Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7－儀制》
3. Make a Pilgrimage to a Temple - 1. Getting Familiar with Monasteries and Nunneries 參、寺院巡禮篇 一、認識寺廟庵堂
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參、寺院巡禮篇 一、認識寺廟庵堂(一)寺院的由來
寺院為佛寺的通稱。是僧尼駐錫以修行辦道的處所。
印度最早的寺院，是佛陀在世時，設立於中印度王舍城的竹林精舍及舍衛城的祇園精舍。
《大宋僧史略》卷上記載，我國「寺」的名稱，源於官方所設立接待外國賓客的鴻臚寺；西域僧人東來後，多先以鴻臚寺為館，再移住他處，後來就稱僧尼所住的地方為「寺」。
(二)寺院的別稱
「寺院」歷經朝代變換，或因用途有別，或因建築各異，而有種種別稱：
1.院：原意為周圍有垣，轉稱為周垣或指有迴廊的建築物，或指官舍等。直至唐代，因唐代敕令建造大慈恩寺，
於寺中築翻經院，成為佛教建築物稱「院」之濫觴。
2.庵：又作「菴」，原為出家及隱遁者所居住的草菴。後世特稱比丘尼的住處為庵、庵寺。
3.堂：又稱殿堂，殿宇的意思，與「塔」構成寺院的主體。殿堂和塔廟，合稱堂塔。或有依安置的本尊而命名，
例如普賢殿、地藏殿；或用來安置祖像及遺骨，如舍利殿、開山堂；也有供日常生活者，例如齋堂、茶堂
等；或供法會、修行、講經說法等用途者，如念佛堂、講堂、禪堂等。至於形狀，除了特殊的情況以外，
大部份都為正方形、長方形。
4.僧伽藍：略稱「伽藍」，「眾園」的意思，是僧眾共住的園林。
5.精舍：意為智德精鍊者的舍宅。
6.蘭若：意譯無諍、空閑處，意指遠離村落，安靜而適於修行的空閒處。
7.剎：因一般寺院均有於堂前立剎(幡竿)的風俗，因而得名。
8.叢林：眾多僧人和合居住於一處修學辦道，就好像樹林一般叢聚，因此，以「林」做比喻，而稱寺院為叢林。
9.道場：修習佛法的場所。隋煬帝嘗下詔，明令天下的寺改稱為道場。此外，宮中行佛事的場所，稱為內道場，
或內寺。臨濟宗專指供雲水僧修行的場所為道場。
10.律寺：又作律院，專指依準戒律修行者止住的寺院。
11.講寺：又作講院，指專研天台、華嚴二宗為主的寺院。講院者，以講明諸經的旨意為務。
12.講堂：供作講經說法的建築。於印度，佛陀在世時已設有講堂，我國自古即設有講堂，以利說法。
13.蓮社：為念佛修行的結社。源於東晉慧遠大師在廬山所創的結社念佛。
(三)叢林的種類
中國古代叢林，依傳法對象的不同，可分三類：
1.法系叢林：師家依法系傳法給記莂弟子的寺院。
2.子孫叢林：以自己所剃度的弟子擔任住持。也就是住持採師資相承的世襲制者。
3.十方叢林：廣招天下高僧大德為住持，而不由徒弟繼承的寺院。
(四)叢林四十八單
「單」，即單位，指僧堂內各人的座位，各單前長六尺、寬三尺的空間。亦即各人坐臥、飲食的座席。在叢林中，「單」即代表「人」。
在大陸叢林，殿堂有東單、西單之分，人事有序職、列職之別。殿堂的東、西兩單如左：
西單：為十方雲水僧、各堂口職事、念佛堂等。
東單：為重要團體，例如：佛學院、禪堂之僧眾。
叢林的一切作息活動，都有賴於職事來維持，職事人員的多寡，各依其規模建制大小而定。
一寺之中以住持為全寺諸堂之首，住持之下，有序職、列職的分別。
1.序職：大都是以老成持重，有德學者任。有位無職。如：首座(座元)、西堂、後堂、堂主、書記、悅眾等。
2.列職：序職後，有辦事能力，領一職務者，即是列職。如：都監、副寺、維那、知客、藏主、莊主、庫頭、湯
藥、侍者、殿主、行堂頭、參頭、寮元、照客等。
佛光山亦依此叢林傳統制度的精神，確立「適才適所」、「集體創作」的人事制度。
1.序職：依學業、道業、事業三業評量考核序級。
(1)僧眾共分五等十九級
*1清淨士共六級，每級一年
*2學士共六級，每級二～三年
*3修士共三級，每級三～六年
*4開士共三級，每級五～十年
*5大師(長老)
(2)教士、師姑共分三等十二級
*1清淨士共六級，每級一－三年
*2學士共三級，每級三－六年
*3修士共三級，每級五－八年
2.列職：依各人在佛光山及相關事業中擔任的行政職位而定。一方面尊重資深者，保持佛門倫理；一方面鼓勵後
進者，提振組織的朝氣，將人力資源作彈性運用。也就是說一個入門不久的人可以因表現良好、貢獻卓
越，被賦予較重要的職務；而謹守本分者，也可以經由年資累積，在團體中受到應有的尊重。
*1都監院、教育院、交化院、長老院、傳燈會……等各院會的院會長。
*2寺務、信眾、慈善、福利、工程、典制、福田等各監院。
*3各別分院住持、當家。
*4總務、知客、館長……等。
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