Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7－儀制》
3. Make a Pilgrimage to a Temple - 4. Forms of Repentance Ceremony 參、寺院巡禮篇 四、各種懺儀
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參、寺院巡禮篇 四、各種懺儀我們日常生活中，身口意三業在有心無心之間，不知做錯了多少事情，說錯了多少言語，動過多少妄念，只是我們沒有覺察而已。當我們的心受到染污的時候，要用清淨的法水來洗滌，才能使心地無污邪，使人生有意義。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。
懺悔在生活上有什麼作用呢？它能幫助我們什麼？
第一、懺悔是認識罪業的良心。
第二、懺悔是袪惡向善的方法。
第三、懺悔是淨化身心的力量。
在日常的衣食住行生活中，能夠修持懺悔的心情，就能得到恬淡快樂。好像穿衣服時，想到「慈母手中線，遊子身上衣」的古訓，想到一針一線都是慈母辛苦編織，密密愛心，多麼令人感激！如此一想一懺悔，布衣粗服不如別人美衣華服的怨氣就消除了。吃飯，想到「一粥一飯，來處不易」，粒粒米飯都是農夫汗水耕耘，我們何德何能，豈可不好好的珍惜盤中飧？慚愧懺悔的心一生，蔬食淡飯的委屈也容易平息了。住房子，看別人住華廈美屋，想想「金角落，銀角落，不及自家的窮角落」，覺得有一隅陋室可以棲身，遠勝於天下多少流落屋簷的風雨人，懺悔的心一發，自然住得安心舒服。出門行路，看到別人轎車迎送，風馳電掣好不風光，想想別人為此曾熬過多少折磨，吃過多少苦楚，是心血耕耘得來；而自己努力尚不夠，工夫還不深，自然以足代輿，如此安步當車，倒也灑脫自在了。一念懺悔，使我們原本缺憾的生活，突然時時風光，處處自在，變得豐足無憂起來，這就是能夠常行懺悔的好處。
懺悔，是我們生活裏時刻不可缺少的美德。懺悔像法水一樣，可以洗淨我們的罪業；懺悔像船筏一樣，可以載運我們到解脫的涅槃彼岸；懺悔像藥草一樣，可以醫治我們的煩惱百病；懺悔像明燈一樣，可以照破我們的無明黑暗；懺悔像城牆一樣，可以攝護我們的身心六根；懺悔像橋樑一樣，可以導引我們通往成佛之道；懺悔像衣服一樣，可以莊嚴我們的菩提道果。《菜根譚》云：「蓋世功德，抵不了一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。」犯了錯而知道懺悔，再重的罪業也能消除。
懺儀佛事對一個人的身心，不僅有滌塵的作用，其功德也很多，如：
1.報恩：對諸親眷屬的感恩。
2.還債：藉拜懺功德回向給冤親債主。
3.培福：為自己培植福德因緣。
4.結緣：以拜懺功德與生亡兩者結緣。
5.懺悔：藉禮懺來消除罪業。
田中的禾苗(功德)若長得好，雜草(罪業)就不會礙其生；一把鹽(罪業)如放在一杯水中，一定很鹹，但若放在一大缸水中(懺悔法水)就會淡得多；小孩犯錯，只要肯認錯(懺悔)，父母一定不忍心下手責備。所以，學佛修道，「懺悔法門」對一個人的修持，是不可少的功課。今介紹一般通行的懺法程序如下：
(一)梁皇寶懺(十卷)
《梁皇寶懺》，是梁武帝為超度皇后郗氏所製的慈悲道場懺法。郗氏生性好妒，死後墮為蟒蛇，每天為小蟲咬嚙，痛苦萬分。有一天，來到宮中，向武帝求救。武帝於是向寶誌公請問脫苦的方法，公囑以禮佛懺悔，因此，武帝親製慈悲道場懺法，禮請僧眾舉行懺禮，遂感皇后生忉利天，空中言謝而去。
程序：
*1香讚
*2入懺文
*3開經偈
*4經文、佛號
*5出懺文
*6回向讚(圓滿讚)
(二)金剛寶懺(三卷)
《金剛寶懺》，全名為《大乘金剛般若寶懺》，簡稱《金剛懺》，是依據《金剛般若波羅蜜經》所行的懺法。
金剛懺法的流行，源於歷代對《金剛經》信仰的普及，尤以蔣之奇於〈楞伽阿跋多羅寶經序〉載，自五祖以後，《金剛經》已取代四卷的《楞伽經》而受重視。
根據經典所說，凡夫一日所作，功少過多，於舉心動念之間，常造眾罪，因此障蔽佛性，輪迴生死。若能知罪性本空，至心披露懺悔，就可消除罪業。
程序：
*1爐香讚
*2南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
*3開經偈
*4經文、佛號
*5懺悔文
*6回向讚
*7三皈依
*8回向
(三)八十八佛洪名寶懺(一卷)
據《觀藥王藥上二菩薩經》所說，如果有人聽聞、讚歎、稱念，恭敬禮拜五十三佛洪名，生生世世不墮惡道，常值十方諸佛，除滅四重五逆諸罪。又《大寶積經‧優波離會》載，佛說若有眾生成就五無間罪，應當於三十五佛前殷重懺悔。綜合以上二經所說，遂有八十八佛洪名寶懺流通於世。
程序：
*1爐香讚
*2南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
*3開經偈
*4經文
*5禮八十八佛洪名
*6懺悔文
*7回向讚
*8三皈依
*9回向
(四)大悲懺
大悲懺法是宋代天台宗四明尊者法智大師知禮依據伽梵達摩所翻譯的《大悲心陀羅尼經》而作，內容敘述千手觀音的懺法。謂虔信千手觀音，不僅可以消災得福，將來且可往生西方淨土。
程序：
*1嚴道場
*2淨三業
*3結界
*4修供養
*5請三寶諸天
*6讚歎申誠
*7作禮
*8發願持咒
*9懺悔
*10修觀行
(五)慈悲三昧水懺(三卷)
悟達知玄禪師還是雲水僧時，有一天，途經京師，看到一位西域異僧身患惡病，無人理睬，於是耐心的為他擦洗敷藥，並照顧他的疾病。病僧癒後，這位異僧就對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下找我。」
多年後，悟達國師的法緣日盛，唐懿宗非常景仰他的德風，備極禮遇，特尊他為國師，並欽賜檀香法座，禪師亦自覺尊榮。
一日，禪師膝上忽然長了個人面瘡，眉目口齒皆與常人無異。國師遍攬群醫，都無法醫治，正在束手無策時，忽然憶起昔日西域異僧的話，於是就依約來到九隴山，並道明來意。西域異僧怡然的指著松旁的溪水道：「不用擔心，用這清泉，可以去除你的病苦。」
悟達國師正要掬水洗滌瘡口的時候，人面瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你膝上會長這個瘡嗎？西漢史書上袁盎殺晁錯的事情你知道嗎？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯，十世以來，輪迴流轉，我一直找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，故苦無機會可以下手。直到最近，你因為集朝野禮敬於一身，起貢高我慢之心，有失道行，因此我才能附著你身。現在蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，從今以後不再與你冤冤相纏。」
悟達國師聽後，不覺汗如雨下，連忙俯身捧起清水洗滌，突然一陣劇痛，悶絕過去，甦醒時，膝上的人面瘡亦已不見，眼前也沒有什麼西域異僧。
悟達國師感其殊異，乃述為懺法，名為《慈悲三昧水懺法》，朝夕禮誦。
程序：
*1香讚
*2入懺文
*3南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
*4開經偈
*5經文、佛號
*6出懺文
*7回向讚
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