Back to collection

Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10-人間佛教》

Canonical Evidence for Humanistic Buddhism (Recorded in at Total of 28 Kinds of Canonical Text) - Benefits and Happiness 人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■利益和快樂

Click on any word to see more details.

人間佛教的經證(收錄二十八經典)  ■利益快樂

   第一知足第一

   善友第一無為第一

            --《太子瑞應本起經

  活著希望幸福快樂日子有些人觀念見解偏差以為有錢快樂有錢富有因此金錢奴隸其實金錢不是萬能世間還有許多東西金錢可貴因此,《太子瑞應本起經

    第一

  世間什麼最好就是不生平時我們不覺健康可貴可是一旦有了病痛一個小小感冒足以使我們纏綿病榻小小蛀牙我們整夜輾轉反側不能不但自己苦惱影響親朋好友我們擔憂因此,「健康第一財富」,假如沒有健康身體縱然擁有天下財寶曠世才華無法發揮功用

  《佛醫經一個人得病十種因:1.,2.,3.憂愁,4.,5.,6.瞋恚,7.大便,8.小便,9.上風,10.下風心地觀經:「自身新生慈母憐愍守護我身不守身心即便不能有所修證。」所以我們平時應該注意身體保健

  身體病痛固然我們產生苦惱心理毛病使我們晝夜不得安寧譬如我們心中生起貪瞋痴煩惱雖然努力加以排遣卻才心頭眉頭那麼力不從心譬如心中充滿種種慾望雖然極力加以克制卻又事與願違不能隨心所欲這種由於不調和產生痛苦實際上不亞於身體不調和帶給我們苦痛何況主宰者操縱一切永遠存在一旦貪瞋痴侵蝕成為壞心輪轉地獄畜牲苦痛因此永遠存在心要好好愛護時時真理慈悲法水調伏所以身心健全利益

    知足第一

  俗語:「人心不足蛇吞象。」由於私心對於世間一切總是貪得無厭有的貪求過多為了滿足無限慾望甚至鋌而走險不惜非法手段攫取法網身陷囹圄所以過份無理要求只是徒然帶給自己煩惱日日夜夜焦慮企盼還沒有快樂之前飽受痛苦煎熬因此古人:「善於寡欲。」《佛遺教經:「知足樂安知足地上安樂不知足天堂稱意不知足知足不知足五欲知足憐愍。」

  春秋時代齊國隱士去世不足其一高風亮節堅決宋朝林逋山林名利獨居西湖孤山留下佳話唐朝大梅法常禪師松子自得其樂近代弘一大師一生弘揚律宗毛巾使用十數破爛不堪仍然愛惜有加不以

  所以世間富有並不擁有十億財產擁有房屋數百土地幾千就是富有真正富人知足

    善友第一

  俗語:「在家父母出外朋友。」《別譯雜阿含經:「他國名為自居慈母最為。」所以存在乃是眾多因緣關係朋友就是重要因緣之一朋友有益損友。《長阿含經益友可親

  ()見人遮止正直慈心人天

  ()慈愍稱譽見人便抑制

  ()利人放逸放逸使恐怖教誡

  ()同事不惜身命不惜財寶恐怖教誡

  《孛經抄友有四品,「如花損友,「益友交友:「切磋忠正。」《四分律親友具有七法:1.,2.難作能作,3.能忍,4.事相,5.互相,6.不捨,7.貧賤

  所以我們結交朋友為了互相砥礪互相幫助朋友教導勸解知識幫助譬如春秋時代鮑叔牙管仲交誼管鮑」。目犍連舍利弗得以佛陀共同追求真理所謂物以類聚」,親近善知識芝蘭之室結交惡知識鮑魚因此朋友可親也就是善友第一」。

    無為第一

  無為涅槃異名就是不生不死不生不滅」,充滿快樂光明合一自由自在境地在世之所以痛苦因為世界有成世界成了壞了人生要死但是涅槃境界

  ()無生境界涅槃沒有生死變異不生不滅境界固然不生有漏雜染煩惱無漏清淨涅槃染淨無生法忍絕對世界

  ()無住境界涅槃之後無處不在清淨心法性之中真如佛性萬里虛空

  ()無我境界已去我執真如猶如黃金雜質發出燦爛大乘光芒發出慈悲平等光輝普照世間眾生

  ()無缺境界涅槃境界我們心靈上永恒樂土那裏充滿法樂完全平靜至高妙樂持續幸福有福完成究竟解脫永恒自我真實世界……。所以涅槃就是圓滿也就是所謂無為第一」。

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary