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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Illustrious Abbot Venerable Master Shan Dao 壹、中國 ■光明和尚善導大師

中國光明和尚善導大師

  善導大師唐代淨土淨土宗第三曇鸞道綽以後善導一生提倡淨土法門善導闡揚確立淨土善導」,唐代佛教特色之一淨土宗影響太虛大師推許善導中國淨土宗風範的確表示著述淨土猶如智者著作天台更為日後日本大學

    幼年學道 淨土

  善導大師(西元),唐代隋煬帝大業山東臨淄俗姓終南大師

  善導十四歲時法師出家學習法華》、《維摩讀誦無量壽經》,修習十六觀行一日善導西方變相感動發願往生淨土

  唐太宗貞觀十五(西元六四),善導二十八西玄中寺見道禪師修學方等懺法聽講觀無量壽經》,九品道場殊勝莊嚴驚訝歡喜地:「真是入佛大海津要修習其餘行業唯有淨土法門令眾生超生輪迴。」於是修持晝夜求生淨土

  一回善導請問道綽念佛是否往生淨土道綽示意善導蓮花精進念佛倘若蓮花枯萎表示往生果然人精念佛蓮花枯萎不久念佛三昧極樂世界種種莊嚴

    彌陀化身 光明和尚

  貞觀十九道綽示寂善導前往終南山專修念佛不久長安光明實際弘揚淨土法門由於善導教化廣大無論貴賤尊卑蒙受

  善導進入念佛長跪合掌大聲唱念佛號直至氣力即使嚴寒刺骨依然用力額頭停止每逢外出宣說淨土法門殊勝發菩提心求生淨土

  三十餘年善導未嘗睡眠行道方等禮佛護持戒品纖毫衣食三衣自持從不假手他人

  善導教化大眾仰慕感化歸心淨土甚多彌陀經十萬五十乃至十萬其間念佛三昧往生淨土於是眾人稱為彌陀化身」。

  有人問道:「念佛往生淨土?」善導強調念佛往生淨土於是善導自稱一聲佛號一道光明至於如是善導勸世流行深切悲願勸導世人求生西方淨土:「漸漸看看龍鍾金玉滿堂病苦千般快樂無常到來唯有徑路修行阿彌陀佛。」

  一日善導金剛法師議論念佛善導登上高座誓言:「《阿彌陀經念佛一日乃至甚至執持一念乃至十念往生淨土佛像放光否則高座地獄!」如意佛像剎時佛像光照大千寰宇唐高宗光明」,此後世人善導光明和尚」。

    造像寫經 善導善道

  善導長安教化布施用以書寫阿彌陀經》,前後十萬淨土變相三百西元一九日本學超等東土吐峪溝(Toyuk,高昌)附近發現許多古代寫經善導往生禮讚偈阿彌陀經在其中善導發願比丘善導」。

  善導擅長造像藝術唐高宗咸亨(西元),敕令洛陽龍門山雕刻八十五盧舍那佛善導擔任檢校工作龍門洞窟營造工程善導弘化東西事蹟唐高宗調露元年(西元),敕令南面建造成為佛教以來佛龕,《金石七十三上都龍門盧舍那記載善導檢校西京實際善道禪師」。大唐實際寺主大法碑銘記載善導三昧大德善導闍梨」,可見善道善導同一

    端身 著作

  善導臨終正念勉勵徒眾:「凡人臨終淨土不得不淨種種交纏超生淨土無量快樂解脫生死苦乃是稱意放下身心便無常一心家人問候前者念佛不得眼前長短安慰祝願安樂無益病重親屬不得垂淚哭泣亂心正念阿彌陀佛淨土策勵極為決定往生無疑自家著力一念差錯歷劫受苦人相!」

  永隆三月十四善導眾人表示即將西隨即登上柳樹面向西方發願:「願佛菩薩正念驚怖安養。」六十九高宗弟子善導安葬長安終南山紀念香積靈塔

  善導著述現存五部觀無量壽經》、《淨土法事》、《》、《往生禮讚偈》、《觀念法門》。其中,《觀無量壽經又稱觀經》,八世紀傳入日本流布日本僧人法然創立日本淨土宗

  善導曇鸞道綽淨土根據淨土三經主旨弘揚凡夫指導往生方法中國淨土

  由於善導弘揚淨土宗普遍全國人民接受明末袾宏大師善導:「萬代天下感發信心彌陀觀音普賢!」可知善導我國淨土宗

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