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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Painting 佛教與繪畫

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佛教繪畫

  利用色彩線條描繪各種形像表達情意作品稱為繪畫

  繪畫中國藝術形式出現旗幟服裝牆壁各種平面之上漢代以後繪畫藝術技法日臻成熟一般廳堂宮殿內部壁畫作為裝飾甚至到了唐朝寺廟幾乎壁畫作為形成一種獨特繪畫藝術

  繪畫雕塑建築視覺藝術主要類別中國傳統藝術不論建築雕刻繪畫具有高度代表性藝術作品無不佛教淵源深厚其中佛教繪畫中國繪畫史上具有舉足輕重地位東漢六朝佛教繪畫不但成為整個中國藝術主流六朝時期從事繪畫藝術家幾乎創作已然繪畫中心享譽世界敦煌雲岡龍門麥積山石窟中的壁畫更為中國繪畫留下光輝燦爛根據歷代名畫記記載西安洛陽數百極樂世界地獄變相以及佛陀菩薩羅漢力士圖像壁畫可惜這類作品今日中原地區幾乎已經蕩然無存所幸絲路途中敦煌石窟保存豐富佛教壁畫資料因此可以佛教繪畫不但豐富中國繪畫藝術尤其石窟壁畫發揮保存中國文化功能可謂居功

    ◆佛教繪畫源流

  佛教發源印度佛教繪畫當然溯源印度根據佛經記載早在佛陀時代寺院已經有了佛教繪畫流行。《根本說一切有部毘奈耶雜事十七

  給孤長者之後如是:「彩畫便不端裝飾。」白佛佛言:「隨意。」彩色畫工:「彩色寺中。」答曰:「從何?」:「未知。」佛言:「長者兩頰應作執杖藥叉一面大神通一面畫作五趣生死本生佛殿藥叉講堂老宿苾芻宣揚法要食堂藥叉藥叉瓔珞浴室天使經法式地獄如來看病大小行處畫作死屍形容可畏白骨髑髏。」時長聞已

  經文記載可知當時繪畫目的:*1.莊嚴寺道場;*2.宣揚佛陀教法;*3.顯揚佛陀;*4.增益修道因緣

  後來佛教東漢明帝傳入中國佛像繪畫隨著盛行中國弘明集一有詳細記載

  孝明皇帝夢見神人日光殿欣然明日群臣:「為何?」通人傅毅:「天竺得道號曰飛行虛空日光。」於是蔡愔羽林郎中秦景博士弟子王遵十八大月氏佛經四十二石室第十四洛陽西雍門佛寺壁畫繞塔三匝南宮清涼開陽城門作佛明帝修造作佛圖像學者由此

  這就佛教繪畫中國流傳起源隨後伴隨佛教南北流傳譬如南傳錫蘭暹羅緬甸北傳尼泊爾于闐西藏韓國日本寺院雕刻繪畫處處充滿佛教藝術色彩誠如西藏佛教史:「佛教流行便宗教藝人高手。」由此可見佛教繪畫藝術影響

    ◆佛教壁畫特色

  壁畫繪畫藝術表現方式之一中國繪畫史上唐代佛教繪畫興盛尤其壁畫一時繪畫藝術主流石窟宮廷寺觀壁畫成為眾多畫家競相舞臺聞名於世敦煌壁畫就是一部中國唐代繪畫縮影

  敦煌位於河西走廊西端甘肅省鳴沙山千佛洞又稱莫高窟」。莫高窟魏晉南北朝隋唐時期興盛全長一千六百十八至今四百九十二石窟石窟以上千姿百態塑像許多瑰麗壁畫根據統計如果這些壁畫連接起來至少六十華里因此牆壁博物館」,甚至全世界宏偉壯觀美術館

  莫高窟壁畫內容可分

  1.經變佛經變易意思佛經中的種種故事變成形像圖畫維摩」、「彌勒淨土」、「阿彌陀淨土」,畫師運用豐富想像力經文情景生動描繪技術表達出來這種壁畫莫高窟主要

  2.本生故事釋迦牟尼佛前生事蹟過去佛陀國王王子比丘長者商人鹿等等一世行善布施眾生服務因此發生許多感人故事正是本生故事內容

  3.包括菩薩阿羅漢說法各種圖像畫師人物特色巧妙方法描繪一眼便看出代表意義仙女飛天畫師仙女身上飄帶身姿揮灑仙女飛翔神韻

  4.供養人像凡是捐資布施供養功德主下方上供人像「○○○一心供養字樣洞窟其所供養供養一般地處立像居多較少公尺公分供養人像衣冠具有相當真實性古代衣冠服飾研究莫大助益

  5.圖案裝飾為了增加描繪絢麗圖案裝飾凸顯壁畫多姿

這些壁畫不僅藝術作品點綴出現社會景象帝王仁慈殘暴人間生活情趣庶民喜怒哀樂因此佛教藉由壁畫社會情感願望結合融入當代社會生活使得佛教繪畫藝術開拓寬廣空間

    ◆佛教繪畫藝術影響

  中國日本印度舉世公認亞洲國家繪畫藝術古老成就卓越國家共同特徵他們繪畫佛教影響例如中國繪畫最早表現形式之一壁畫中國壁畫年代漢朝當時佛教中國塑像壁畫隨之茁壯蓬勃南方寺廟壁畫發展為主北方石窟造像南方先導晉代父子增損塑像使具有我國藝術比例尺達到圓滿境界顧愷之維摩詰光照成為千古楷模

  唐朝繪畫空前繁榮中國吳道子王維名家推崇備至當中吳道子繪製數以百計壁畫大都佛教故事為主由於筆法強勁氣勢壯闊飛舞飄動世人美稱吳帶當風」。根據史書記載唐代繪製大量菩薩以及佛經故事卷軸壁畫可惜至今倖存者寥寥無幾

  南宋繪畫屬於中國山水畫古典時期許多畫家受到禪宗影響揚棄以往注重色彩線條畫風精簡筆法表現一種意境展現柔和抒情風格

  此外中國肖像受到影響衣紋骨法表現南北朝」、「」,唐代」、「周家說法說明人物畫表現各種類型演變梁朝張僧繇筆跡周密完美暈染骨法」,也是影響發展初唐閻立閻立本兄弟承襲此類衣紋染法至今為人稱道印度四世紀建立笈多王朝雕刻人像衣服緊貼全身顯露曲線北齊這種型式開創出新風格後人稱為出水」。

  以上敘述可知中國歷代畫風深受佛教影響佛經故事豐富繪畫體裁成都大聖為例九十六院落壁畫八千五百二十四菩薩羅漢天王數以萬計會昌法難以後興盛時期狀況可想而知甚至佛教寺院成為繪畫競技場提供畫家揮灑舞臺洛陽敬愛成都大聖鎮江甘露名家壁畫薈萃地方不但歷代名家寺院壁畫尤其是唐代當時畫家任命繪製寺院壁畫一生中的著名畫家顧愷之陸探微張僧繇吳道子可惜當時這些佛寺水火只有敦煌吐魯番石窟壁畫得以存在

  明清以降士大夫作品鳳毛麟角一般匠人繪畫一則世俗沿用民間傳說釋迦觀音羅漢藥王另有關羽張飛西遊記封神榜公案小說中的故事角色目前臺灣各處寺院大都呈現這種民俗為主風格不容易看到早年經變佛像人心氣象萬千景象可惜

  印度自古以來佛教寺院中保佛像壁畫習慣作為輔助修道客觀而言具有如同公共美術館保存藝術珍品教育民眾功能

  中國日本常有信徒自己珍藏布施寺院因此寺院珍藏佛教文物間有收藏一般工藝品此類寶物收藏日本東大寺正倉院較為著名臺灣佛光山佛教文物陳列館蜚聲中外

  佛光山近年來陸續本山增設佛教文物展覽館」,以及國內台北道場台南講堂屏東講堂美國西來寺澳洲南天寺設立佛光緣美術館」,展覽歷代著名繪畫書法陶瓷雕刻以及當代有名作品尤其佛教珍貴佛像文物畫冊均分陳列附上說明文字信徒遊客認識佛教文物法典了解佛教具體內涵這不僅有弘法度眾同時兼具保存佛教文物流失也是一再努力佛教藝文結合初步成就

  甚至為了籌建佛光大學,佛光山舉行書畫義賣因此得以許多當代畫家書畫收藏家結識他們畫作贊助佛光大學例如史國福興晏然何山因為這個因緣不但接引不少書畫名家皈依佛教佛教結緣尤其佛教徒乃至社會大眾書畫藝術有了真正認識重視應該近代佛教繪畫藝術貢獻

    ◆繪畫藝術貢獻

  印度昔時繪畫畫師阿姜達石窟初期作品就是佛教壁畫最早製作中國出現所能見到最早作品五代貫休羅漢著名西域出身尉遲初唐第一畫家獨特遠近繪製西域變相獨樹一格

  此外我國普遍鍾愛水墨畫這類藉著表現宇宙風貌精神畫風視為禪宗特有風格也是中國藝術奇葩至今

  宋代以後大型壁畫獨特畫風逐漸衰微代之以禪宗祖師羅漢題材指導書法因而發達著名代表谿石濤八大他們繪畫技巧特出壯大給予極大影響其中石濤代表性一筆畫成為我國最佳寫照

  石濤明末書畫著稱於世我國繪畫史上明末之一本月佛學之外書畫詩文秉性耿介俯仰中年安徽宣城黃山黃山山水畫黃山黃山晚年定居揚州交遊谿齊名人稱平生繪畫精於山水構圖古雅推許江南第一苦瓜和尚語錄》,畫法闡明繪畫技巧未曾有佳作各國譯本畫家書畫尺璧影響後世由於出現使得原本宗教氣味濃厚佛教繪畫自然滲入清麗儒雅書香氣息構成繪畫藝術另一風格也是中國文化另一特色尤其藉著藝術傳播佛教義理不知不覺融入社會深入人心因此中國不論佛教史或是繪畫藝術史上乃至中國文化史上佔有相當重要一席之地

  自古以來由於佛教藝術緊密結合不但使得繪畫技巧一再創新豐富繪畫題材因此一流頂尖藝術作品佛教中國著名敦煌龍門雲岡麥積山鞏縣天龍山響堂山雲門石窟繪畫中國人引以為傲藝術典範甚至名山叢林收藏名家畫作名聞這些萬世不朽佛教藝術中國文化也是世界人類共同寶藏

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