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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Venerable Master Fazang who Developing the Flower Garland Sutra Classification of Teachings 壹、中國 ■開拓華嚴判教法藏大師

中國開拓華嚴判教法藏大師

  法藏大師(西元六四一二),唐代俗姓中國華嚴宗第三賢首大師香象大師國一法師國師

  法藏早年華嚴智儼和尚聽聞華嚴深入玄奧通曉西域國語梵文經書奉命參與義淨大師先後華嚴經》、《大乘入楞伽經法藏一生宣講華嚴經三十著述仿天台佛教思想體系分類十宗推崇華嚴組織最高認為華嚴哲學現實世界理想世界實踐而後華嚴法門大行因而華嚴宗又稱賢首宗

    供佛 佛乘

  法藏自幼佛教十六歲時前往法門寺佛陀舍利塔供佛誓願佛乘太白山(終南山)求法佛教大乘經當時智儼和尚雲華華嚴經》,法藏前往聽講拜見智儼和尚往返問答和尚對法藏十分讚歎欣賞法藏法器法藏敬佩和尚華嚴經,「以為」,於是發憤學習不久便華嚴經要旨

  唐高宗總章元年(西元),法藏二十六居留長安獅子國(錫蘭)高僧釋迦多羅尊授予菩薩戒尊者知曉法藏華嚴》,不覺驚歎表示:「華嚴一乘秘藏值遇何況理解要義有人讀誦淨行一品具足菩薩淨戒菩薩戒。」

  唐高宗咸亨元年(西元○),武后生母夫人逝世武后決定母親福田積存功德夫人住宅太原寺大德由於智儼和尚薦舉法藏於是法藏太原寺剃度受命太原寺住持

  上元元年(西元),唐高宗敕令京城大德法藏具足戒正式成為比丘華嚴經賢首菩薩作為稱號所以一般法藏大師賢首大師」。此後法藏講說著述積極參與譯經

    華嚴 譯經事業

  法藏一生譯經眾多其中翻譯華嚴經用力貢獻自從智儼和尚學習華嚴教義法藏終生華嚴經》,闡揚華嚴教義行道由於當時流行華嚴經,〈入法界存有因此法藏深切盼望有朝一日華嚴經

  永隆元年(西元○),中印沙門地婆訶羅本來長安法藏校勘果然尋獲善財天主十善知識以及文殊伸手善財於是地婆訶羅大方廣佛華嚴經入法界》。

  武則天即位遣使于闐求索華嚴經證聖元年(西元)于闐沙門實叉難陀洛陽大遍空寺重譯華嚴經》,法藏奉詔擔任筆受新譯華嚴經八十八十華嚴》,雖然增加如來現相」、「普賢三昧」、「華嚴世界」、「十定(九千),脫漏當年地婆訶羅經文於是法藏使得新譯華嚴經完善

  此外法藏參與一系列重要唐高宗調露元年(西元),法藏奉旨地婆訶羅以及大乘共同翻譯》、《顯識經論二十四久視元年(西元○○),法藏應詔洛陽實叉難陀彌陀山譯師共同大乘入楞伽經》,其間太原寺洛陽授記宮中殿講論華嚴經》,前後三十

  法藏長安禪寺實叉難陀文殊師利授記》。長安(西元),法藏奉詔義淨三藏十四先後洛陽長安西明寺共同金光明最勝王經二十一一百十五神龍元年(西元),法藏大師應詔彌陀山無垢陀羅尼》,西崇福寺菩提流支大寶積經》,職司景龍(西元)再度奉旨殿義淨三藏藥師琉璃光七佛本願功德經》。菩提流支大寶積經》,尚書宰相譯成一百二十三十餘年法藏孜孜矻矻參與佛經翻譯工作華嚴經翻譯補遺尤其貢獻

    判教 弘揚

  創立宗派法藏長期關注其他宗派判教理論不僅注意國內古今教門關懷印度佛教情況當地長安法藏以此諮詢地婆訶羅表示近代天竺戒賢智光大論戒賢慈氏無著護法難陀立法相宗智光曼殊龍樹青目清辨立法於是法藏堅定創立宗派決心後來法藏佛陀一代說法形式內容深淺天台宗五時八教法相宗三時對峙建立華嚴宗十宗

  所謂小乘大乘大乘大乘頓教大乘圓教十宗通假真實諸法一切空宗不空圓明具德宗小乘四宗大乘十宗慈恩大師窺基八宗基礎形成前述十宗使法藏名列華嚴判教基礎華嚴宗創立祖師

  華嚴宗繼承法藏傳承智儼和尚思想融和吸收當時新興天台宗唯識宗理論學說依據華嚴經立論創造性解釋發揮從而建構法界緣起為主特徵華嚴宗思想體系

所謂法界緣起」,現象差別法性法界一法成立其一便宇宙一切一切一個之內如此法界一切為主稱為法界緣起

    講學生動 譬喻

  法藏一生致力華嚴前後華嚴經三十許多神奇瑞相產生光明須臾香氣五彩足見法藏深入華嚴觀止

  法藏教學善用譬喻一回武后華嚴教義武后無法理解」、「玄門法藏於是手指殿獅子:「一一獅子一一獅子同時一一有無獅子如是重重無盡。」武后法藏輯錄()

  此外對華無盡緣起玄理法藏面鏡安置四方四角上下鏡子面面相對相距中間安置佛像燈火照耀使如此實物譬喻教學學者更易了解剎海重重無盡

    五帝 滿京城

  講經著述法藏其他弘法活動長安(西元)武后眾僧在內道場建華法會法藏講經法藏表示法門寺(陝西)供奉阿育王舍利武后侍郎陪同法藏前往迎請當時法藏崇福寺住持偕同大德律師前往舍利塔日夜佛事打開舍利塔發現舍利光輝耀法藏恭敬舉起舍利發願道俗二眾忽然舍利放光照耀遍及遐邇眾人大小各自見到不同神異

  唐中宗神龍(西元),仲夏人民飽受乾旱敕令法藏集合百位法師做法將近突然大雨滂沱七月再次乾旱法藏再度感應於是由於法藏深受睿宗禮敬景龍(西元)太極元年(西元一二),分別菩薩戒尊號成為皇帝

  法藏獲准長安洛陽清涼建立寺廟華嚴收藏大量佛教典籍不久長安洛陽一帶百姓普遍締結於是」,法藏聲名尊稱大乘法師華嚴和尚」。

  唐玄宗先天元年(西元一二)十一月十四法藏告別大眾長安安詳示寂七十僧臘四十三二十四華嚴寺南邊祕書碑文大唐大德康藏法師」。

  法藏著作百餘以此成華確立其一教義可惜著作大多華嚴》、《華嚴經傳記》、《華嚴一乘教義分齊章》、《華嚴經明法品內立三寶章三十六十法藏傑出弟子宏觀智光

  法藏繼承智儼思想創立華嚴宗五帝受到王公大臣恭敬禮拜嚴謹淡泊修行生活弘法利生圓寂思想理論一度上首弟子修改廣傳不久澄觀大師重新闡發唐武宗滅法佛教宗派打擊華嚴宗從此直至宋代逐漸復興

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