Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Prefaces - “Treatise on the Awakening of Faith in the Mahayana” Preface by Fazang, Tang 序 ■《大乘起信論》序 唐‧法藏
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序 ■《大乘起信論》序 唐‧法藏夫真心寥廓，絕言象於筌蹄；沖漠希夷，亡境智於能所。非生非滅，四相之所不遷；無去無來，三際莫之能易。但以無住為性，隨派分岐；逐迷悟而升沈，任因緣而起滅。雖復繁興鼓躍，未始動於心源；靜謐虛凝，未嘗乖於業果。故使不變性而緣起，染淨恒殊；不捨緣而即真，凡聖致一。其猶波無異濕之動，故即水以辨於波；水無異動之濕，故即波以明於水。是以動靜交徹，真俗雙融，生死涅槃，夷齊同貫。但以如來在世，根熟易調；一稟尊言，無不懸契。大師沒後，異執紛綸，或趣邪途，或奔小徑。遂使宅中寶藏，匿濟乏於孤窮；衣內明珠，弗解貧於傭作。加以大乘深旨，沈貝葉而不尋；群有盲徒，馳異路而莫返。爰有大士，厥號馬鳴，慨此頹綱，悼斯淪溺。將欲深經之妙旨，再曜昏衢；斥邪見之顛眸，令歸正趣，使還源可即，返本非遙。造廣論於當時，遐益群品。既文多義邈，非淺識所闚。非末葉之迷倫，又造斯論。可謂義豐文約，解行俱兼。中下之流，因茲悟入者矣。
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