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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Community Festivals 佛教與民間節慶

佛教民間節慶

  民間節慶一個國家民族傳統信仰文化表現影響力規模個人需求不同屬於局部地區性或是全國性或是一個大宗信仰表現因此規模可能超越國家界限西方國家聖誕節感恩節慶典非常受到重視舉國歡騰景象中國過年當然耶穌教天主教信仰有關屬於許多國家民間節慶泰國斯里蘭卡國家也是全國性民間慶典佛教有關大節這種大宗信仰有關節慶可能橫跨國際

  遼闊中國民間節慶不勝枚舉有的是全民過年元宵節清明節端午節中秋節有的是地區性節慶天公觀音(觀音菩薩)、媽祖關公土地公財神爺城隍王爺生日慶典雖然如此影響力不可忽視臺灣五月十三日臺北(延平)地區海城祭典盛況向來有名一度大甲北港媽祖出巡動員十萬信仰心力可言

  民間節慶各種風俗習慣流傳不過隨著區域不同各地這些風俗舉行慶祝儀式相同佛教東漢傳入中國大乘人間普濟精神廣大人民接受有些佛教特有節日因而流傳深遠成為民間有些民間信仰相互融和因此許多傳統民間節日流傳至今不再只是傳統模式而是佛教有關富有意義內容更加多彩多姿

    ◆彌勒佛春節

  「爆竹萬象換新」。農曆大年初一民族觀念辛苦之後全家團圓慶祝大日也是關係未來禍福重要時刻因此當中隆重一個節日活動慶典格外熱鬧這個節日產生農業有關中國是以立國所以自古以來相當重視農業生產,「穀物成熟古文寫法兩個一起組合」。這個表示穀物纍纍作物豐收以後便穀物算是周代正式」,開頭」,正月初一元旦」。民國成立陽曆每年陽曆一月一日元旦」,農曆元旦改稱春節」。

  過去中國過年一點臘月十八開始準備臘月二十三二十四回天除夕」(年夜)一定動員起來帝京歲時:「掃除祠堂還帳送禮親友。」可見過年序幕時候已經漸漸拉開滿清時代宮廷非常重視日子規定每年坤寧宮供品三十二皇帝皇后祖先牌位拈香行禮之後天監便擇定吉日各級衙門封印不理年節氣氛一天一天濃烈起來直到除夕」(大年),春聯供佛祭祖守歲時刻滿城鞭炮所謂開春富貴平安春節正式登場當天開始接著拜年觀賞舞龍節慶活動

  佛教寺院過年普坡不能除夕祭祖禮佛乃至法事一一舉行大年初一適逢彌勒佛因此早課之後舉行禮拜千佛法會法會活動持續因此民間歡喜過年寺院禮佛平安

  「彌勒」,」,又稱慈氏」,表示帶給大眾歡喜意思因此彌勒佛又稱歡喜佛常坐山門修學佛法首先學習彌勒佛歡喜開闊包容一切大肚所以慶祝彌勒佛最好方式過於發揮彌勒佛歡喜滿人精神春節祝福一句吉祥恭喜發財一樣意思

  佛教徒彌勒佛如何自己別人歡喜美味佳餚享受不一定歡喜因為腸胃吃壞歡喜起來跳舞打牌不會歡喜唯有聞法才能得到真正法喜打坐禮佛禪定結緣讚美慈悲忍耐布施擔當才能得到真正歡喜發財什麼有形金錢股票投資不一定靠得住財富佛門講究財富我們惜福結緣慚愧感恩勤勞知足智慧慈悲喜捨財富因此獲得事事吉祥如意

    ◆供佛天公

  農曆初九天公」,就是玉皇大帝生日民間當中玉皇大帝視為宇宙主宰地位最高神祇統管大帝五方天帝神祇及其手下王爺土地公因此玉皇大帝生日子時開始有人祭拜儀式非常隆重並行除此之外一般家庭舉行婚禮一天晚上男方天公儀式主要天公稟告孩子長大成人酬報長久以來保佑眷顧

  玉皇大帝佛教稱為帝釋天釋提桓因屬於欲界忉利天天主聽聞佛陀說法佛教護法因此農曆初九水陸法會期間安排供佛佛事法會。「供佛通俗話說就是請客一般民間天公吃飯佛教供佛供養佛法僧三寶我們密切關係諸天用齋主管財寶智慧大功辯才天曾經佛住四天王天主宰人間風調雨順太陽月宮太陰鬼子聖母龍王閻摩羅緊那羅雷神大將天等所以,「供佛天公兩者相較之下前者意義自然後者功德而且殊勝

    ◆燈節元宵節

  農曆正月十五元宵節」,大年初一過後引人注目節日古人正月元月」,「」,「元宵就是年中第一見到圓滿明月晚上意味著團圓美滿因此元宵節團圓」。舊時春節活動通常臘八開始元宵節正式結束一天一切生活恢復正常所以人們把握一天盡情歡樂熱鬧氣氛大年初一

  元宵節由來傳說史載漢武帝祭祀神明據說權力人間風雨乾旱饑饉瘟疫掌管因此漢武帝創建太初曆祭祀正月十五列為重要節日相傳漢文帝元宵節有關正月十五所以每逢日夜文帝遊玩同樂表示紀念確定元宵節」。

  道教節日上元」。道教信奉」--天官地官有關所謂天官賜福地官赦罪解厄生日分別元月七月十月十五古人上元」、「」、「因此慶祝天官生日賜福吉祥上元」。

  「元宵節又稱燈節」,主要慶祝方式家家花燈燈節來源佛教密切關係漢明帝永平十四道士善信六百九十抗議皇帝崇信外來佛教表示方式真偽明帝便二教元月十五比試結果道教經書多數佛經佛陀舍利光明五色上空大眾日輪……天雨寶華大眾」。於是明帝慶祝佛法中國放光下令全國農曆正月十五日元晚上一律結彩表示佛教崇敬每年元宵節家家遊人萬人成為熱鬧特色年節慶典之一。《大唐西域記印度摩竭陀國正月十五僧俗雲集觀看佛陀舍利放光雨花記載可見元宵節花燈習俗佛教相當流行

  即使兩千年朝代更替民俗仍舊照例舉行花燈樣式變化製作更加精緻規模現代聲光科技應用各個地方不同元宵(湯圓)、(燈謎)、元宵等活台灣民間甚至一天平安大日

  佛教方面當然更為隆重寺院供佛舉行祈福法會民眾習慣一天寺廟家人光明平安佛光山大年初一燃點平安一個每天晚上舉行法會國家安定世界和平元宵節當晚煙火沖天上山人潮達到最高唐詩」、「月色燈光滿滿盛況。「代表光明寺院元宵節象徵點亮心燈照亮自己照亮他人意義深遠功德殊勝

    ◆報德清明祭祖

  「清明時節紛紛路上行人」,清明節中國流傳祭祖掃墓大日屬於春秋祭典三月農曆二十四節氣之一後漢書律曆志記載:「清明節氣。」《淮南子天文:「春分十五清明。」所以清明春分過後第一節氣此時春天萬物草木萌發景象清明月令七十二:「三月……此時清明。」「清明

  至於一天祭祖大節寒食有關寒食由來春秋時代晉文公功臣介之推晉文公紀念介之推祭祀因此每年一天開始祭祀祖先習俗而且由於介之推火燒大家一天不忍舉火所以沿稱為寒食」。

  起初寒食祭祀活動承襲宗廟舉行至於演變需要上墳掃墓則是受到佛教佛塔祖師影響形成因為佛教傳入中國佛塔禮俗中國民間祖先祭拜結合形成掃墓風俗由此可見佛教弘揚無形中民間影響深遠

  清明上墳隨著朝代更迭重視宋朝朝廷太學放假,「放假一日以便師生上墳掃墓因此上墳祭祖人潮使得清明:「南北山頭清明。」焚燒紙錢蝴蝶一樣飛舞想見上墳

  掃墓目的慎終追遠追思哀悼藉以表達佛教重視報德不僅父母生養恩德三寶師長長養慧命恩德一切眾生成就恩德因此清明時節寺院祭祖宗親報恩法會信眾除了寺院虔誠參與法會誦經迴向過往先人布施慈善濟貧清寒學子教育基金等等父母功德冥福佛教如此重視觀念推波助瀾增長國人美德尤其目前土葬墓地不易取得價格昂貴維護便掃墓焚燒紙錢釀成火災因此許多不再固守土葬習俗佛教火葬方法骨灰佛寺塔廟供奉可以預見佛教未來清明節祭祖關係民間更加密切

  因此弟子機緣教育信眾原有祭拜祖先香花水果代替引導社會大眾投入文化教育公益事業親人昇華擴大社會一個人親人執著愛戀布施世界一切眾生使清明祭祖蘊涵報德意義發揮極致

    ◆浴佛節潑水節

  根據佛典記載佛陀降誕九龍香水洗浴」、「難陀龍王難陀龍王虛空清淨太子」。佛教紀念佛陀誕生於是每年四月舉行浴佛法會,「佛誕日稱為浴佛節

  浴佛法會壇場設置浴佛香花綠葉浴佛滿甘草安置悉達多太子當日大眾誦經禮佛一面反覆唱誦浴佛:「灌沐諸如淨智莊嚴功德海五濁眾生塵垢如來淨法。」一面浴佛

  浴佛目的除了紀念佛陀誕生之外主要意義浴佛淨化自己身心功德殊勝迴向一切智

  中國寺院浴佛習俗漢末便盛行三國志吳書浴佛人民萬人足見浴佛法會盛大南北朝後趙君王石勒佛誕節佛寺浴佛發願宋孝武大明四月殿齋僧」。浴佛節慶祝活動歷代君主護持帶動流行

  佛誕節另一盛大慶祝活動就是裝飾華美車子佛陀聖像巡行城市民眾禮拜所以又稱」、「」。北魏皇帝門樓觀看寺院舉行散花

  佛誕節流傳至今已經成為佛教重要節日台灣寺院慶祝活動多彩多姿接引不少民眾參與南傳佛教國家斯里蘭卡泰國印尼馬來西亞新加坡認為佛陀成道涅槃佛誕日同一國定假日稱為」,隆重舉行浴佛紀念法會並且還有互相潑水祝福慶祝活動全國性民間節慶

  尤其斯里蘭卡偉大慶祝節日當日活動盛況超過其他佛教國家每當日來佛教徒家家結彩繪畫佛陀歷史本生事蹟政府放假以便人民前往寺院禮敬供養三寶持戒聞法禁止殺生販賣飲酒有時特赦釋放囚犯公私電臺播放佛教特別節目例如說法誦經佛教音樂歌唱佛法演講辯論比賽政府總理重要官員外國貴賓賀詞此外佛教徒佛教勝地朝聖佛寺民間多種娛樂音樂歌舞雜耍電影僧侶日夜說法念誦守護有人發心都市鄉村行人道上設置茶水飯食施與往來行人佛教徒日前流行佛經佛教圖畫精美賀卡互相祝福慶賀

  南傳佛教雲南傣族佛誕日前後三天他們新年大節稱為潑水節」。認為潑水表示迎新在身猶如塵垢一般傣族帶來平安消災五穀豐收所以一天他們互相潑水祝福彼此

  節慶期間大清早人們便沐浴青年梳妝打扮一番歡喜地採集香花寺院供佛或者編織寺院圍牆寶塔人家插上據說死去親人祈禱大家席地而坐聆聽僧侶誦經有的人家機會追悼亡者

  中午時分根據佛教佛誕浴佛人們浸泡香花清水木頭清香淨水滲出噴灑佛像浴佛然後紛紛佛像清洗雙眼祈求保佑接著老老男女彼此潑水祝福街上臉盆互相潑水嬉戲潑水歡笑鼓聲交織達到潑水節高潮

  傣族潑水節屬於他們傳統節日節慶日期慶祝活動方式其實浴佛節不可因此,「浴佛節傣族稱為潑水節」,傣族人生重要節日慶典

    ◆盂蘭盆普渡

  盂蘭盆倒懸」、「解痛節日起源盂蘭盆經弟子目犍連報恩典故佛教徒奉行於是盂蘭盆流傳

  我國最早盂蘭盆會傳說梁武帝佛祖統紀三十七:「大同同泰寺盂蘭盆。」《釋氏記載梁武帝每逢七月十五以後蔚成風氣歷代帝王臣民盂蘭盆會報答父母祖先恩德唐朝代宗德宗盂蘭盆代宗過去儀式道場高祖以下道場此外,《法苑珠林國家長安西明慈恩每年獻供種種雜物音樂來者不一信眾獻供可知唐代朝廷民間對於盂蘭盆相當重視

  盂蘭盆會所以如此流行民心由於強調供養十方自恣慈孝雙親乃至度脫父母思想中國崇尚孝道慎終追遠倫理傳統不謀而合加上帝王倡導因此寺院走向民間佛教節日成為民間節日

  盂蘭盆會建興唐代主要供佛父母但是宋代民間盂蘭盆會道教地官合一流行道士誦經普度使獲得地官赦罪獲得解脫如此著重超度亡靈祭祀祖先中國傳統祖先鬼魂崇拜融和一起盂蘭盆會性質因此變成」,亦即亡者鬼魂得救供佛施餓鬼

  流傳至今,「普渡民間七月主要祭典中國人」、「」,不敢兄弟而且認為農曆七月一日地獄鬼門關大開日子屆時餓鬼地獄釋放人間直到七月回到地獄因此又稱七月」。一個時間這些餓鬼到處遊蕩覓食人們避免餓鬼加害天天設宴普施鬼魂於是造成無數生靈成為人們犧牲品民間這種殘暴奢侈浪費虛榮便七月普度拜拜形成

  佛教導正民間不良習俗作風提升信仰層次除了積極發揚盂蘭盆主要供養三寶孝道精神七月孝道配合舉行瑜伽燄口」、「三時繫念普濟十方一切幽靈功德回向一切眾生佛事法會素食代替慈悲普濟莊嚴隆重氣氛接引更多獲得更多社會人士共識參與改善民間殺生浪費普度風俗

    ◆成道臘八節

  「」,我國遠古時代一種祭禮名稱。「演變因為歲末農作物收藏完畢處於人們打獵用以祭祖祈福稱為」。秦始皇統一全國下令制定曆法處在舊交之際十二月稱為臘月」。臘月重大節日十二月初八人們祭祀祖先昆蟲祈求豐收吉祥故稱臘日臘八節」。

  北傳佛教說法釋迦牟尼佛臘月成道後世弟子紀念富有日子一般寺院都會珍饈供佛舉行誦經法會活動稱為成道成道成道臘八法寶節佛教傳入中國之後佛陀成道紀念日傳統臘八節相互融和大大流傳起來成為我國春節一個重要節日稱為」。

  寺院紀念佛陀成道活動臘八粥供佛信眾整個法會受歡迎行事也是佛教深入民間信仰直接助力佛典記載佛陀出家苦行歷時骨立後來發覺苦行究竟便決定放棄來到尼連禪河由於飢餓過度昏倒在地此時牧羊見狀供養佛陀佛陀體力恢復端坐菩提樹十二月悟道成佛僧眾紀念仿牧羊供養乳糜典故果品五穀供佛稱為五味臘八粥

  寺院以此供佛信徒分送檀那佛教徒臘八節臘八粥習慣逐漸廣傳民間宋代成為我國民間習俗臘八佛陀成道節日轉化綜合節日臘八粥自然成為節慶食品

  清代臘八粥更為盛行燕京歲時明清之際每逢臘月初七晚上坤寧宮百十果品大鍋通宵熬煮香氣瀰漫令人垂涎雍正每逢臘八節雍和宮大鍋臘八粥喇嘛誦經祈福臘八粥王宮大臣品嚐民間仿效闔家親里

  現今寺院大都遵循往例新鮮花生百果紅棗栗子香菇混合大量供應信徒因此佛陀成道日一般民眾寺院禮佛臘八粥祈求平安吉祥

  可見佛教饒富興味方式紀念佛陀成道事蹟不僅聯絡寺院信徒接引不少信徒影響民間傳統風俗使節慶典增添活潑熱鬧氣氛民間節日蘊涵佛教平等慈愛崇高精神

    ◆觀音聖誕觀音廟會

  觀世音菩薩大慈大悲救苦救難精神無盡悲願廣大靈感威神受到民間普遍信奉家家彌陀觀世音

  佛教二月十九觀音菩薩聖誕六月十九觀音菩薩成道九月十九觀音菩薩出家每逢三天觀音菩薩節日寺院都會舉行隆重法會佛教徒寺院燒香禮拜尤其是浙江普陀山觀世音菩薩道場信女絡繹不絕東南亞一帶華僑旅途勞苦重洋參與盛會

  另外雲南貴州一帶傳聞觀世音菩薩白族降伏吃人羅剎而後彩雲離去溫馨感人故事目前大理三月就是觀世音菩薩當年奪回平壩羅剎約定地方所以三月觀音」、「觀音觀音」。白族感念觀世音菩薩救苦救難觀音聖誕舉行盛大活動隆重紀念而且每逢農曆四月二十五舉行觀音觀音成為白族民間節日

  逐漸觀音節日發展各地普遍舉行民間習俗文化交流交換一體廟會型態民間廟堂供奉觀世音菩薩多數觀世音菩薩」,觀音觀音佛祖」,主要觀世音菩薩人們心目母親慈祥和藹威神感應給與眾生佛祖依賴信任一般人對於觀世音菩薩繫念弟子因此每當觀音聖誕節日各地舉行觀音廟會成為各種廟會熱鬧盛大台灣台北龍山盛名,「觀音廟會台灣成為民間節日慶典

  上述節慶佛教有關端午節重大節慶佛教隨俗舉行報恩祭祖法會新曆元旦中秋節舉行朝山祈福活動傳說玉泉寺顯靈歸依三寶財神--關公視為義氣十足伽藍護法」,媽祖視為觀世音菩薩弟子佛教護法神

  總之佛教非常尊重融和性格有人性格因此原有天尊慎終追遠消災祈求平安宗教信仰意義民間節慶佛教從來相當尊重而且給予社會相當影響四月清明節目的慎終追遠佛教傳來中國以後祖先觀念推波助瀾助長祭祖中國人心中地位七月十五普渡民間佛教盂蘭盆會放水供僧法會道教儀式相互混雜加強人們因緣果報觀念對於安定社會人心有著莫大幫助

  不過今日佛教有些節日日漸沒落原因人士各行其是重要佛陀聖誕各地道場不但日期舉行法會沒有標準程序儀式有些寺院拜懺有些寺院誦經有些寺院舉辦大齋……,大家莫衷一是無形中分散佛教力量可惜

  佛教慶典民俗節日結合制定辦法全體寺院共同遵守並且美國麥迪遜總統大力提倡感恩節一樣極力推行佛教前途大有可為可以發揚節日精神達到淨化人心效果

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