Back to collection

Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Literature 佛教與文學

Click on any word to see more details.

佛教文學

  文豪毛姆:「文學人類所見經驗想像感覺到生動紀錄人生直接具體生活表現。」文學人類傳達感情心靈智識方式之一不論訴諸文字散文小說亦或透過影像聲響戲劇作品人類傳達憂悲喜樂方法具有創造性文學作品有時超越時空藩籬展現無拘無束心靈思想達到報導娛樂教育效果

  佛教三藏十二部經維摩經》、《妙法蓮花經》、《楞嚴經本身就是瑰麗文學作品歷代文人喜愛。《百喻經被譯多種文字流傳世界各地世界公認文學中的佳作敘述佛陀本生故事本生經著名傳記文學;《大寶積經有如單元;《普曜經長篇故事;《須賴經小說作品;《思益梵天所問經小說戲劇體裁二世馬鳴菩薩著作佛所行讚長篇敘事詩舍利弗目犍連為主編成戲曲舍利弗」,佛陀弟弟難陀故事題材美麗詩篇難陀印度古文先驅其他佛教典籍中的偈頌散文故事俗講變文語錄傳記遊記文集優美佛教文學中國日本斯里蘭卡許多著名文學作品佛教影響汲取本國傳統文學藝術形式逐漸形成一種風格文學作品佛教帶來意境文體遣詞方法佛經文學蘊涵信仰引起共鳴

    ◆佛經文學關係

  虔誠宗教信仰佛教經典向來文學密不可分關係影響文學創作走向比方佛教維摩詰經》、《百喻經鼓舞中國小說創作佛教俗講開示經變後來說書小說戲曲中國通文學形成一定啟發作用禪宗語錄不僅宋明理學仿效影響後來民間文學創作明朝傳奇神怪小說西遊記》,吳承恩唐朝玄奘大師大唐西域記所得靈感到了明代,《西遊記成為戲劇的話其他紅樓夢》、《老殘遊記佛教影響文學作品

  中國近代白話文學家梁啟超先生:「我國近代文學小說歌曲佛典翻譯文字密切關係,《孔雀東南飛》、《木蘭辭長篇敘事詩產生東晉曇無讖馬鳴佛所行讚影響同時鳩摩羅什馬鳴大莊嚴論經》,一部儒林外史小說我國小說搜神記以下一類初期作品漸漸發展唐代叢書唐人小說大半大莊嚴論經模子鎔鑄出來因為印度人向來匠心獨運思潮經典刻畫入微淋漓盡致文采此類文學經典之後激發中國人創造力改變中國人詮釋形成特有中國文學。」

  胡適博士維摩詰經世界上新詩。〈佛國:「淨修青蓮心淨禪定淨業無量稽首見大神變普現十方無量其中演說於是一切見聞……世尊神力共法一音演說眾生隨類各得解。」偈頌展現文學典雅修辭優美天女散花歌劇表演腳本

  華嚴經》,法性觀點出發闡明法界諸法等同一味一切一切即一無盡緣起理事無礙事事無礙圓融就是有價值文學論文其中偈頌猶如淨滿放光圓光普照十方喜捨慈悲具足」,用來讚頌佛德梵唄中的善財童子五十三參」,戲劇家用來創作小說戲劇題材。《法華經譬喻發覺佛性啟示真如譬喻文學

  譯經鳩摩羅什譯本文筆優雅流暢堪稱翻譯文學傑作文學家描述有關佛教作品舉凡禮讚之類優秀作品不勝枚舉文筆知名僧侶輩出隋代唐代慧淨皎然五代貫休北宋元代明代清代照常

  唐朝禪宗六祖惠能大師六祖壇經》,近代國學大師博士認為探索中國文化經典之一也是中國第一白話文作品六祖惠能大師廣州法性指點僧眾:「不是不是仁者心動。」這麼一句話直截了當點出人心微妙不可思議益加顯現六祖壇經文學價值

    ◆佛教文學影響

  佛教中國文學影響無論文體開創技巧表現語法講究境界創新內容蘊涵價值觀突顯人們思維領域擴大產生影響

  1.擴大中國文學詞彙

  隨著佛經翻譯流傳佛經優美典故新詞漸漸中國文人引用佛教新詞豐富中國文學語言使中國文學大大寬闊起來突破過去人類用字遣詞局限統合了事差別觀念例如:「眾生一切有意識情感生命歸納在一起;「三世因果生命無限延長破除過去愚昧思想

  生死人生大事大聖孔子這樣問題未知焉知作為回答佛教諸行無常」、「輪迴轉生解決人類自古對生疑惑佛教文學富有上天下地毫無拘束宇宙觀一心法界一念三千三界唯心三千大千世界萬法唯識佛經安置如是我聞六成就體例除了令人起信之外兼備朗誦佛經不衰負責表現也是中國文學開展領域

  佛教用語因為佛法普遍弘揚成為社會大眾日常用語中國文學增加三萬五千以上新興名詞真如般若三昧禪那不生不滅六根清淨四大皆空四無量心六波羅蜜森羅萬象拋磚引玉水中撈月空中樓閣盲人摸象心猿意馬手忙腳亂作賊心虛自作自受因果報應開方便門辯才無礙五體投地功德無量唯我獨尊天女散花回頭是岸立地成佛皆大歡喜一心一意一念萬年一塵不染一彈指善有善報平常心不增不減平等回向不二法門公案不可思議僧多粥少菩薩心放下屠刀借花獻佛佛陀:「人命在呼吸間。」因此,「息息相關也是出自佛教成語佛教不僅豐富漢語詞句表達文學開拓實有推波助瀾

  2.推動音韻學發展

  大智度論四十八:「四十二一切字根有名。」四十二因此稱為字母字母悉曇字數(梵語matrka),現今華語三十七注音四聲四十二字母演變太虛大師:「中國反切語音六朝華嚴字母翻譯使萌芽唐朝我國切音得以完成。」

  佛教音聲佛事尤其梵唄醫治身心疲勞強化記憶作用所以梵唄印度普遍流行中國之後曹魏思王曹植音節撰文太子瑞應本起經》,太子」,菩薩」,印度佛教梵唄開始梵唄不僅作為寺院六時行道朝暮課誦講經說法儀式成為現代流行中國音樂之一佛光山每年國家音樂廳舉行梵音海潮音梵唄音樂會接引許多有緣大陸臺灣許多音樂出版公司是以佛教梵唄作為題材創作許多傑出音樂作品

  3.文體形式改變

  釋迦牟尼佛說法四十九後世留下無盡寶藏當時沒有文字這些教理透過口口相傳方式記憶傳承弟子為了避免遺教確立教法進行佛教經典結集佛陀說法形式內容可分十二部經:*1.長行散文直接記載佛陀教法一般;*2.重頌偈頌重複闡述長行教法;*3.又稱授記佛陀弟子未來證言;*4.全部偈頌記載佛陀;*5.佛陀他人自行開示;*6.因緣記載佛陀說法教化因緣;*7.譬喻譬喻宣說法義;*8.本事記載本生譚以外佛陀弟子前生;*9.本生記載佛陀前生種種大悲;*10.方廣宣說廣大深奧教義;*11.未曾有記載佛陀弟子希有;*12.論議抉擇諸法體性分別明十二部經無非就是十二文學形式堪稱文體範本

  中國以來散文韻文日漸相對佛經樸實平易白話文出現經典長行重頌譬喻宣揚佛法諷誦傳播教義這種文體深深影響以後文學發展其中,《維摩經維摩居士辯才無礙應機化導就是一本絕妙小說。《法華經經文優美譬喻為人樂道華嚴經重重無盡世界思想開拓有無助益三部經歷代文人不可或缺智慧寶庫

  佛經為了表達真理使讀者體會佛法妙處詩偈方式表達,《金剛經一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀」、「音聲邪道不能如來四句偈般若性空色心二法道理親切明瞭呈現出來

  佛教中土經典大量傳譯之後佛教徒致力佛法普及開講佛經盡量改編通俗故事體裁通俗音樂吟唱講經法會稱為俗講盛行唐朝五代俗講留下的話體裁通常講經變文由於講經變文普遍促使講史變文興起此外講經變文說唱形式我國文學史影響極大我國白話小說鼻祖話本萌芽唐末五代講經變文

  文字語體發展民國以後產生變化例如佛經本來講理為了使讀者明白透徹擺脫文法白話散文形式出現佛光山編輯中國佛教經典寶藏》,古文卷帙浩瀚佛經典籍深入淺出白話文方式達到雅俗共賞目的變革不但使有意佛法得以入門使一般讀者豁然貫通開朗

  4.豐富詩歌意境

  佛教對於中國詩歌影響無與倫比尤其般若禪宗思想豐富詩歌內容意境使得詩歌多姿

  南北朝時期因為般若廣泛傳揚文人學士高僧交往影響一切思想融入詩人作品中國詩歌因為佛學展現局面晉代詩人謝靈運佛學深入研究大都描寫浙江江西山水名勝山水佛教義理結合稱為山水詩鼻祖

  唐代我國黃金時代唐詩禪宗興起有著密不可分關係唐代著名詩人白居易王維杜甫禪師往來受禪潛移默化表達唐代詩歌創作唐詩特色王維名作鹿〉:「不見聞人青苔。」表現無常寂滅心境孟浩然柳宗元詩歌融和達到文學弘揚佛法

  中國禪師常常表達禪修心境碧巖錄第三十盤山三界無法公案雪竇禪師詩句:「三界無法何處白雲流泉無人過夜秋水。」心境託付大自然象徵思想境界宋朝翰林學士蘇東坡天童禪師風鈴」:「渾身虛空不問東西南北一等般若。」也是人口比方唐朝惠能大師菩提明鏡本來無一物何處塵埃」,表現真心本性一塵不染清淨劉宋時代善慧大士空手鋤頭步行水牛人從流水」,勘破世間差別對待禪師摔跤悟道體會我有明珠塵勞今朝塵盡光生山河」;明朝禪師歷經時代動亂人間瘟疫疾病災難深深體悟紅塵白浪茫茫忍辱柔和到處隨緣歲月終身安分時光」;宋朝大學士蘇東坡了悟盡是廣長舌無非清淨」;透過實體方位觀察,「看成遠近高低不同不識廬山真面目在此山中」,出世萬物角度轉變不同意境唐朝無盡藏比丘尼行腳參學大江南北之後不禁發出終日不見芒鞋歸來梅花十分」;日本江戶時代禪師譬喻人命桃花人生江河」、「一身寥寥枕衾幾回今朝起立江山無限桃花逐水」。這些悟道人生體驗佛法意趣生命價值透過文學表露無遺

  現在許多文學作品由於不重哲理思想顯得乏善可陳然而有一些哲學家不重文學藝術以致於表達做人處事道理生硬不夠親切無法老少咸宜今後文藝人士重文運用佛教思想詞彙自然打通一切束縛達到移風易俗教化

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary