Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7－儀制》
8. Conversion of Family Members - 4. The Path to Keeping in Good Health 捌、佛化家庭篇 四、養生之道
Click on any word to see more details.
捌、佛化家庭篇 四、養生之道世間上最寶貴的不是金錢、名利，也不是權勢、地位，世間上最寶貴的是健康，有了健康，才能享受幸福的人生。
因此，一個人儘管事業有成，家財萬貫，僮僕成群，大廈千間，如果沒有健康的身體，一切都不是我的，因此，平時應該注重養生之道。
以下提供八點養生之道，以供參考：
1.正當的飲食：佛經說：「夫欲食，譬如人身病服藥，趣令其癒，不得貪著。」飲食譬如吃藥，是吸取其中的養份，以養護身體。所以在飲食上要注意：多菜少肉、多淡少鹽、多果少糖、多嚼少食，並且要定時定量，使內臟清爽，這是養生第一訣。
2.正當的情愛：佛教不提倡私情亂愛，但鼓勵法愛與道情。我們要有奉獻的感情、慈悲的感情，要有法樂的感情，也就是真理的、快樂的、般若的感情。
3.正當的工作：正當的工作，是積極性的，利益社會大眾的，很多人覺得工作辛苦，有壓力，那是因為把工作當成賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦。如果在工作裏蘊含了慈悲喜捨，供養了佛心法味，「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」，把工作當成法布施，工作就很快樂了。
4.正當的生活：對於衣食住行，一切都要如法，不循私、不邪僻，正正當當的過日子。佛教講修行，就是在生活上修，在行為上修，一直修到身心密密處。
5.正當的行為：行為端正，心中光明磊落，沒有煩惱憂愁，這是養生的正途。
6.正當的語言：佛經說：「行怨得怨，罵人得罵。」又說：「禍從口出，千殃萬罪，還自纏繞。」言語不正當，就像汽車輪胎沒有定位好，任何平穩的路上都會顛簸，徒然增加生活裏的怨尤。口齒清淨，不說麤言惡語，才能修身。
7.正當的做人：人身，不過是四大所造精血之體，終將壞滅，看得透，看得破，做人便能不貪五欲六塵，不著五蘊三界，有正當的人生觀。
8.正當的處世：俗語說：「處世無奇但率真。」這個「率真」就是佛教裏面的「心淨則國土淨」。我們如果能以佛法治心，以佛法養生，那麼，處世自然圓融無礙，所謂「浮雲任來去，明月在天心」，這就是解脫自在的境界了。
身體方面的保健固然要緊，精神方面的保健也不可缺少。其實，佛教也有很好的保健原則，只要人人有「精神保健」，一定能健康幸福直到老。
1.心寬自在：如彌勒菩薩大肚能容的氣量，凡事不斤斤計較，即能自在無礙。
2.放下安然：不比較、不計較，提得起，放得下，即能心中舒暢，百病全消。
3.禪定修行：禪定攝心，精進修行，心清氣爽，則事事順暢，百無牽掛。
4.行香禮拜：修持不懈，禮拜不斷，則罪滅河沙，福增無量。
5.數息止觀：精神集中，意念專注，則身心收攝，開發智慧。
6.喜悅進取：發心發願，身體力行，則能法喜充滿，身心無恙。
這些精神保健原則，可以下面的詩偈總結：
一要心不貪念不討巧二要意不顛倒自知曉三要慈悲和藹不減少
四要安然自在不爭吵五要數息觀心真正好六要寬宏大量是個寶
七要放下名利不煩惱八要心生歡喜不覺老九要禪悅法喜不可少
十要去欲無私不計較
希望佛教徒都能重視身體和精神的保健。所謂「留得青山在，不怕沒柴燒」，能多為佛教貢獻心力，是個人之福，也是佛教的力量。
健康之道－－
笑能卻病，樂以忘憂，知足知止，不忮不求。
欲勿過奢，適可而止，精神欲望，亦復如此。
一日三分，八時工作，八時睡眠，八時康樂。
從事工作，切忌緊張，忘卻年紀，老也何妨。
營養適度，無過不及，清菜豆腐，最為合適。
食勿求飽，飲勿過量，暴飲暴食，有損健康。
水果佐餐，多飲開水，沐浴運動，汗出斯止。
倦來即睡，無妨打盹，袪除雜念，閉目養神。
運動健身，切忌間斷，晨興睡前，至少兩遍。
空氣陽光，固當接近，山水名勝，亦宜訪問。
環境整潔，身心俱舒，常灑藥劑，勤加掃除。
服務助人，快樂之本，孜孜為善，造福人群。
如需引用文章，請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.
Dictionary loading status: not loaded