「在家懶惰出家懈怠法寶。」《正法念處經四十三懈怠一切惡道根本生死種子世間一切苦由此生死應該精進捨離懈怠

  不退也就是努力努力。《大智度論四正勤精進目標四正勤就是未生善生起已生善增長未生惡不生已生惡斷除

    正念

  「正念」,就是清淨意念不生邪念意念正道。《遺教經:「念力堅強五欲不為譬如無所畏。」所以學佛不要念頭人我是非得失成敗金錢名利感情欲望之上應該時時正念

  正念內容就是四念處

  1.觀身不淨一般人貪愛自身美麗健康產生執著妄想事實上我們身體充滿糞尿涕唾穢物可以可愛佛陀我們觀身不淨」,破除我們身體進而永恆不死法身

  2.觀受是苦世間種種苦樂感受因為人生充滿生老病死各種縱使快樂世間萬法變幻無常遷流不息快樂因時變化消逝因此觀受是苦

  3.觀心無常我們心念忽而天堂忽而地獄時好時壞猿猴念念所以觀心無常

  4.觀法無我:《金剛經:「一切有為法如夢幻泡影如露亦如電如是觀。」世間萬物敗壞沒有一樣東西自性自主懂得觀法無我」,才能五欲塵勞找回自己真如法性

  我們時時無常無我之上世間小利不會貪戀能夠勇猛

    正定

  「正定」,是以正確禪定集中意志精神散亂身心培養完美人格真正禪定不在形式打坐而是在於內心能源開展

  正當禪定應該

  1.健康禪定身體獲得健康

  2.安心禪定心意專注一境輕安

  3.開悟禪定思想豁然開通

  4.見性禪定佛性開顯真實自我

    八正道重要

  《毘婆娑:「正見正思惟正思惟正語正語正業正業正命正命發起正勤正勤便正念正念正定。」一個有了正知正見對於是非善惡真偽才能正確思惟判斷正確行為才能正確目標努力精進長養善念慧命安住清淨無漏禪定所以八正道一體其中任何實踐必然使其餘伴隨同時圓滿成就八正道正見居首正見就是明慧修行導師行路需要眼目航海需要羅盤一樣正見一部照相機拍照必須調光圈距離速度畫面才能清晰美麗出來照片才不學佛必須具備正知正見才能看清宇宙人生真相不致產生錯誤偏執思想行為。《雜阿含經廿:「假使世間正見增上不墮惡趣。」由此可知正見重要八正道重要性不言而喻

    八正道實踐

  佛法不是一種學說不能理論瞭解尤其八正道完全日常生活指導因此應該日常生活實修譬如為了信仰佛教不管遭遇任何委屈不平困難迫害不會改變自己佛教信仰這就正見平日所思所想佛法真理契合這就正思交談說話慈顏愛語令人生起信心歡喜希望這就正語乃至平時所行合於道德禮義不會為了一己私欲侵犯傷害別人進而主動樂善好施努力行善遇到各種情況沈著冷靜運用智慧判斷解決事情等等日常生活實踐八正道方法

  八正道包含信仰道德要素通往成佛大道法門人類生活應該遵守準則如果人人奉行八正道解脫無明煩惱獲得清淨快樂人生這就佛教真正道德生活

.....................................................................

何謂八正道

八正道內容

八正道重要

如何在生實踐八正道

.....................................................................

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary