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Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9-藝文》

Letters - Song Dynasty Eminent Monk Fushan Fayuan and Others 書信 ■宋代高僧浮山法遠等

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書信  ■宋代高僧浮山法遠

    首座      浮山法遠

  天地之間使一日無上妙道昭昭在於心目之間不難一日目前

    和尚      浮山法遠

  不肖水火不同寒暑不同道德仁義發言行事惟恐不合人情不通物理不肖險詐逞能嗜慾一切不顧禪林賢者道德綱紀成法不肖其間中外不安大智禮法不肖優劣如此

          五祖法演

  古人長於包荒交友不以所以光明碩大照映今昔

          五祖法演

  住持豐盈從簡其餘細碎關心用人自尊自然勢力不得已何啻

    祥和尚書      

  不可速成積弊不可不可人情不能恰好禍患不可善知識五事涉世

          黃龍慧南

  住持佛言:「人情福田。」損益因人厚薄損益聖人天下

  在下上下上下是以天地不育人情萬事不和損益由是

  奉上豈不豈不上下得失容易先聖人為水能住持得人人情善惡同類興廢歷代

    直書      

  履行不可以口舌未可不可聖人近世衲子聰明視聽使佛祖不可

    主簿      佛果克勤

  人誰無過莫大改過不以故人行事不免智者改過遷善日新君子小人是以聞義常情見善賢德

          

  操心不遠不大古人艱難險阻然後終身刻苦學者於是不能以為強人以為以此不知不可先覺以此不知不可公論智者自高賢者不然無窮無窮有所有所大道有所

    佛果和尚      

  老師左右嘗聞:「叢林學道聲名為人取信梵行不清為人異名利養風雲際會出來為人天師以此自勉。」終身不敢禪客至此傳聞夾山禪師邇來兄弟請益雪竇出沒自古未有不覺高蹈至此

  老兄何不激揚達磨未來因緣學者先聖至此老兄博覽古今異說古人奮發大用開顯在此高明遠識見亮尖新以為佛法如此化城不能至寶就此而言唯有宗教無益學者不懼罪責左右自勉莫大以此左右

          道行

  千里白璧瑕玷無上妙道非特白璧貪慾瞋恚非特瑕玷精進堅確完美然後可以自利利他

    韓子      死心

  不可求道不可古人不能兼之不可使兼行商賈何必古人富貴功名灰心之中道行相違譬如

    韓子      草堂

  燎原熒熒涓涓可塞及其丘陵及其都邑山林瞋恚人治所以用力甚微及其情性不可

    侍郎      

  學道猶如種樹可以樵薪可以可以老大可以所以崇高適時齟齬饑寒丘壑遺風千年以為使事勢一身安有及于後世

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