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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Life 佛教與人生

佛教人生

  「人生問題一門大學尤其人生課題,「?」千古以來人類試圖探討不得然而二千年前佛陀證悟成道證悟正是解開謎題真理

  佛陀不但自己了悟人生真諦證悟成佛並且留下告訴我們人生真相幫助我們解開生死進而指導我們如何安住身心和諧去除煩惱超越輪迴獲得一個自由自在人生所以佛法宇宙人生真理佛教三藏十二部經其實就是一部指導我們人生方向生活寶典信仰佛教可以獲得面對人生力量智慧佛教律儀義理可以幫助我們規範生活認識自己透視人生真相尤其生活中有佛法慈航可以幫助我們圓滿完成自己因此佛法人生關係不可

    ◆信仰佛法可以產生力量

  人生在世尋找一個安身立命地方重要一個人出門在外天黑知道回家我們一期生命盡頭需要一個可以回去信仰如同我們使我們生命有所依靠使我們未來安身立命地方

  因此只要生死需要信仰信仰人生目標精神依靠行事準則乃至遭遇苦難信仰產生力量失意信仰可以指導我們方向指引我們前途心中煩惱時候信仰幫助我們獲得安定力量相反沒有信仰茫茫無依如同行尸走肉生活沒有目標因此信仰能夠影響一個人生活態度信仰即使遭遇痛苦或是致命打擊由於信心生起克服困難再度燃起希望沒有信仰生命沒有生活便沒有中心失去意義

  提到信仰有的開始信仰宗教走錯邪魔外道就是」。

  一點不信」,不信任何宗教固然不好但是至少沒有走錯沒有中毒將來可以選擇正確信仰還有得救機會不信一點迷信」,迷信至少善惡因果觀念因此不信但是信仰最終目的開啟智慧解脫生死煩惱因此正信佛教才能獲得信仰利益

  佛教經典處處信仰利益例如:《大智度論:「信仰利益。」:「佛法大海。」《華嚴經:「功德長養一切善根。」因此譬喻信仰信仰使思想統一使前途使煩惱解脫使身心安住使生活美化使生命深廣遼闊佛法大海唯有信仰船舵才能深入龍宮茫茫無邊人生苦海唯有依靠信仰大願才能生死大海此岸安然到達涅槃解脫彼岸所以能夠正信佛教才能跟著真理才能產生解脫煩惱力量才能迎向光明人生才能創造幸福前程

    ◆律儀道德可以規範生活

  所謂律儀」,就是佛教戒律儀禮合乎道德標準

  佛教自古足以規範人生儀禮例如嬰兒出生就要寺院取名寄養佛祖求學要行禮拜成年禮結婚佛化婚禮生日祝壽往生喪葬禮儀可以一個人出生入學成年就業信仰結婚乃至老病周全儀禮古代帝王登基乃至現在工廠開工新居落成佛教大師主持一九八九年美國議會新春開議請法主持誦經灑淨儀式可見古今中外佛教儀禮作為生活起點人生如果沒有儀禮真是最後不知何去何從因此佛教皈依受戒羯磨以及早晚各種戒法儀禮有所學戒參禪說法由此可見佛教戒律儀禮重視

  不過一般人不了佛教戒律以為受戒許多限制束縛因而不敢受戒其實就是規矩軌範行為依循準則如同火車軌道一樣火車軌道車禍如果規矩行事自我軌範容易誤入歧途

  國家法律學校校規一個人如果遵守法律遵守校規一樣國家法律制裁學校校規處分因此人人需要守法持戒不是佛教徒需要受戒一個國家如果人人能持社會必定安定和諧所以佛教國家社會到底什麼貢獻一個五戒--不殺生不偷盜不邪淫不妄語吸毒淨化人心防範犯罪功能便法律之上因為法律制裁犯罪消極自我規範惡事佛教戒律防範犯罪而且不只消極防非止惡規範自己積極德行利益他人因此持戒可以健全自己可以利益他人一個人自我健全才能尊敬肯定才能和諧人際關係

  戒律可以規範我們行為我們知道何者何者不可例如五戒十善我們是非善惡有所遵循進而我們身心導入道德正軌使我們涅槃解脫大道所以意義侵犯別人如果人人受戒人人能持彼此侵犯真正自由

    ◆佛法義理可以了悟人生

  生命那裡大多數迷惘一般人總要一個最初」,但是佛教緣起說明孤起」,就是說世間萬事萬物因緣和合生起不是憑空有的不是單獨存在所以生命十二因緣關係和合存在不是直線鐘錶十二循環沒有開始沒有結束未曾未曾並非沒有並非永恆生命三世輪迴世間空無認識緣起輪迴無常道理有助於我們把握真實人生我們踏實自在尤其緣起法說明宇宙萬法因緣關係存在有緣一切才能成就人際關係建立如果自己破壞因緣不能把握因緣萬物萬事圓滿

  此外因緣果報道理我們了解凡事有緣結果播種收穫有的不明因緣果報道理一心想要發財努力工作享受現成於是偷盜結果鋃鐺不但自己一生造成社會問題貽害大眾

  有的發生困難遭遇挫折檢討原因果報計較於是怨天尤人忿恨不平不知凡是有緣自己果報正是自己產生結果真理甘心坦然自在縱使受苦只是今生否則今生來世受苦如此輪迴生生世世受苦永遠不得解脫

  因此了解佛教緣起業報因果無常義理可以幫助我們認識人生了悟人生進而掌握人生開創人生

    ◆佛法生活可以圓滿自己

  佛陀成道發出宣言:「大地眾生如來智慧德妄想執著不能。」意思人人皆有佛性皆可成佛煩惱無明覆蓋不能見到自己真如自性明珠蒙塵烏雲蔽日因此憂悲苦惱生死煩惱有人是非好壞善惡種種不如不滿這些人生缺陷學佛修行就是拂拭心中塵垢我們顯現真如現前獲得一個圓滿自在不生不死沒有人對待沒有時空限制解脫境界學佛修行最終目標達到這個目標必須戒定慧息滅貪瞋痴」,只有三毒三慧才能獲得身心自在歡喜安樂解脫境界就是真如現前大圓滿世界就是證悟世界因此唯有學佛才能充實人生認識人生證悟人生才能圓滿自己完成自己

  經云:「人生難得佛法難聞。」能夠生人學佛聞法極大福報

  學佛學佛到底什麼不同過去佛弟子開示一個佛法教化人和一個佛法教化遇到快樂事物同樣樂受感覺相反遭逢悲傷痛苦時候同樣苦受感覺但是一個沒有佛法教化遇到痛苦時候往往甚至迷惑不知如何安頓自己如同第一以後第二一樣感到痛苦不安相反佛法遭逢痛苦時候徒然悲嘆乃至怨天尤人方寸因此不會第二痛苦甚至身處放縱自己因為一旦陶醉之中放逸身心第二便帶來苦受因此佛法信仰自然能夠不為苦樂不會第二

  說明人生不能沒有佛法信仰不能沒有佛教律儀規範生活不能沒有佛法智慧解決人生問題佛法人生才能圓滿自在才能所謂」,就是能夠透視人生真相了解生命意義價值當下自在甚至認識死亡世界未來充滿信心希望能夠生死超越生死就是」。進一步幫助別人認清生死實相同樣解脫自在叫做自覺」,就是大乘菩薩道實踐也是人道完成所謂人成即佛成由此可見佛教人生關係密切以及人生重要

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