Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Text - Text on a Vow to Make a Stone Stupa 文 ■造石浮圖發願文
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文 ■造石浮圖發願文造石浮圖發願文 唐‧玄奘
玄奘自惟薄祐，生不遇佛，復乘微善，預聞像教。倘生末法，何所歸依？又慶少得出家，目睹靈相，幼知慕法，耳屬遺筌，聞說菩薩所修行，思齊如不及；聞說如來所證法，仰止於身心。所以歷尊師授，博問先達，信夫漢夢西感，正教東傳，道阻且長，未能委悉。故有專門競執，多滯二諦之宗；黨同嫉異，致乖一味之旨，遂令後學相顧，靡識所歸。是以面鷲山以增哀，慕常啼而假寐，潛祈靈祐，顯恃國威，決志出一生之域，投身入萬死之地。經是聖跡之處，備謁遺靈，但有宏法之人，遍尋正說。經一所，悲見於所未見；遇一字，慶聞於所未聞。故以身命餘資，繕寫遺闕。
既誠遂願，言歸本朝，幸屬休明，詔許翻譯。先皇道跨金輪，聲震玉鼓，紹隆像季，允膺付囑，又降神發衷，親裁三藏之序。今上春宮講道，復為述聖之記，可謂重光合璧，振彩聯華，渙汗垂七曜之文，鏗鈜韻九成之奏。自東都白馬、西明草堂，傳譯之盛，詎可同日而言者也？但以生靈薄運，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽諸，二聖天文寂寥無紀，所以敬崇此塔，擬安梵本，又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫願千佛同觀，氤氳聖跡與二儀齊固。
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