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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

7. Sri Lanka - ???, who led a Resurgence of Sri Lankan Buddhism 柒、錫蘭 ■中興錫蘭佛教的達摩波羅

錫蘭中興錫蘭佛教達摩波羅

  達摩波羅近代錫蘭(斯里蘭卡)民族英雄佛教復興社會改革家弘揚佛法世界先驅

  錫蘭佛教西元前三世紀阿育王傳入間接促成錫蘭文化發達西元十九世紀錫蘭帝國主義統治三百年以來隨著長老教會基督教文化入侵佛教日漸式微達摩波羅宗教奉獻精神勞煩激勵錫蘭人民復興民族文化錫蘭佛教精進

  達摩波羅創立聞名世界摩訶菩提」,致力整建聖地菩提伽耶」,復興印度世界各地佛教分會遍及世界百年以來各處復興佛教傳道日益盛行

  達摩波羅慈善事業復興佛教進一步發展工業革命提昇教育水準一生竭盡心力奔走之間佛法頭陀苦行捨我其誰氣度立足世界舞台不但印度錫蘭西方人深受影響儼然成為近代錫蘭先導

  便於傳教達摩波羅居士身份遊走世界直至臨終具戒實踐多年來成為比丘心願其一生佛事業圓滿

    宏願 

  十九世紀英國殖民政府鼓勵大量基督教傳教士湧入錫蘭教會紛紛成立協助殖民政府建立學校企圖教育間接廢除佛教就讀學校佛教學校更多特別優厚權利舉凡學費假期就業政府輔助安排因此謀生即使佛教徒最後只得屈服政策之下一時之間基督教人口錫蘭佛教受到嚴重威脅

  西元六四達摩波羅錫蘭可倫坡一個貴族家庭父母親虔誠佛教徒受到當時風氣影響第一孩子英國──大衛塔拉(DonDavidHevavitharana)。

  正值十九世紀民族復興運動在世各地展開世紀革命浪潮歐洲席捲亞洲錫蘭掀起民族主義佛教復興運動儘管自幼基督教洗禮達摩波羅影響立志喚醒錫蘭民族意識掃除公民恥辱

  美國陸軍上校(ColonelHenryStellOlcott)及其夫人瓦斯(H.P.Blavatsky,美國哲學家),加入錫蘭弘法行列成為影響達摩波羅佛教發展啟蒙

    聖地 創設組織

  西元達摩波羅二十受到瓦斯夫人鼓勵開始研究巴利文加入上校成立佛教學會秘書長發願佛教福利事業終生職志積極宣揚佛法工作

  西元年間同時管理佛教學校佛教出版社拉薩》(Sandarasa),身兼委員會助理秘書全力投入工作甚至辭去政府公職有別報導當地佛教新聞拉薩》,進一步出版佛教徒雜誌》,探討佛法西方社會心理學關係發行遍及歐洲美洲澳洲日本印度引起佛教重視

  西元二十三達摩波羅隨著上校擔任兩個環島巡迴演說翻譯工作活動使錫蘭進一步認識看到淳樸百姓盲目心理──以及其他墮落行徑認為佛教落伍強烈意識到基督教種種具有破壞性傳教活動引起危機悲痛西方文化腐蝕錫蘭民族高貴特質錫蘭拯救錫蘭佛教民族意識成為工作

  此時達摩波羅完全投入佛教復興運動修道人名字大衛改為達摩波羅」(AnagarikaDharmapala),捨離眷屬護法開始頭陀傳教生活

  西元達摩波羅上校訪問親善大使

  之後友人首次印度參訪佛陀聖地──鹿野苑菩提伽耶殘破不堪聖地成為印度教徒漢人招徠生意搖錢樹達摩波羅情緒激動菩提樹大願拯救世紀遺忘聖地奉獻生命

  開始寫信各個佛教國家他們說明聖地處境安排會議爭取支援前往加爾各答募款計畫漢人手裡買回聖地

  西元五月二十七達摩波羅進一步可倫坡創立國際性佛教組織──「摩訶菩提」,開始外國宣傳佛教推行佛教復興運動提高錫蘭人民教育水準同年十月菩提伽耶首度召開國際佛教會議出席者錫蘭中國日本緬甸印度代表翌年五月發行摩訶菩提雜誌》,正式文字全世界報導活動互通消息一百年來啟發無數研究佛教皈依三寶

  同年,「摩訶菩提總會可倫坡加爾各答設有管理執行委員會財政委員會部門鹿野苑孟買興建寺廟圖書館學校診所機構從事修葺佛塔保存提供醫療服務興辦教育安排朝聖者食宿以及佛書整理翻譯出版振興佛教事業

  由於摩訶菩提努力使錫蘭人民逐漸覺醒數年錫蘭佛教徒成立諸如青年佛教組織受到啟發鼓勵拯救錫蘭佛教

     各地傳教

  西元達摩波羅除了應邀參加芝加哥世界宗教會議不斷募款安排會議西藏佛教徒建立良好關係

  翌年二月達摩波羅偕同上校歐洲學家先生訪問菩提伽耶適逢漢人驅趕佛教徒長久以來連續攻擊駐錫當地錫蘭法師引發抗議風波漢人明白地表放棄菩提伽耶

  面對漢人蠻橫霸道達摩波羅灰心轉往東京上海演說募款泰國成立摩訶菩提分會期間鼓勵贊助嘲笑漠視不少性格使四處碰壁之後滿腔熱血繼續拯救聖地奔走

  第二(西元)年底達摩波羅率領第一朝聖隊伍錫蘭出發再次踏上菩提伽耶佛像菩提伽耶寺中不料漢人強行佛像搬走棄置庭院雙方為此展開長達訴訟爭取菩提伽耶管理

  然而西元一九年末印度加爾各答最高法院偏袒漢人菩提伽耶劃歸所有,驅逐駐錫比丘遭受如此打擊達摩波羅毫不沮喪極力爭取之下當地政府同意佛教徒印度舉辦慶祝活動印度佛教曙光達摩波羅不可

  西元年間達摩波羅馬不停蹄動身前往宣揚佛法提醒關注佛教現狀奔走甚至歐洲人宗教西方不良風氣引進錫蘭情形試圖羅馬要求教宗面晤無奈得不到任何回應作罷

  西元達摩波羅三十四決定再次環遊錫蘭

  行旅之中不斷提醒同胞重視佛教民族偉大遺產批評西方復興佛教提高錫蘭民族意識因此演說清楚指明異族統治國家衰微白種婆羅門強烈抨擊英國殖民政府毅力真誠帶動熱潮使佛教漸漸成為百姓精神依靠

  印度真理尋訪」。為期旅程印度朝聖者同行當地過往村民結伴粗鄙食物乾草地上達摩波羅絲毫在意環境惡劣用心體會階層因為無知迷信帶來痛苦貴族出身因此大眾更為接近

  尋訪結束訪問印度便舉辦一系列巡迴演說內容排除賤民身上不平等待遇為主灌輸大眾民族平等觀念

    推廣工業 提升國力

  二十世紀初年英國統治錫蘭一個開發國家達摩波羅參訪西方工業文明國家之後認為使錫蘭國力強大必須改進現有落後生產技術提高人民生活水準西元一九第三拜會研究機構工業技術單位使自己短時間完全認識西方先進科技進而引進東方

  達摩波羅熱切期盼加速錫蘭方面發展因而四十(西元一九)取道印度女士協助鹿野苑創辦第一工業發展組織回到錫蘭決定環遊方式推廣發展工業理念因此錫蘭人民聆聽佛法同時首次明白藉由西方工業文明改善目前貧困生活可能心中未來重新燃起希望

  達摩波羅安排一些錫蘭年輕人學習紡織及其手工藝然後女士財力支援近郊開辦第一紡織學校隨後可倫坡附近成立另一錫蘭工業革命肇始邁向開發中國一大步

    佛學西 錫蘭法難

  不論身處達摩波羅一定把握任何傳教機會

  訪問美國期間聽講哈佛大學心理學美國著名心理學家威廉教授指導教授達摩波羅熱忱敬意早已心儀國際知名佛教領袖邀請上台授課達摩波羅概述佛教心理學之後教授讚歎佛法廣袤鄭重表示──未來二十五年內人人必須學習心理學達摩波羅深奧佛教理論介紹西方社會貢獻可知

  西元一九五月除了對抗各種團體佛教運動達摩波羅鼓勵同胞佛教國家創辦錫蘭佛教徒(SinhalaBuddhaya)週報》,具體藉由媒體推動民族復興運動揭露錫蘭人民盲點呼籲大眾重拾文化宗教認同重建經濟自主權擺脫基督教回教壟斷壓迫週報使一九一一年內再度環遊推行民族復興運動扮演著重角色

  西元一九一五年由於印度回民攻擊遊行佛教隊伍引發遍及錫蘭暴動英國殖民政府下令戒嚴叛亂罪名恣意濫殺具有影響力佛教領袖佛教徒在此高壓政治惶惶度日,《錫蘭佛教徒被迫達摩波羅身處印度免除刑戮英國殖民政府列為特殊人士拘留加爾各答

  期間達摩波羅繼續弘化工作政府留難影響佛教事業包括利用夫人善款自己勸募所得加爾各答籌建法王精舍」,市長(Bengal)主持開光落成典禮

    最後工程 滿示寂

  自從達摩波羅誓願復興佛陀聖地獻身以來便週遊世界外在環境躁動健康狀況惡化動搖信念即使西元一九二五年嚴重被迫住院開刀治療計劃倫敦籌建精舍組織摩訶菩提分會

  同年八月出院六十達摩波羅即刻趕往英國倫敦地形演講之後籌措款項轉往美國十二月紐約都市講堂舉辦演說隨後講堂會議演講散發宗教氣質征服眾多基督子民掌聲落地響徹西半球天空佛教事業如日中天之際達摩波羅不幸感染嚴重支氣管炎過去宿疾──胃病心臟疾病不斷色身因此不得不中斷所有行程回到錫蘭靜養

  西元一九三一年不見起色達摩波羅終生獻身完成自己心願時候三月抱病乘坐輪椅加爾各答鹿野苑生命最後建築工程同時法師(BaruggamuveRevataThera)圓頂成為沙彌法號吉祥(Devamitta),年底如願見到工程完工舉行啟用典禮命名根本精舍」。

  西元一九三二年達摩波羅六十九健康狀態深知不久人世發願命終成為真正比丘元月十六錫蘭首座比丘主持完成具足戒儀式時候地步

  四月中旬病危達摩波羅拒絕:「最後時刻復興佛教再生印度婆羅門弘揚佛法希望轉世二十五!」多麼偉大菩薩行

  四月二十八日圓根本精舍七十

  達摩波羅投入佛教改革運動五十從事事業宗教教育文化經濟工業慈善範疇全面國家復興國際佛教貢獻成績,「摩訶菩提分會遍及強大組織系統在世各地發揮相當功能扮演承先啟後角色達摩波羅不愧一代佛教弘法導師人間佛教徹底實踐

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