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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Caoqi Sixth Patriarch and Venerable Master Huineng 壹、中國 ■曹溪六祖惠能大師

中國曹溪六祖惠能大師

  惠能大師一生行刺袈裟乃至圓寂肉身舍利韓國大悲買通滿由於惠能佛法信心加上自性真如開創中國式千古禪風不立文字心地發展禪風特色使達摩相傳得以中土燦爛花朵

  惠能大師一生重要貢獻提倡人間佛教思想理念重視生活修行頓悟自性般若法寶壇經中國質樸思想產生聖典經典不只流通佛門深受佛教徒甚至成為中國文化思想史空前

    幼年失怙 為生

  惠能俗姓祖籍范陽(河北)。父親高祖武德年間嶺南新州(廣東),母親李氏虔誠佛教徒惠能貞觀十二(西元三八)二月初八降誕之際騰空香氣久久不久僧人前來拜訪取名惠能」,「惠濟眾生,「作佛事

  惠能歲時父親從此家境艱辛老母遺孤移居南海惠能為生一日惠能柴火客店客人道誠居士誦經應無所住」,有所於是上前請教道誠熱心回答:「禪門指定持誦金剛經》,蘄州黃梅縣禪寺弘忍大師一千多人那裡參訪聽受大師開示僧俗大眾至心持誦金剛經》,見性成佛。」

  道誠惠能謙恭上進慧根過人尤其渴望前往求法便欣然贊助白銀作為惠能安頓母親安家求法路費

    曹溪因緣 頓悟自性

  顯慶(西元○),惠能母親同意前往湖南黃梅求法途中行經韶州(廣東曲江),偶遇儒士結拜兄弟認識姑媽無盡藏惠能識字無盡藏解釋因此深受當地村民一致推崇惠能停留時日之後啟程前往黃梅五祖

  龍朔元年(西元)正月初三惠能抵達黃梅東山弘忍大師禮拜弘忍禪機暗暗訝異嶺南青年根機非凡當下作務惠能退後院磨坊一日弘忍集合大眾要求大眾根據自性一偈領悟佛法大意傳授衣缽弟子一致推崇神秀代表日後神秀思索許久偈頌書寫:「菩提樹心如明鏡時時拂拭使塵埃。」次日弘忍見到大眾焚香恭敬禮拜惡道大利夜間三更時分五祖神秀法堂一番開示:「門外尚未本性。」要求神秀一偈

  日後童子經過磨坊念誦神秀偈頌惠能童子引導偈頌禮拜江州日用在場惠能當下一偈日用書寫日用質疑惠能識字如何惠能告訴日用:「上人。」於是日用同意書寫請求惠能一旦成就佛前來惠能:「菩提明鏡本來何處塵埃?」

  五祖弟子五祖見大如此驚怪恐怕有人傷害於是鞋子偈頌擦掉表示見性大眾以為

    傳法印心 衣缽

  次日五祖弘忍磨坊惠能奮力舂米便惠能是否已經惠能恭敬表示早已只是五祖聞言錫杖隨即離去

  惠能會意三更五祖弘忍袈裟為他講說金剛經》。應無所住惠能開悟剎那碧空萬里原來一切萬法自性大徹大悟惠能情不自禁:「自性自清淨自性不生自性具足自性動搖自性萬法!」五祖欣慰隨即法門衣缽惠能禪宗第六祖師囑咐惠能護念將來廣度眾生由於衣缽傳承往往爭端因此五祖惠能此後不必衣缽指示懷則」。弘忍惠能九江江邊禪寺不曾上堂僧眾上前問候五祖表明傳法衣缽數百門徒聞言訝異不平忍受衣缽授予惠能事實於是緊追

  惠能辭別五祖至大兩個長途跋涉疲憊不堪準備休息隨後惠能留下衣缽閃身草莽衣缽伸手欲取衣缽動彈不得於是聲說:「仁者衣缽。」惠能聞言便屏息一念問道:「當下上座本來面目?」當下開悟

  由於五祖叮嚀懷則」,惠能懷集四會交接一個獵人獵人汲水煮飯打掃偶爾隨緣他們講說佛法獵人有時惠能惠能時時打開一面動物生路維生如此惠能獵人隱居十五

    東山法門 曹溪

  儀鳳元年(西元),由於弘法重任惠能不能長久隱藏於是告別獵人前往廣州法性住持宗法宣講涅槃經》,惠能參與聽講

  講經法會段落忽然清風使得幢幡幢幡僧人往復爭論究竟惠能旁觀脫口:「不是不是而是仁者心動!」正值宗法經過聽到深感驚訝於是延請惠能惠能是否黃梅惠能不再隱瞞坦然表明身份衣缽隨後召集大眾瞻仰禮拜其後宗法師會惠能剃髮惠能同年法性智光律師受具

  不久惠能法性東山法門般若前來禮拜越來越以至法性容納儀鳳惠能辭別宗法曹溪寶林寺重建道場韶州刺史得知惠能曹溪隨即官員入山惠能前往城中大梵寺僧俗大眾說法參加韋璩官員三十學士三十僧尼道俗一千多人

  惠能曹溪弘化三十七禪宗頓悟法門教學無念無相無住」,僧俗大眾無相心地更為刺史解惑釋疑說明:「無生西方剎那。」惠能無相指導在家人修行:「持戒參禪孝養父母上下尊卑和睦。……,菩提聽說修行天堂目前。」此外惠能強調佛法人間性所謂:「佛法在世離世間離世菩提。」惠能門人說法開示內容弟子法海記錄整理撰集六祖大師法寶壇經

  寶林寺修建完成曹溪盛況如日中天因此惠能曹溪大師」。

     根機有別

  惠能南方曹溪寶林寺弘揚人心見性成佛頓悟法門北方神秀倡導漸悟法門相對南頓北漸」。宗教分別盛行南北對於旨趣惠能表示佛法差別有利鈍根學習程度不同神秀徒眾往往南宗祖師一字但是神秀以為惠能得無根機深厚上乘希望徒眾曹溪學習於是派遣弟子志誠前往聽取南宗教法北方志誠曹溪教導頓悟法門後來成為祖侍

  宗門十分不服派遣前來行刺奪取衣缽最後受惠感化弟子法名

  神龍元年(西元),由於神秀推薦唐中宗派遣迎請惠能京城說法供養惠能年邁請辭奉上達摩以來相傳衣缽袈裟供奉袈裟水晶作為供養寶林寺中興寺」,惠能新州」。

    一花五葉 綿延

  延和元年(西元一二)七月惠能新州門人報恩落成先天(西元),惠能坐化新州七十六:「修善騰騰造惡寂寂見聞蕩蕩無著。」異香滿林木禽獸哀鳴唐憲宗諡號禪師」,宋太宗太平興國年中真宗禪師」,宋仁宗諡號禪師」,明禪」。

  惠能弟子四十三其中著名青原南嶽懷讓荷澤神會南陽永嘉玄覺他們一家其中青原南嶽南嶽衍變臨濟溈仰青原分為曹洞雲門法眼形成禪宗開元二十(西元),神會生命危險前往北方宣揚南宗」,致使頓悟全國圓寂朝廷從此確立惠能傳承

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