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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Martial Arts 佛教與武術

佛教武術

  武術一種攻防技藝可以健身娛樂也是肢體運動哲學道理結合一種學問中國武術隨著佛教印度正式傳來中國過去中國但是沒有系統制度沒有傳承中國禪宗初祖菩提達磨傳入中國啟發民間健身運動自衛思想從此豐富中國武術內涵產生各式流派成體武術因此中國奠定獨特地位成為中國文化重要

  談到武功自然聯想少林寺因為少林寺武術方面過重貢獻武術如果缺少少林寺中國功夫歷史失色歐美許許多多嚮往中國武術稱為中國功夫」,歸功少林寺僧俗精湛武術尤其是俠義事蹟海內外

    ◆中國武術發展

  早期人類生存條件十分惡劣到處受到猛獸侵犯人類生存必須猛獸搏鬥因此發明一些保衛自己抵禦工具這種格鬥形式就是武術萌芽隨著社會進步人類自己聰明才智一再改進武器製作武術跟著發展起來

  以前士農工商武藝古代六藝技能其中射箭,「駕車騎馬技能就是武藝唐代以前武官地位低落武士權力滋生亂事因此施行重文政策武士一時成為不知詩書禮義野人所以武士地位不為社會重視武術發展受到限制

  直至達磨帶動少林拳之後開啟武術中國地位武則天中國歷史上第設置武舉皇帝考試選拔武官因而提升武官地位武術方面發展仍然有限今日保有中國武術精神餘年只有少林淵源少林

  中國武術發展一些武術大師潛心貢獻歷經千年變化衍生各種拳術舒展靈活快速有力」;柔和綿綿不斷太極拳」;剛烈穩固」;洗練明快氣勢」;八卦」;貼身」;大開」;拳法密集連珠」;」;為主變化多端」;樸實攻堅少林拳」;翻滾身法莫測」;形狀妙趣橫生象形等等這些代表中國武術精華還有今日盛名日本空手道大家耳熟能詳武術之一然而有人知道起源也是佛教武術發展出來

     ◆少林武術貢獻

  少林寺位於河南省登封嵩山相傳菩提達磨曾經在此面壁九年並且首創少林拳」。達磨起源說法一說達磨禪坐前後都會舒展筋骨運動於是發明少林拳一說達磨講經聽聞佛法弟子個個徒眾精神抖擻強健身體達磨便教授十八羅漢拳法少林拳就是十八羅漢基礎發展

  少林寺武術遠近馳名其來有自達磨同時慧光出家少林寺出家寺中少林寺僧眾切磋武術傳授武藝使少林寺武術進一步神僧傳記載少林寺燒火打鬥退和尚騰空自稱緊那羅寺中至今和尚發現許多寺僧鍛鍊拳術後人仿鍛鍊蔚成少林

  少林武術隋末開始聞名於世因為唐太宗征伐延攬少林寺助力擒獲唐太宗於是和尚大將軍少林寺因此名聲

  隨著天下功夫少林名聲日益顯赫天下武術菁英各地少林寺交流少林寺因而匯集五湖四海宋代以後少林武術宋太祖趙匡胤打拳十八拳法精華編著流傳後世另有明代少林武術精髓因而少林武術著作

  經過眾多擅長武術高手少林寺少林武術內容日益增多形成一個拳術散打器械組成武術體系少林拳不僅一種拳術衍生附近民眾健身當地居民這種拳法稱為少林拳」。「少林拳少林少林十字少林少林羅漢少林石頭少林拳一個突出特點就是拳打」,意思退直線一句話形容少林拳特色」。

  少林寺高超天下原因之一另一重要因素少林國家危難挺身而出保衛國家民族特別嘉慶年間東南沿海一帶經常受到日本海侵襲少林毅然組成隊伍空法帶領倭寇作戰立下不少戰功少林寺培養許多武術人才創造不少武術功夫使中國武術異彩如今少林寺家喻戶曉人們武林聖地置疑少林武術中國武術發展史上有著深遠影響

    ◆佛教武術精神

  中國武術源自佛法異彩事實同時說明佛教武術有著深厚淵源根據經典記載佛教教主釋迦牟尼佛出家之前不但精通五明四吠陀對於一切兵戎法式百般武器純熟通達據說太子悉達多年幼時候一次淨飯大王提倡武術下令舉辦武藝競賽大會悉達多太子參加並且祖父獅子王一舉穿透而且後人便稱為足見悉達多太子武藝高強

  佛陀成道武術精神昇華慈悲攝受一次佛陀出遊忽然大家驚慌逃避佛陀面前紛紛有人佛陀:「什麼方法降伏?」佛陀回答:「大慈大悲同體平等自然感化一切凶惡眾生。」身心力量自然顯現武術道理一樣武士對於一切防衛功用應付自如本能發出力量

  中國武術流傳一句話:「未曾學藝未曾。」武術真正目的不是用來傷害對方而是自我防衛所以應該遵守武術道德甚至培養武德作為首要任務少林武術便戒規要求少林弟子持之以恆武藝自衛尊敬師長和善對待同輩不得技術戒酒女色輕易傳藝俗家子弟

  白鶴五戒」:縱欲酗酒欺侮老人欺侮兒童欺侮婦女另有十戒」:好鬥浮誇逞能弄虛作假挑撥離間遵行」:

  這些戒律顯然佛教五戒十善相通自古以來不知多少武林高手就是依照這些武德才能使中國武術精神流傳至今

  佛教武術密切關係悉達多太子乃至佛教四大金剛天龍八部護法神威武姿以及執持武器看來佛教威武降魔精神甚至如果不能降魔不能成佛所以佛陀八相成道降魔

  佛教武術並非用來而是一種慈悲智慧勇敢表現過去佛僧侶雲遊禪杖一方面保護自己路上看到動物死屍可以利用禪杖就地掩埋就是慈悲體現

  此外佛教徒禪堂坐禪所謂調身調息調心就是練功尤其調心一種降伏煩惱心地功夫學佛修行其實就是自己心中煩惱魔作戰佛法力量驅逐煩惱魔所以精進忍辱同時實踐慈悲智慧禪定持戒布施六度萬行如此才能戰勝煩惱魔尤其不只降伏自己煩惱魔同時伸張公理制裁侵略經典記載佛陀因地修行一個強盜危害五百商人佛陀寧可殺生罪業五百商人一種地獄地獄精神因此真正慈悲並非沒有力量並非消極退讓如果私仇私人利益佛教禁止但是如果能夠大乘佛法不是一味禁止因此學佛固然菩薩心腸金剛怒目就是說慈悲攝受同時武力折服如此才能捍衛公理伸張正義百年佛教影響武術而且昇華武術精神一個悲智雙運宗教

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