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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Venerable Binzong , known for Taiwanese Poetry 壹、中國 ■台灣詩僧斌宗法師

中國台灣斌宗法師

  斌宗法師民初台灣佛教高僧詩詞當世著名

  斌宗法師鑒於台灣佛教受日毅然海內善知識深受大陸佛教啟發台灣各地開講大乘經設立佛學研究院鼓勵深入經藏台灣佛教改革影響深遠台灣光復大陸青年避難斌宗法師擔負收容工作適時給予援助斌宗慈悲及其持戒精神堪稱近代台灣佛教史上

    善根 苦行

  斌宗法師(西元一九一一一九),俗姓台灣彰化鹿港祖先當地巨富父親斌宗自幼聰敏過人記憶便教化小朋友行善歲時文字偶爾讀書吟詩

  斌宗十二進入私塾文史詩詞十四歲時得佛經典開始接觸佛學因而感悟世事無常一切七言絕句:「虛度十四功名富貴參禪養性。」割讓台灣體會世間苦楚唯有佛法萌生出家救度眾生宏願

  一日斌宗家人私自法雲不久家人追回閣樓雖然如此堅持茹素跏趺參禪之外佛經出家心志磐石

  四月初七深夜斌宗開始行動家人熟睡之際安全樓上月色終於抵達苗栗新竹交界禪師剃度出家法號斌宗

  斌宗十四沙彌開始參訪路程年間足跡遍及大湖觀音五指古剎結果斌宗認為佛教有希望必須改革改革佛教自己

  斌宗十七獨居台中年來教授學生維持生活接受任何餽贈供養斌宗授課用功研讀法華》、《楞嚴大乘經後來教授信徒大乘教義當時交遊往來人士知名詩文學士包括

  除了自修講學斌宗學者一起賦詩成為台中文學不可缺少匹敵,《煙霞稿就是作品

    海內 參學

  斌宗每每孤島台灣不得大法指導當時台灣佛教幾乎限於佛事經懺法會對於佛經瞭解所謂說法不過世俗因果報應之類或者佛教故事而已三藏經典自陳四眾所知雖然僧尼佛經多數不了佛法真實義注重修持工夫至於信仰混亂正邪佛教徒甚至禮拜外道神道邪教合流於是斌宗天台行動發心前往大陸留學求法同時禮拜古剎菩薩聖跡參訪高僧大德

  一九三三年斌宗留下告別:「歲月蹉跎遠期天台何時吟詩無著彈指百年浮生。」斌宗離開台灣臨行知己信徒餽贈旅費便開始求法

  大陸斌宗福建遊學鼓山湧泉虛雲和尚宗鏡二師不久廣東曲江曹溪南華寺北上南海普陀山禮拜大悲觀世音菩薩寧波阿育王舍利塔太白山和尚八指頭陀那時正是一九三四年春天天童寺舉行春季傳戒大典斌宗圓瑛法師受具深受法師器重

  斌宗離開天童寺前往揚州拜謁和尚焦山金山參訪高僧杭州淨慈寺靈隱寺天竺武漢參觀世界佛學前往步行九華山地藏菩薩聖蹟斌宗雲遊國內留念

    天台 

  一九三五年斌宗奉化雪竇太虛大師適逢太虛大師外出弘法轉往寧波和尚開示和尚賞識尤其斌宗論文發表法月論文取材指鬘外道央掘摩羅故事和尚對於:「行善害人。」嘉許讚美決定聘請斌宗講法斌宗神州求學無意講授因此就職黎明離開轉往天台學院法師研究四教儀法華天台三觀年內大藏經重要部分幾乎全部熟讀天台講法

  斌宗擬作十年」,計畫國內較長參學一九三七年中日戰爭爆發誤會台灣就是日本人二十九基隆斌宗日本當局危險份子加以後來和尚保釋之後斌宗龍湖地藏經》,台灣僧侶研究經典風氣盛況空前

  一九斌宗日本訪問日本本山研究中日佛教異同斌宗受日竭誠歡迎駐錫美濃青年深深仰慕斌宗莊嚴大德同年七月歸依印心法師一同追隨斌宗四處說法

    改革佛教 創辦學院

  一九斌宗應邀開講彌陀經》,屏東東山寺潮州大寺院宣講金剛經大乘經一九四一年明禪般若心經》,同時心經經常往來台北台中新竹講經弘法不暇一九四三年新竹法源寺以為弘法道場

  一九四五年台灣光復斌宗台灣佛教受日風俗影響早已中國佛教正統因此法源寺創設佛學高級研究主講一九四九年改稱南天佛學研究院」。

  大陸變色青年安身斌宗對於前來設法收容青年由於缺乏身分證斌宗機關保證戶口然後逐步取得身分證如此照顧青年正是斌宗改革佛教初步實踐

  一九五一年斌宗一九五四年台北屏東台中各處邀約講經說法皈依一九五五年斌宗台北南天弘法」,一九五六年新店碧潭一九五八年農曆二月十九化緣安詳示寂南天弘法四十八僧臘三十四弟子信眾新竹南天法源寺斌宗大師舍利塔斌宗上人事跡

  斌宗心經》、《阿彌陀經》、《楞嚴經》、《我人生死由來》、《雲水後人斌宗法師遺集

  斌宗解行並重戒行莊嚴天台改革台灣佛教各地弘教不見氣韻灑脫格律嚴謹禪味當時其一正如李炳南居士痛失高僧弔唁:「斌宗法師高僧持戒威儀禪定深入盛年眾生仰賴示寂!」

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