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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Disciples Upholding the Dharma 佛教的護法信徒

佛教護法信徒

  佛教發展興隆除了僧眾熱心弘揚之外信眾護持也是不可缺少因緣由於護法信徒長久護持才能使佛法源遠流長因此佛教弟子佛教靠我信念護持正法使法水人心淨化

  護法內涵包羅萬象舉凡參加講經法會聞法擁護」;毀謗三寶辯護保護」;支持正在受教青年愛護」。總之凡是佛法傳揚正面推動助益佛教貢獻心力財力人力護法

  護法不分在家出家然而在家信眾一方面履行世俗責任一方面投入護法事業難得因此護法信眾可以佛教功德主

    ◆護法意義

  護法就是保護維持正法護持佛法方式諸如佛寺佛像經典佛法護教財物義工只要住持三寶弘揚佛法助益護法表現佛陀:「三寶弟子感念佛陀教化最佳方式就是實踐佛法護持佛教令正。」

  弟子財力物力人力精神表達三寶恭敬稱為供養三寶」。佛陀印度建立教團供養衣服飲食臥具湯藥為主稱為四事供養」;當時出家僧侶托缽乞食維生塔廟僧房一切生活物品仰賴在家信眾供養僧侶因而能夠專心辦道弘法利生回饋信徒

  除了四事供養之外,《十地經論恭敬供養(幡蓋表示三寶恭敬)供養(修行信行戒行實踐佛法回報三寶恩)。恭敬供養除了供養莊嚴佛殿具體展現便是禮拜佛像讚頌佛德佛經供養皈依三寶奉行五戒菩薩戒六度波羅蜜積極隨分宣說佛法妙用世人。《法華經:「供養法供養第一。」

  所以護持佛教佛法功德清淨三業供養三寶護法

  自古以來許多信眾勇於護法樂於護法但是缺乏正確認知以致無法達到護法目的侷限導致紛爭因此吾人具備護法正知正見

  1.護教護持整個佛教護持寺院重要

  2.護持自覺佛陀護持有求必應神明重要

  3.護法護持佛法護持法師重要

  4.大眾福利個人私情重要

  5.護持道者護持私交重要

  6.護持青年佛教護持老年佛教重要

    ◆佛教護法事蹟

  佛經記載佛陀講經來自十方信眾與會聆聽聽聞法義皆大歡喜信受奉行藥師經序分陳述:「如是我聞一時薄伽梵(佛陀)遊化廣嚴城樂音樹大比丘八千菩薩摩訶薩三萬六千國王大臣婆羅門居士藥叉人非人無量大眾恭敬圍繞說法。」流通分:「薄伽梵菩薩摩訶薩大聲國王大臣婆羅門居士藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人一切大眾皆大歡喜信受奉行。」以上說明佛教護法佛陀時代包羅十方諸眾簡介佛教護法事蹟如下

  1.守護善神

  佛陀住世諸天善神聽聞佛法誓願護持正法保護佛教寺院經典教徒這些護法龍天包括梵天帝釋金剛力士四天王十羅剎女十二神將十六善神二十八三十六伽藍十八善神諸天龍王鬼神統稱護法善神

  阿含大乘經大梵天深信佛法佛教帝釋天佛陀付囑護持國土顯密二教

  四天王守護佛法護持四天下惡鬼神不得侵害眾生

  十羅剎女發願護持法華經》,經云:「十羅剎女鬼子母眷屬白佛我等擁護讀誦受持法華經求法便。」

  十二神將藥師經發願護持十二藥叉大將經云:「世尊我等威力世尊藥師琉璃光如來名號不復惡趣我等相率同一乃至佛法僧荷負一切有情義利饒益安樂何等國邑空閑流布受持藥師琉璃光如來名號恭敬供養我等眷屬護衛使解脫一切苦滿足。」

  十六善神守護般若經及其二十八千手觀音眷屬三十六傳說帝釋天守護三歸金剛力士伽藍聖眾則是專門保衛寺院防止惡鬼邪道護法中國關羽皈依智者大師受五戒佛教伽藍護法

  2.帝王

  佛陀時代摩竭陀國頻婆娑羅王佛教第一外護王舍城竹林精舍供養僧伽憍薩羅國波斯匿王佛陀忠誠護法憍賞彌國優填造像供養摩竭陀國阿闍世王佛陀入滅佛教教團檀越護持第一次經典結集所需

  西元前三世紀印度孔雀王朝阿育王開創佛法盛世布施四千佛塔華氏城舉行第三經典結集派遣高僧傳教阿育王各處樹立石柱內容尊重佛法禁止殺生仁慈平等理念成為重要歷史遺跡西元前二世統治阿富汗地區大夏受到比丘影響崇信佛教鑄造佛教法輪貨幣姓名大量流通足見佛教重視一世支配印度貴霜王朝馬鳴菩薩感化皈依佛教護持迦濕彌羅舉行第四經典結集一時造就犍陀羅藝術印度佛教藝術黃金時代世紀中印羯若鞠闍國戒日王大力保護佛教獎勵文學著名印度伽藍塔廟飲食醫藥賙濟制定每年四事供養舉行一次大會普度四方戒日王學術文化提倡促成佛教戲曲發展

  日本第四十五天皇皇后虔誠佛教徒曾經禮請六百高僧宮中諷誦大般若經》,度僧三千獎勵文學美術力行慈善事業迎請鑑真大師建立日本第一戒壇由於他們推動朝野塑像風氣因而形成日本佛教美術發展高峰

  韓國佛教早在我國魏晉時代傳入高句麗西元四世紀詔令百姓平壤興建寺院王建金剛佛教逐漸擴展新羅時期國王大多虔信佛教他們設置派遣留學天竺中國留學佛教十分盛行高麗時代太祖大興寺院著述太祖》,強調信仰佛教重要始終影響高麗後代佛教發展受持菩薩戒立國創造高麗佛教黃金時代高宗高麗藏》,貢獻極大韓國佛教曾經沒落李朝世祖大舉復興獎勵譯經制定修建佛寺尊稱李朝佛教」。

  十三世紀末泰國王建供養錫蘭比丘僧團半月前往聽法設立制度領導全國人民信仰佛教其後泰國史上第一在位出家國王泰國男子一生至少歷經一次短期出家接受佛教生活薰陶十五世紀清邁時期三界致力學術文化藝術推展建造著名大菩提寺護持高僧結集三藏因此帶動佛法研究人才十九世紀拉瑪五世護持巴利文三藏編修十分重視佛教教育事業設立巴利文研究中心舍利學院佛學研究中心學院」。拉瑪協助巴基斯坦佛教徒擴建佛教寺院資助外語藏經印刷促進歐美佛教發展

  錫蘭佛教西元前三世紀傳入當時王建錫蘭第一佛塔供養舍利准許人民出家協助建立戒壇傳法護持主持三藏結集奠定錫蘭佛教基礎摩尼發起慶祝至今成為傳統佛教節日殖民統治期間錫蘭佛教衰微瀕臨滅亡吉祥獅子王遣使泰國求法度僧出家錫蘭佛教因而得以復興

  阿奴緬甸阿育王統一緬甸政績對於佛教許多積極建設佛教國教創建僧團遣使取經緬甸佛教產生深遠影響精通三藏帶動緬甸佛教研究風氣十分護持佛教召集高僧結集三藏經藏豎立

  十一世紀越南李朝度僧傳戒越南佛教黃金時代全力推展佛教越南阿育王」;其後仁宗英宗高宗佛教護法

  中國東漢明帝求法佛教高僧攝摩騰竺法蘭來華明帝敕令尊重佛教後秦姚興設立逍遙全力護持鳩摩羅什譯經說法當時譯經人員多達八百不僅譯經事業成就非凡栽培許多佛教人才北魏太武文成獻文立即復興佛教度僧塑像著重石窟寺院建設因而留下千古不朽雲岡龍門石窟藝術

  梁武帝虔誠皇帝和尚美稱親自佛寺帶動王公貴族資助使全國寺院二千八百鑄造佛像舉辦大型法會延請高僧講經禮遇僧侶倡導素食戒酒捨身佛寺致力佛經研究講經著述請僧注疏推動佛教學術等等武帝佛教貢獻

  隋文帝廢除北周設置譯經鼓勵人民出家編撰眾經目錄由於帝王倡導隋代佛教迅速昌隆

  唐太宗崇敬三寶禮遇僧侶尊崇玄奘大師翻經國家資助一切費用大唐三藏聖教〉,奠定唐宋以後佛教弘化基礎高宗繼續支持玄奘大師譯經事業一時大量佛經高宗大力護持武后畢生度僧塑像寫經無數

  宋太祖開寶(西元),下令四川成都木版印刷大藏經我國第一大藏經十三萬餘宋太宗賜給流布高麗女真西夏後來佛經重大影響

  聖祖康熙皇帝塔廟碑文明朝隱居山林高僧一一佛教再度出現生機世宗雍正皇帝佛典禪宗語錄--《語錄》;經藏明朝萬曆藏再次雕刻大藏經出版》(《》)》。高宗乾隆大藏經龍藏》,出版大清三藏教目錄》;如來大藏經總目》,令人編輯滿對照大藏大藏經滿州譯本刻印藏經頗多貢獻

  3.王子學佛

  憍薩羅國祇陀太子第一佛陀攝受王子須達長者感動親近佛陀捐獻祇園樹林僧團修行佛陀親眷阿那律跋提難陀阿難羅睺羅王子出家典範此外王子出家還有阿育王兒子安息國王子安世高世紀日本聖德太子篤信佛教興建著名四天王法隆寺法興寺親自講經著述倡導佛教奠定佛教日本傳播基礎

  三國思王曹植佛教功績創始梵唄曹植聽到空中梵天配合製成梵唄梵唄流傳曹植記載:「佛經翫,以為至道。」批判道教足見曹植護法熱忱

  南朝竟陵蕭子良齊國佛教主要倡導始終屢次世祖慈悲多方體恤百姓疾苦災荒減稅糧倉賑濟菩薩心眾所周知良好高僧大德講說佛法管轄逐漸形成僧俗論說佛法講學中心著作經論太宰竟陵文宣王一一梁武帝長子蕭統自幼薰習佛法慈悲仁愛終生慧義殿高僧說法解二諦義》,學佛涵養表現刑罰羸弱後世

  4.宰官護教

  中國民間佛教信仰東漢末年佛祖統紀:「興平(西元一九)下邳誦經浴佛五千。」由於關係初期佛教傳播更加擴大

  三國時代吳國譯經支謙悲智雙運異國佛教居士東漢末年支謙避難王孫聞名召見博士佛教江南致力佛典工作三十餘年維摩詰經》、《太子瑞應本起經》、《大明度經多達四十九無量壽經中本起經製作菩薩梵唄注解了本生死經》。

  東晉孫綽太學博士尚書郎信奉佛教其中影響。《論證釋道三教關係一部捍衛佛教桓溫執政中書侍郎樂善著作頗多奉法》,內容說明在家信眾奉持佛法要點簡述佛教基本教義貫通儒家倫理促成佛教信仰普及宰相崇信佛教修建佛寺供養僧侶竭盡資財吝惜宰相沙門不敬」,朝中反對者辯難積極衛護佛教致使擾攘一時沙門禮敬施行

  南朝宋謝靈運太尉參軍永嘉太守著名山水詩人同時也是佛教居士當時僧侶往來折服慧遠大師不僅追隨修習淨土慧遠東林寺,「白蓮因此得名〉、〈廬山慧遠法師〉,慧遠碑文謝靈運另一貢獻著作》,闡述道生大師學說光大佛教法義此外協助大般涅槃經改訂潤飾法師〉,佛教許多心力宋文帝吏部侍郎衷心佛道立身簡約朝野好評宋文帝讚揚佛教》,辯護佛教實有帝王治世

  唐德宗翰林學士湛然大師學習天台法要天台止觀系統闡述天台止觀》、《止觀》。武宗尚書裴休世代黃檗宗密大師往來密切佛法宗密著作》、《華嚴原人論》、《法界觀門〉。盛唐一代文豪終生護教多佛碑銘偈頌詩文詩人王維一生更加提昇內在境界詩歌充滿引導世人積極樂觀應世柳宗元主張三教一致好友韓愈佛教辯護柳州刺史六祖惠能當代高僧撰寫碑銘白居易香山自號香山居士樂善造像令人西方極樂世界終生念佛職志

  宋真宗駙馬都尉鎮國節度使簡樸醉心佛學上書請辭歸隱山林護持佛教於是專心參禪問道天聖廣燈錄三十宋太宗翰林學士學道佛法經藏空理著述豐富八十四端坐人稱淨居天」。宋仁宗丞相隨信佛教仁民愛物佛學修養編纂傳燈》,受到詔書嘉獎參政知事華嚴往生靈異感化全力護持佛教大師檀越」。北宋著名政治改革王安石佛法晚年專心佛道楞嚴經疏解佛學文章田地全然蘇軾一生佛教不解之緣直至今日為人稱道張商英無盡居士宋徽宗宰相護法論》,針對韓愈歐陽修觀點進行捍衛佛教

  無相居士宋濂慈悲仁義勸導好用明太祖潛移默化引導太祖行佛推介楞伽經詔令天下僧尼興國寺舉行法會戰亂亡魂宋濂晚年專心學佛著述壽終端坐袾宏大師佛教詩文輯錄護法》,憨山大師當代」。

  世宗吏部尚書佛學造詣深厚發起募捐刊刻五燈會元》,請求百官大德協助重建殿開元共同發起流通藏經熱心文教明末太僕盡心佛法紫柏大師刊刻大藏緣起破佛加以駁斥闡述佛學觀點

  民初戴季陶一生奮鬥致力佛教振興國家發動僧俗法會國家祈福消災講演振興中國振興佛教」、「中國宗教改革救國事業」,主張建議重視畢生行善無數民國以來佛教護法

  5.婦女

  佛陀姨母摩訶波闍波提夫人五百釋迦跟隨佛陀出家成立第一比丘尼僧王妃耶輸陀羅出家修道加入僧團波斯匿王皇后夫人篤信佛教經常請法供養僧眾方便勸導國王行善信佛勝鬘受到雙親薰陶禮敬如來發願救度苦難眾生講說大乘佛法須達長者兒媳玉耶經過佛陀開導懺悔菩薩戒發願生生世世作佛家庭優婆夷家庭主婦毘舍佉懇求佛陀允許供養僧團雨衣供養外出比丘食物金錢供養生病比丘湯藥食物籌建鹿母講堂慈悲週到令人

  英國夫人致力巴利文佛典翻譯二十詮釋佛典權威性獨特十九世紀美國卡特錫蘭協助佛教復興運動夫人錫蘭興辦佛教女子教育三十餘年貢獻良多

  文成公主西藏人視為觀世音菩薩化身綠度母菩薩」,應允西藏提出鑄造釋迦牟尼佛供奉廣傳佛教條件由於西藏佛教殿宇建築文成公主勸說遣使留學譯經受到公主影響佛教十善建立法律熱心宣傳佛教信仰

  東晉末年皇后於都建康禮請尼師住持百餘其後皇后後宮嬪妃皇后

  隋煬帝大師發願刊刻石經皇后因而帶動朝野競相護持完成事業聞名中外房山石經」。

  民國初年呂碧城女士歐美廣說慈悲素食佛教教義敬重返國之後專心佛典論述孫張清揚女士四十年代台灣佛教振興莫大貢獻護持佛經流通處設立開設健康書局」,編印流通佛典親自各處宣揚佛教物資貧乏變賣所有,日本一部大藏經促成東初法師發起全省響應影印大藏經活動除此之外只要裨益佛教事業孫張清揚女士必定積極主動促成護持善導寺捐助人生雜誌視為分內夫人身分全力支援佛教所作所為令人欽佩

  近代香港女士恭敬三寶改建覺苑」,創建佛學院培養佛教人才創設中學佛教法義納入課程之中佛法融入世俗教育淑世

  6.居士弘教

  舍衛城須達長者信奉佛教積極建造祇園精舍供養佛陀自己聽聞佛法轉述他人熱心學佛維摩詰居士在家信徒但是佛法體悟實踐充分體現大乘佛教人間精神經典詳述為人:「毘耶離大城中有長者維摩詰供養無量善本得無生忍辯才無礙遊戲神通總持無所畏降魔深法善於。」:「善方便毘耶離資財無量貧民清淨調恚怒精進懈怠一心決定。」白衣奉持沙門清淨戒行妻子眷屬不為欲染享受物質繫念到處示教利喜執持正法長幼饒益眾生救護一切如是悲智融通受到為人尊敬

  錫蘭佛教居士達摩波羅創立聞名世界摩訶菩提」,復興十九世紀以來受到殖民統治破壞佛教提倡整建聖地菩提伽耶努力復興錫蘭印度佛教進一步設立分會佛教推展世界弘揚佛法世界先驅

  十九世紀英國阿諾旅居印度著作亞洲》,敘述佛陀一生促使英語世界佛教研究興趣教授創立巴利聖典學會翻譯佛典至今依然重要地位二十世紀傑克遜首先發起街頭佛教演講並行佛教書籍畢生從事巴利文佛典研究茹素淡泊解行並重佛教護法一九二四年創立佛教協會」,英國佛教貢獻極大孔茲博士英國研究大乘佛教代表人物同時也是當代佛學學者

  十九世紀德國著述確立佛教教主教義教團實在歷史打破佛陀神話人物謬誤佛教徒身分正德錯誤講說著述佛學二十世紀發揚佛教創立德國佛教傳道會」,提倡佛學教育出版佛教徒西方世界第一佛教刊物畢生從事佛教護法柏林創立佛陀團體」,中國學佛皈依倓虛大師一九三四年第一次國際佛學會議主席力圖發揚佛教受到政黨禁止然而依然寫作講經默默護持佛教直到終老

  十九世紀美國創辦哈佛東方叢書》,佛教美國宣揚原動力文思博士編撰西藏》,西藏佛教精深研究臨終捐獻大量財物大學護持東方哲學宗教倫理學發展

  後漢末年牟子撰著我國第一有關佛教居士著述牟子理惑論》;《理惑論貢獻調和佛教中國傳統思想道德文化分歧安玄在家優婆塞佛經嚴佛調法鏡經》,好評

  西晉時代清談親歷生死經法首楞嚴》、《維摩詰經無羅叉放光般若經》,般若思想貢獻知識分子衛士安貧樂道佛法修行指導道行般若經》,八關齋流通民間此外譯經竺法護長安從事大規模民間譯經事業得到許多在家居士援助筆受校對其中聶承遠聶道真著稱

  東晉隱居廬山慧遠法師白蓮結集受命秉持禁戒學僧書信往來切磋佛經大義念佛三昧》,士大夫潛心學佛典範廬山蓮社十八之一善於講論佛學》,維護慧遠提出」,再度闡明三教合一觀點

  南朝宋學識淵博黃老佛道宋明帝玄理論談明帝無償鬼神佛經因緣果報明帝有所著作》,復興江南般若三論先驅南朝僧紹博通三教佛學當時道士論證道教佛教引起佛教徒反對僧紹二教批駁南朝梁禪宗名士悟道慈悲學徒雲集弘化一方劉勰文字佛道當時京師碑誌出自駁斥詆毀佛教》。

  唐高祖上書請求滅佛下令淘汰僧侶當時法琳法師佛教辯護李師政批駁闡述佛教義理論點切中要害大乘空觀獨到見解堪稱唐代佛教居士上流中唐隱士李通玄鑽研華嚴餘年華嚴》、《文章偈讚傳世華嚴後世研究華嚴哲學重要參考書盛名唐朝隱士會通禪宗著稱勘破生死佳話傳世詩偈語錄

  南宋王日休歸隱淨土念佛懇切世間發願娑婆世間變為極樂世界提倡淨土到處奔走演說著名文人一生致力佛教寺院建設復興看到侵襲江南名山處處淒涼一方面修建一方面尋訪長老大德弘化因此居士文集收錄許多

  清高乾隆年間學佛以後領導舉家熱心佛教事業濟貧放生經年一乘》,駁斥理學一行》、《二林》、《居士》、《善女人傳世楊文會清末復興中國佛教樞紐人物歐洲英國倫敦達磨波羅南條文雄佛教人士結識歸國開始從事佛教事業設立金陵刻經處協助日本卍字藏出版設立祇洹精舍教授佛典語文培育後進興辦佛學研究定期講經編撰英譯佛典生平著述楊仁山居士遺書》。歐陽漸居士楊文會協助金陵刻經處事業楊文會往生歐陽漸金陵創辦支那內學院」,致力講學造就許多當代佛教人才成就貢獻影響

  晚年著述講學梁啟超一生論述佛教民初學術研究方法探討佛法先河佛學論述佛學研究十八篇》、《大乘起信論考證代表全集》。國學大師章炳麟佛教革新提出獨到見解佛子》、《告白界定居士學佛職責太虛大師上海蘇州弘法深受敬重近代佛教史湯用彤近代研究中國佛教史泰斗治學嚴謹考證義理創見受到國際學界肯定

  一代鑽研大乘佛法對華哲學貢獻晚年皈依佛教李炳南台灣光復第一提倡結社念佛居士一生致力講學接引無數青年學佛呂澂歐陽漸精通多國語言畢生著述佛典開拓佛教學術研究編撰現代佛教學術叢刊一百民國以來學術論文至今嘉惠佛教學者

  除此之外現代佛教護持大力推動(筆劃順序):()、(荷蘭)、西(日本)、(法國)、殿吳伯雄吳修齊金蘭(西班牙)、(美國)、智慧(菲律賓)、(瑞士)、慧文(柏林)、耀(香港)、林清(巴拉圭)、洪冬桂博士夫婦(美國)、(英國)、(美國)、(法國)、逸民(日本)、(美國)、黃金寶(蘇聯)、(澳洲)、(舊金山)、、(巴西)、白衣滿()、(美國)、趙寧茂林姚宏(美國)、(巴西)、潘維剛()、鄭石岩