Back to collection

Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

2. India - Emperor Kanishka, who Protected the Dharma 貳、印度 ■護法帝王迦膩色迦王

印度護法帝王

  古印度犍陀羅貴霜王朝第三國王在位期間印度政治文化史關鍵時代疆域國威一時實行佛教保護政策阿育王印度佛教史上護法帝王尊者上首舉行第四經典結集開展大乘佛教

  身體力行佛法影響廣大貴霜王朝使綻放無比燦爛佛教文化聞名後世文化藝術代表作

     開疆

  罽膩迦王割尼尸割王古代印度犍陀羅(月氏)貴霜王朝第三國王西元一世佛陀涅槃四百左右

  自幼父親貴霜西于闐國為人當時于闐國佛教興隆國王以下,所有人民虔誠佛教徒慈愛照顧無憂長大成人不僅擅長百般武藝智勇青年

  回國帝位繼承父親首先首都中亞古印度西北犍陀羅地區(巴基斯坦),國內仁政人民愛戴鄰國敬重紛紛自願統轄疆域西南山脈中亞伊朗支配印度國威一時版圖阿育王以來

    佛陀預言 佛法

  王位不久一日來到森林打獵奔跑於是緊追(菩提樹)南邊之間消失眼前只有一個牧牛童子正在佛塔佛塔童子正在什麼童子回答:「一代聖者釋迦牟尼佛預言涅槃四百在此南方遠處供養佛陀舍利具足名號釋尊授記可見福德因緣成就所以特來啟發大王。」牧牛童子忽然隱沒不見

  見聞如此不可思議事情心中湧起無限激盪欣喜四百年前佛陀早已預言名字不禁生起無比正信於是南邊原來高塔地方石塔覆蓋新建石塔周圍長達基層高達一百五十全面然後基層二十五相輪佛陀舍利放置其中供養

  此後國內各地寺院寶塔寶塔都城附近四十(浮圖)壯麗宏偉重要時代建造佛塔形式方面改變原來創建式佛使得佛塔兼具藝術實用佛塔建造形式一次重要改革中國佛塔造型式樣產生極大影響

    折伏 

  信奉佛教佛陀教法教化人民當時罽賓國證悟阿羅漢尊者佛陀真傳第十付囑大師駐錫王城北約公里言辭敏銳論師只要相對便感受睿智神奇力量即使當時風靡一世婆羅門學者馬鳴自願尊者得知尊者當時印度聲望大師便拜謁念頭親自前往求法於是便率領浩浩蕩蕩出發

  路途內心自己為人統理天下備受臣民倘若對方具有大德足以接受供養一行風塵抵達尊者尊者靜默端坐出門但是尊者面容威德不由得內心稽首作禮退一旁尊者不覺痰盂向前尊者開口表示不堪福田徒然猛然慚愧先前尊者輕慢念頭尊者洞悉足見尊者具有大德於是尊者恭敬日後佛陀

     

  摩竭陀國貴霜接壤國家阿育王過世不久分立割據局面風聞國有大乘論馬鳴尊者不僅年輕博學多才佛教詩人善說佛陀教義說法適合時代潮流趨向如此聖者渴望於是派遣侍者摩竭陀國國王毫不氣餒再三結果徒然於是王統軍隊摩竭陀國包圍摩竭陀國害怕兵力不如只好派遣求和要求黃金撤軍摩竭陀國能力不及表示可以三寶──馬鳴菩薩慈心(慈心)

  得到三寶威望如日中天加上貴霜國力日益強盛經濟繁榮運用財源廣興寺院大夏中印寺院其中建築廣大雄偉不僅曠世伽藍並且尊者馬鳴菩薩以及尊者世友論師當代名望論師聚集西帕提亞西域留學()往往會合此處因而漸漸成為佛學研究中心

    結集佛典 弘揚大乘

  後世影響主要在於佛教保護及第經典結集

  常在國事閱讀佛經說法但是佛法許多異說心中深感疑惑尊者尊者表示由於距離如來入滅數百佛教教派分裂因此不免紛紜於是發願希望三藏佛法

  西元佛教史上第結集舉行尊者上首世友法救天等五百大阿羅漢盛會此次結集三藏於是十萬毘奈耶毘婆沙》,十萬阿毘達磨毘婆沙》、三十阿毘達磨藏》,九百六十萬言三藏教梵文筆錄鏤刻銅板建造佛塔保存同時抄本各地佛法宣流此後大乘經用語幾乎梵語正是第四經典結集

  駕崩西即位繼承使佛教流布各地喀什建築規模宏偉佛寺與其西深受西羅馬文化影響早期佛教法輪佛陀腳印作為佛陀表徵王統時期佛教文化希臘雕塑藝術逐漸融和出現佛教題材為主希臘系統表現方式藝術主要宮殿建築佛像雕塑繪畫藝術形式歷史價值後世稱為犍陀羅藝術」,影響中亞中國日本南洋

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail