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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Persecution of Buddhism in World History 世界佛教史上的教難

世界佛教史

  佛教崇尚和平自古以來不知多少迫害寧可自我犧牲默默忍受印度佛教遭受回教婆羅門教摧殘佛教幾乎印度滅絕中國佛教道教皇帝使三武一宗耶穌教太平天國破壞佛教能事世界上佛教流行國家被迫辛酸

    ◆世界佛教史

    ()日本

  日本島國由於外界往來頻繁接受外來事物能力相對提高使中國朝鮮了解政治文化社會情況即使如此佛教經由朝鮮半島傳入不免保守勢力反對看法明治維新政府一方面極力吸取西方科技文化另一方面保守維護傳統神道思想日本佛教面臨有史以來災難

  1.佛教時期

  西元五四朝鮮半島百濟遣使日本明天釋迦佛不料引起朝中保守先進思想激烈爭論當時物部輿大夫堅持反對:「我國天下天地社稷百八春夏秋冬祭拜。」流行天花他們以此遷怒佛教天皇讒言佛殿佛像棄置

  天王(西元五七在位)時期疫病再度流行物部:「疫病流行國民天皇陛下。」病因歸咎所致於是天皇斷絕佛法焚燒拋棄佛像不僅當時善信比丘尼法衣並且他們拘禁鞭打日本佛教法難開始

  2.江戶時代

  日本幕府時期僧團受到獎勵日本佛教興盛基礎江戶時代由於過於安逸逐漸積極進取精神思想不夠靈活形成單純讀經佛教」。當時僧團暴露修持怪異法門現象於是一般社會人士指責原本勢力儒學終於發難主張廢佛十四(西元),儒學著手進行淘汰僧尼毀壞寺院佛像鑄成大砲

  外護固然重要僧眾自立自強致力弘法利生難免受到野心打擊

  3.明治維新

  承繼儒學抬頭,「復古思想興起江戶幕府政權天皇開始明治維新時代推行之後神道信仰恢復擁護學者神道國家口號天皇化身加上支持僧團幕府已經衰微式微佛教地位

  明治元年(西元),政府下令神佛分離廢佛運動極盛全國神社佛教分家神職人員脫去恢復神職供奉佛菩薩形像相同神像木魚法器禁止使用焚燒還俗神社僧侶強迫還俗多數寺院廢止合併日本近代史一次嚴重法難

  可貴許多人力拯救佛教局面臨濟宗天台宗曹洞宗真宗本願成為日本新佛教先驅近代興盛佛教事業良好基礎

    ()韓國

  佛教傳入朝鮮半島之後燦爛花朵然而韓國中國儒家影響相當許多帝王治國甚至政策尤其李朝時代佛教壓迫前所未有

  1.太宗

  太宗(西元四一在位),酷愛文學平日儒者往來即位實行政策下令宣稱:「神佛明白以往太上(太祖)(第二)崇信未能參酌。」下令減少沙門還俗寺剎歸屬國有附屬寺剎」(世代相傳奴隸階級賤民隸屬寺院)乃至廢除國師降低僧侶待遇種種規定使得太宗在位十八年間佛教發展因而停頓下來

  2.世宗

  世宗(西元四一在位)太宗第三即位承繼太宗作法支持致使朝鮮佛教滅絕政策改革奴婢奴婢歸公減少廢止佛堂京城廢除寺院佛像鑄成兵器減少佛事禁止僧侶隨意京城出入嚴格規定度僧制度太宗在位二百四十寺院世宗實行釋氏禪教政策全國禪宗寺院十八教宗寺院

  3.燕山

  燕山(西元在位)李朝第十一君王原本隨順祖母太后崇信佛教太后去世態度竟然個人宴樂佛教加以破壞三角佛像趕走僧侶教宗佛像寺院改為禪宗佛像圓覺妓院高麗以來舉行制度被迫廢止不久相繼本寺轉移國君社稷燕山百年人民藉以安頓身心佛教加以賢君

  4.

  繼承燕山王位佛教迫害燕山立法完全廢止制度撤除都會();毀掉圓覺慶州銅像兵器毀壞佛像使得都城佛教足跡消逝部分道心僧侶捨棄寺院離去甚至甘於國王家奴失去修道崇高德行太后執政禮請高僧恢復佛教召集僧侶修法往生一切佛教事業於是停止流放濟州島

    ()越南

  自古以來越南中國關係相當密切不論政治文化社會民情方面深深受到中國影響佛教傳入弘揚當然例外

  1.朝聖

  越南佛教時候輕視原因詩文泰斗之一相當重視儒學佛教興起排斥心理(西元),下令全國禁止興建寺觀嚴禁百姓佛功德禮教教化禁止卜筮宮廷往來五經博士全面實施儒術政治佛教加以批判影響所及帝王誤解佛教無益」,訂立佛教浮屠無益」、「鄉村佛寺不得私自構築問罪條例大大抑制佛教越南發展

  2.破佛行為

  第二次世界大戰之後信奉天主教掌握越南政權政治權力採取強烈手段限制佛教傳教自由佛教徒懸掛佛教電台廣播佛教消息莫須有罪名活活埋葬許多高僧一九六三年教徒慶祝佛誕節越南政府下令機關槍掃射虔誠教友十二當場死亡五十受傷這種殘暴行為民主時代今日來看令人荒謬當時越共游擊不斷攻擊政府不但沒有集中力量反而部隊調回城市對付佛教徒使得整個越南處於戒備狀態

  政府佛教種種壓迫終於引起佛教徒憤慨他們如同一頭發誓捍衛佛教其中廣德大師挽救風雨飄搖越南佛教方式悲壯犧牲行徑引起全球矚目譴責教徒熱血沸騰遊行示威方式標語發出怒吼:「我們佛教犧牲!」坦克極力爭取佛教地位因果政府終於倒戈下台

  越南佛教怒目金剛護教精神可歌可泣

    ()錫蘭

  佛滅三百阿育王派遣王子錫蘭弘法佛教正式傳入由於錫蘭印度自古密切關係種族文化源自雅利安因此佛教傳入當地接受立法佛教國教教徒不能承受王位成為一佛國家直至今日尤其是佛教印度本土消失錫蘭佛教成為南傳佛教代表

  錫蘭人民佛法有著堅定信仰歷史上遇到法難大多來自其他種族入侵及時出現有心僧侶國王無比信心極力恢復佛教地位

  1.西元前印度(Damila)(Chola)攻入錫蘭統治北方四十五統治錫蘭南方摩尼英勇:「不為國家佛教!」贏得眾人擁護戰勝收復影響所及人民因而覺醒全國三寶

  2.西元前一世中期錫蘭佛教遭逢災難南方婆羅門族人攻下錫蘭摩尼失敗入山十四期間由於戰爭緣故錫蘭發生饑荒百姓食人乃至僧侶佛寺被迫捨棄」,未能免於劫難歷史上此次事件婆羅門怖畏」。

  3.西元印度入侵錫蘭二十五以上錫蘭文化經濟佛教遭到破壞

  4.錫蘭第一(SenaI)時期(西元五一),印度(Pandya)國王大舉入侵錫蘭王宮大都各地寺院洗劫包括金佛法物帶走自古以來就是錫蘭政治文化經濟佛教弘揚中心從此失色不復昔日風采此後數百錫蘭便陷於外患加上婆羅門教勢力增長佛教政治異教自身衰微影響形式毘舍第一(西元五五一一)力圖恢復佛教全國大比丘不到

  5.西元十六世紀葡萄牙國威強盛尤其海上勢力席捲全球不可西元西方文化信仰登陸錫蘭佛教從此長期壓迫例如殺戮僧侶破壞佛寺暴行層出不窮佛教徒殺害事件時有所聞記載錫蘭歷史如此描述:「他們惡人信仰殘酷無情擅自都市寺院菩提樹破壞佛像毀滅國家宗教到處要塞防備戰爭。」

  西元錫蘭荷蘭合力驅逐葡萄牙人從此荷蘭統治此時錫蘭佛教式微被迫僧侶分散有人佛教偽裝出家使得墮落成立一個五比丘僧團不足人民佛教失去信心直到西元優波離上座主持完成傳戒儀式使得錫蘭比丘僧團再現

    ()緬甸

  緬甸自古錫蘭佛教影響甚深全國上下幾乎佛教信仰雖然如此歷史上不免有法發生

  國王暴政

  西元五四緬甸(Ava)王朝暴君在位佛教遭遇一次空前法難

  (Thohanbwa)國王緬甸統治時期有名暴君佛教好感在位緬甸各地林立佛塔認為不過是一般帝王」,佛法無關下令拆除僧侶民眾強烈反對

  後來瓦城比丘遊化四方得到信徒信賴擁護心中頗為:「僧人擁有許多信徒不知何時叛亂他們儘早除滅。」於是(Taungbalu)舉行大會邀請(Sagaing)、(Pinya)比丘列席所有僧眾受食軍隊突然殺害在場三千比丘當場罹難三百六十其餘經典一併燒毀現場凌夷不忍

  此次歷時波及以外地區加深族人統治者仇恨國王大臣(Minkyiyanaung)刺殺西元五五王朝興起南方(Toungoo)消滅因果報應

      ()俄國

  佛教十七世紀卡爾蒙古傳入俄國逐漸發芽十八世紀女皇可汗喇嘛使得佛教寺院雨後春筍相繼成立成為當地宗教中心沙皇政府鼓勵西藏錫蘭印度參學喇嘛學者俄國大學任教研究佛教興盛

  一九一七年蘇俄發生十月革命主義卡爾發動戰爭佛教首次受到摧殘一九二九年鞏固政權開始展開大肆鎮壓肅清活動蘇俄佛教一劫卡爾寺院不是破壞就是改為倉庫佛教典籍佛像法器一概焚毀一九三四年溫和政治領袖暗算喇嘛受到無情打壓有的送去勞改處決一時風聲草木皆兵清算入獄烏蘭監獄

  二次世界大戰爭取正教教會信任取得回教國家同情分別希臘正教回教傳教士示好佛教不僅無法得到同等待遇位於列寧格勒寺院卍字佛教建築物改為無線電

  一九五二年開始草擬另一屠殺計畫翌年三月突然病逝一九五六年發表清算演說導致黨內變革列寧過去改用地名全部更換至於卡爾部分大戰移民美洲他們顛沛流離佛像經卷這種佛教堅定信仰精神值得後人

    ()藏傳佛教

  西藏佛教傳入存在古老宗教--苯教從事占卜治病祈福驅鬼盛行自然祖先崇拜祭祀活動後來祭祀儀式甚至人心血腥恐怖氣氛使人心震懾服從不僅民間普遍信奉盛行政治軍事西藏佛教第一二次法難苯教

  1.西藏第一次法難

  松贊干布史上著名英明君主統一西藏高原採取種種措施鼓勵生產保護牲口這種護生政策間接幫助佛教西藏發展吸取其他民族經驗聯姻方式先後尼泊爾公主唐朝文成公主成親進行經濟文化交流公主大量佛像法器經典她們拉薩建立大昭寺此後佛教逐漸西藏傳播逐漸引起苯教及其支持不滿

  西元西藏地區流行天花佛教積極推動金城公主便貴族伺機蠱惑造謠佛教徒觸怒苯教神祇緣故於是僧侶出境開始彼此之間衝突

  西元五五年幼即位反對佛教巴結大臣下令禁止佛教佛教因此遭遇下列迫害

  *1.禁止信奉佛教沒收家產流放異域死後不得採用佛教儀式

  *2.拆毀擁護佛教文成公主帶來釋迦閒置(吉隆)。

  *3.天竺尼泊爾僧侶驅逐

  *4.破壞佛教不殺生戒律大昭寺屠宰場

  證明確實佛法他們迫害信仰佛教大臣流放以為警示便是西藏史上第一次運動

  贊成以後景仰先王德政不再聽信巴結力圖護持佛教積極採取復興佛教措施活埋放逐宣佈廢除法難因而平息

  2.西藏第二法難

  西元三八達磨執政達磨本來信奉苯教鞏固王位積極扶持苯教壓迫佛教適值牧區連續發生瘟疫霜雹旱災洪水災難苯教信佛惡果西元四一達磨下令

  *1.封閉破壞佛教寺院出家飲酒作樂表示墮落改為掩埋佛像不動繩結屈辱

  *2.焚毀佛經投入

  *3.鎮壓僧人佛教徒停止一切供養印度西藏僧眾四處留下勒令還俗強迫放棄佛教歸入苯教不服命令打獵殺生戒當作給予百般屈辱

  此次拉薩桑耶寺開始手段徹底蠻橫引起僧眾反彈後世因而達磨」,「西藏意思西元僧人保護佛教前途刺殺達磨結束運動然而西藏佛教災難未結束達磨死後變成群雄割據狀態彼此內亂佛教幾乎遺忘

  《梵網經:「一言謗佛音聲三百刺心。」回顧佛教歷史上經法難著實令人痛心

  然而一如四十年前宜蘭青年歌詠隊弘法」:「尊者目犍連粉身碎骨佛法興隆。」多少佛門烈士不忍眾生不忍聖教信念魔難障礙甚至犧牲生命不惜這種勇敢護衛佛教大無畏精神佛教帶來光明真理傳播點燃希望

  《佛遺教經佛陀:「世尊佛說四諦不可。」今後全世界佛教徒應該小我宗派分別自私心態發願韋馱護法精神獅子身上富樓那弘法以及歷代聖者護教熱情殉教精神佛法擁有堅固無比信心捍衛佛教光大佛教責任

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