Back to collection

Buddhism Series 2 - Canonical Texts 《佛教叢書2-經典》

Questions of Milinda 那先比丘經

Click on any word to see more details.

經典那先比丘經

  《那先比丘經》,又稱》。()。大約屬於東晉(317-420)年間翻譯作品。「」,那伽略稱意譯

  本經記錄印度比丘當時(西元前二世後半葉)西北印度國王使歸依佛經過其內主要藉著比丘彌蘭陀王相互對答闡明緣起無我業報輪迴佛教基本教義序文本文序文首先敘述比丘前生彌蘭陀王本生出生乃至得道因緣彌蘭陀王性格及其訪問以至迎請會見

  比丘印度人過去象王婆羅門山中修道婆羅門善知識發願來生發願出家修道阿羅漢果發願就是後來彌蘭陀王發願出家證果就是後來比丘

  天竺出生同時產下因此取名自幼聰敏好學十五歲時跟隨阿羅漢道舅父出家修學四禪佛寺羅漢學道其後擯出於是深山晝夜精進思惟阿羅漢果遍行教化後來遊化印度彌蘭陀王論議深受彌蘭陀王信服

  彌蘭陀王出生希臘王族過去婆羅門道人小時聰明過人讀經異道經法無人高才智謀通達戰術正法治國農業十分繁榮九十六種外道善辯後來由於比丘有關佛教教義問題互相論議結果皈依佛教

  本文敘述比丘彌蘭陀王佛教教理問答其內包括沙門生死輪迴正信善惡業報三十七道品精進禪定智慧行善先後神識地獄果報涅槃佛陀色身三十二相八十種好梵行親人往生流淚聞法流淚憶念惡人臨終念佛梵天娑婆世界距離海水人身飛行呼吸控制種種膾炙人口問題列舉如下

    ()

  彌蘭陀王:「死後可以脫離生死輪迴不再受生束縛流轉?」

  :「有的死後再度輪迴轉生來世有的不再生死流轉束縛。」

  彌蘭陀王:「一種輪迴再生一種不會輪迴再生?」

  :「大王情愛貪欲輪迴再生情愛貪欲不會。」

  彌蘭陀王:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「何謂精進?」

  :「就是精進如同將要傾倒垣牆房屋如果及早柱子支撐不致倒塌如同國王派兵出征敵國兵力不足將要顯露國王立即派兵趕往援助戰勝有種惡心猶如兵力不足應當善心消滅惡念如同國王派兵戰勝敵國吾人受持五戒戰鬥得勝這就精進修持善法。」

  彌蘭陀王不禁讚歎:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「什麼智慧?」

  :「智慧疑惑善法一個具有智慧能夠斷除疑惑分別善惡。」:「智慧如同有人暗室能夠破除黑暗見到光明智慧如同暗室燈明一樣有人執持利刀砍斷樹木智慧斬斷大王人生在世智慧最為重要。」

  彌蘭陀王連聲善道:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「世間同樣具有四肢為何壽命長短貧富貴賤端正醜陋身體強弱聰明愚笨種種差異?」

  :「譬如果實不同。」反問:「這些樹木為什麼不同?」

  :「最初播撒種子不同。」

  :「由於每個人過去造作業因不同所以壽命長短貧富貴賤端正醜陋身體強弱聰明愚笨等差佛經:『貧窮宿命作善隨行。』」

  彌蘭陀王連聲稱道:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「善有善報惡有惡報如果有人善事提早行善或是時候到了行善?」

  :「應當先行行善沒有利益大王臨渴掘井能夠解渴?」

  :「不能解渴應當事先鑿井。」

  :「所以應當預先行善。」反問:「肚子餓耕種稻穀成熟?」

  :「不是應當要事儲存糧食不時之需。」

  :「所以同樣應當作善否則有所急需行善來不及。」反問:「譬如國王素有怨敵等到戰時集訓軍隊?」

  :「不是應當平時就要軍隊。」

  :「佛經:『作善作善無益大道邪道愚人作惡後坐啼哭無益棄捐中正不正臨死。』」

  彌蘭陀王讚歎:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「尚未涅槃可以知道涅槃解脫快樂?」

  :「雖然尚未涅槃但是可以知道涅槃快樂。」

  彌蘭陀王:「既然尚未涅槃何以知道涅槃快樂?」

  反問:「不曾截斷手足是否知道截斷手足痛楚?」

  :「自己手足雖然不曾截斷但是截斷手足痛楚可以知道。」

  反問:「何以知道?」

  :「苦痛呻吟可以知道必定是非痛苦。」

  :「過去涅槃聖賢涅槃快樂展轉相傳直至後代因此後人雖然尚未涅槃由此確信涅槃解脫快樂。」

  彌蘭陀王讚歎:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「尊者見佛慈容?」

  :「不曾。」

  :「尊者一同修道沙門佛陀?」

  :「不曾。」

  :「如果尊者諸位沙門不曾佛陀這個世間必定沒有。」

  反問:「大王曾經五百匯合大海?」

  :「不曾。」

  :「大王父親祖父?」

  :「不曾。」

  :「既然大王父親祖父不曾大海那麼這個世界上一定沒有五百匯集大海。」

  :「雖然祖父不曾五百匯聚大海然而確實大海。」

  :「雖然不曾佛陀但是世界上確實!」

  彌蘭陀王稱道:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「轉生來世自己今生能否預先知道?」

  :「大王可以預先知道。」

  :「何以知道?」

  :「譬如農夫種田風調雨順農夫可以預知今年一定豐收?」

  :「可以尊者農夫必然能夠預知今年豐收。」

  :「大王也是一樣自己今生造作善惡業因可以預知來生種種。」

  彌蘭陀王讚歎:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「父母死亡痛哭流淚聽聞佛經悲泣流淚什麼差別?」

  :「父母往生痛哭流涕由於父子母女之間恩愛思念產生憂愁痛苦屬於愚痴聽聞佛經感動流淚由於慈悲心生起體念世間眾生種種所以落淚其所福報。」

  彌蘭陀王歡喜讚歎:「善哉善哉!」

    ()

  彌蘭陀王:「尊者沙門:『在世間作命終念佛死後可以天上。』相信這些說法:『殺害生命死後地獄。』不能相信。」

  :「大王如果有人水上沈沒還是浮起?」

  :「當然沈落水底。」

  :「如果一百石頭船隻沈沒?」

  :「不會沈沒。」

  :「一百石頭因為緣故不會沈沒雖然因為一時愚痴因為念佛功德不但不會地獄並且能夠往生天上如同人造作惡不知佛法所以死後地獄。」

  本經文體流利簡潔比丘不時生動譬喻簡明扼要回答彌蘭陀王提出種種問難佛教文學史佔有重要地位比丘彌蘭陀王對談可以推知當時希臘印度代表東西文化差異可以作為研究希臘印度中國思想交流重要資料

  本經高麗藏第三十,《磧砂藏第二十、《龍藏第一、《正藏第五本經文字頗多相異,《大正藏第三十

  巴利彌蘭陀王編入南傳三藏之中三藏重要巴利語經典數種寫本依據英國學者大衛英譯記載巴利本分世俗故事法相質疑質疑矛盾質疑推論質疑頭陀行譬喻質疑共計二十二二三問答其中相當於視為本經原型第四以下後世附加結構方面巴利譯本相同大體而言本文文部沒有分別序文終了部分相同其餘大部分相同

  關於本經撰集依據大衛夫人說法本經()彌蘭陀王繼承者西歐在位婆羅門梵語筆錄其後巴利語巴利語錫蘭乃至錫蘭巴利譯本

...................................................................................

本經佛教政治關係

輪迴六趣主體什麼死後繼續輪迴六道神識或是有的

修道者涅槃

得度得度差別

何謂繫念作用

...................................................................................

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary