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Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7-儀制》

8. Conversion of Family Members - 2. Choosing a Profession 捌、佛化家庭篇 二、職業選擇

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佛化家庭  職業選擇

  合理經濟生活生存基本要素古人衣食足然後才能知禮佛教八正道中的正業就是指正職業有了正當職業生活基本需要有了依靠有餘幫助他人服務社會因此凡是危害社會大眾士農工商職業佛教認為可以從事佛教主張應該百姓百姓富足國家才能強盛佛教有了淨財才能興隆因此合理經濟生活但是舉凡傷天害理不利工作譬如開闢賭場謀取暴利販賣軍火毒品危及國家私販人口妨害善良風俗乃至酒家開地舞廳不當行業佛教禁止至於經濟犯罪擾亂國家安定縱然暫時到了刀口蜂蜜但是付出血淋淋代價君子有道非份覬覦強取雖然一時下生世世苦因我們追求永世安樂經濟生活不是曇花一現短暫夢幻享樂

    ()正命--正當經濟生活

  1.合乎五戒八正道生活

  所謂五戒就是不殺生不偷盜不邪淫不妄語不飲酒身為佛教徒凡是妄語乃至賭博毒品販賣有關行業避免屠戶酒家舞廳妓女占卜釣具這些佛陀邪命職業所以佛教徒應該以此謀生

  此外貪污敲詐剝削仿冒偽造非法國法不容不許

  什麼正當職業?《雜阿含經中說:「種田行商牧牛以求屋舍資生。」現在而言加上人員醫護人員只要正當方式勞心勞力生活稱為正當職業

  2.不行

  所謂君子愛財有道」,善生經對於不可

  (1)種種財物賭博比武皆是財物不但不得而且事業不成使有的財物因而消耗精神受損災患:*1賭博容易。*2競爭羞辱。*3不甘睡眠不安。*4使得怨家其所生歡喜。*5親朋好友愛護擔憂。*6賭博智者呵斥眾人不能信任

  (2)非時財物非時晝夜顛倒不顧家庭眷屬玩弄娼妓不務正業即世放蕩浪子非時經營功業無成財物不能有的財物日漸消耗非時災患:*1護身。*2財物。*3妻子。*4為人。*5多生。*6為人

  (3)飲酒放逸財物飲酒多放因此過患:*1酒醉往往不顧財物喪失。*2傷人酒醉露宿酒醉跌倒疾病。*3使興奮容易鬥諍。*4發狂隱密不知以致計劃失敗。*5醉漢智者無人稱譽無人愛護。*6昏迷智慧減少增長愚癡

  (4)親近惡知識財物親近惡友不但不能反而傾家蕩產甚至喪命災禍親近惡知識災患:*1親近。*2親近欺誑。*3親近。*4親近放恣。*5嬉戲。*6以此為親友以此為伴侶

  (5)樂求財物歌舞娼妓任意浪費過患:*1。*2。*3歌舞。*4熱鬧聚會。*5拍手。*6

  (6)懶惰財物遊蕩不喜作業寒熱藉口不肯災患:*1作業。*2大熱作業。*3大寒作業。*4作業。*5作業。*6作業

  以上皆是消耗財物不能生產現世勞神身敗名裂來生苦趣人身所以是非非人善道人生在世必須正當事業勤奮經營使得衣食豐足安定然後才能種種善事所謂衣食足然後禮樂」。

  3.理財

  我們有錢並不完全達到目的怎樣處理自己財富仍然主要課題假如一個收入怎樣處理財富雜阿含經裡面偈語:「食用營生貧乏。」

  十分--經營事業

  十分--家庭生活

  十分--儲蓄

  十分之一--功德

  大寶積經佛陀告訴我們財富處理方法波斯匿王為例財富已經不要為生活計處理方法三分

  三分之一--用來供養宗教

  三分之一--用來救濟貧窮

  三分之一--奉獻國家作為資源

  涅槃經財富處理方法除了生活所需之外四分

  四分之一--供養父母妻子

  四分之一--補助屬下

  四分之一--親屬朋友

  四分之一--奉事國家沙門

    ()佛教徒應有職業道德

  工作除了提供生活所需也是奉獻服務廣結善緣最好修行因此應該具備正確觀念亦即所謂職業道德

  1.要有因果觀念公務便貪污詐欺假公濟私收受賄賂強取威脅利誘有所悉數歸公一絲不苟

  2.要有忍耐力量抱怨遇難推諉任勞任怨一切想當然有了忍耐力量才能擔當才能負責

  3.要有敬業精神工作認真負責樂在其中推托不以磨人方便服務即是敬業

  4.要有感恩美德凡事感恩感謝老闆提供工作機會感謝同事部屬協助我們工作有了感恩不論多累都會歡喜

    ()如何創造事業

  每個人夢想這麼夢想希望自己事業有所成就我們事業如何才能有成以下四句偈可以我們啟示

  第一合群人緣一個事業自己努力不夠依靠大家所謂和合」,所以我們要有一個合群風範友善相處大家接受必須人緣幫助助人

  第二工作發揮熱忱創造事業就要對工有興趣對工信心發揮熱忱

  第三節儉樂於喜捨創造事業自己一定要節儉別人寬厚節儉不光只是財物節儉包括時間節儉感情節儉所以必須懂得處理運用金錢時間感情並把節儉下來財富布施大家大眾共同享受財富

  第四勤奮創造明天我們勤勞奮鬥創造希望希望事業越來越開展越來越茁壯。「無益」、「早起鳥兒」,奮鬥明天收穫

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