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Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10-人間佛教》

The View of Humanistic Buddhism Towards Some Problems - 3 A Buddhist View of Women (Speech in Taipei at the Sun Yat-sen Memorial Hall) 人間佛教對一些問題的看法 第三篇 佛教的女性觀(講於臺北國父紀念館)

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人間佛教一些問題看法  第三 佛教女性(臺北國父紀念館)

  女性我們一個人關係密切女性除了婦女本身息息相關之外一個男士女性脫離不了關係男士妻子姐妹縱然沒有妻子姐妹男士母親襁褓長大沒有母親沒有生命誕生因此母親一切生機泉源佛教七眾弟子之中女性比丘尼沙彌尼優婆夷她們佛教佔有相當重要地位所以對於女性貢獻我們一個人應該認識

  提到女性中國西洋對於女性見仁見智不同見解中國人心目中女性狠毒美人妖媚狐狸精凶惡母老虎或者女人禍水壞事晦氣總之女人不祥禍國殃民喪家毒瘤甚至孔夫子:「女子小人。」女人小人一類但是女人定罪偏偏離不開女人使女人成為罪魁禍首男人這樣判定女性是否公正相反西洋女人看做聖潔高超女人維納斯美的象徵代表女人安琪兒和平天使究竟女人狐狸精母老虎毒物還是聖靈美神天使佛教女性什麼持平中道看法以下四點說明

    女人男人

  宇宙一切有情眾生雖然富貴貧賤種種差異但是性別不外雌雄男女而已男女之間雖然許多相同地方如果女人男人各自特性

  一般觀念男人表現陽剛雖然男性不乏風流倜儻姿翩翩但是女人美貌絕色天生麗質男人望塵莫及古來多少文人墨客生花妙筆描繪女人綽約風姿留下千古名著戲劇古裝角色本來應該是非男人但是女人反串扮相俊俏舉手投足瀟灑獲得觀眾喜愛因此民間戲劇歌仔戲黃梅調乃至電視歷史劇往往女性扮演主要女人男人美貌

  男人遇到困難事情能夠勇往直前表現氣魄但是女人忍耐謙遜干戈祥和之間有時也是男人不及男人富有創造性冒險女人隨順圓融有時彌補男人魯莽造次彼此相輔相成男人比較粗獷豪放女人細膩周全男人成功立業助緣男人長於理智女人感情男人偏向剛強女人普遍溫柔男人女人不僅在生有種差異性格發展懸殊不同女人由於體格比較嬌弱生理障礙社會地位低微因此容易信仰入道宗教向心力男人強烈女人因為擔負持家工作男人容易蒼老因此容易體悟世間無常曾經記載婦女由於獨生愛子死亡傷心欲絕喪失理智便:「孩子那裏?」「怎麼樣才能使孩子復活?」後來遇到佛陀佛陀告訴如果找到沒有過人人家吉祥草便救活孩子這個婦人於是發狂挨家挨戶詢問尋找救活孩子一線生機最後精疲力盡沮喪絕望回到佛陀面前佛陀慈祥開示:「世間不死吉祥草不可能存在東西。」婦人終於人世無常至理放下愚痴情愛成為佛教信徒男人在外創業女人在內理家體會物力因此女人男人布施懂得種植來生福報佛陀住世時代婦女毘舍佉看到出家人下雨無法出外托缽因此發心湯藥衣服供養比丘比丘尼使他們能夠不虞匱乏安心辦道

  過去男尊女卑重男輕女封建社會對於差別稱為弄璋寶貝玉石不僅闔家歡喜母親因子顯貴起來稱為糞土全家母親可能遭到七出命運這種看法實在其實古來不少女子無論能力智慧方面不但不讓鬚眉其中並且不乏超越男人巾幗戰國時代太后賢淑唐朝武則天掌理天下漢朝繼承父兄遺志完成史書班昭宋朝梁紅玉一時俊秀才女英國伊莉莎白女王宰相柴契爾夫人以色列總理梅爾夫印度甘地夫人名聞國際她們縱橫處事果決明快絕不男人我們不能因為女子當權她們看做第二民族她們應有榮耀尊嚴何況佛教眾生皆有佛性思想來看女子也是應當尊重唯我獨尊眾生

  社會因為男女差別生活固然因此多姿但是男女關係如果不能和諧產生許許多多是非恩怨甚至釀成悲慘社會問題佛教一個人嚮往世界極樂世界極樂世界顧名思義就是最為幸福究竟常樂世界為什麼稱為極樂世界因為極樂世界沒有經濟佔有衣食缺乏沒有男女情欲生死畏懼我們娑婆世界人類種族繁衍家庭組織男女結合生兒育女但是極樂世界沒有男女差別沒有男女關係極樂世界眾生蓮華化生絕對清淨染污究竟快樂痛苦

  夫妻五倫之一也是一切社會關係開始我們現今社會如何建立美滿和諧夫妻生活使家家菩提眷屬不是冤家仇敵如何使我們社會健全男女來往杜絕怨女男的問題佛法觀點提出對治藥方

  首先丈夫男士如何才能博得妻子歡心信任下列四句大家參考

  1.吃飯回家社會上流行一句話:「爸爸回家晚飯。」男人在外奔波一天不僅晚飯回家平常盡量回家吃飯製造家人團聚機會增進和樂融融氣氛回家妻兒吃飯不會涉足歡樂場所花天酒地家庭自然不會風波

  2.身邊金錢能夠成就大事金錢毀滅好前程先生身邊無法打牌聚賭金屋藏嬌一切偷雞摸狗壞事自然不可能發生

  3.出門去處有些太太抱怨先生出門好像迷失大海一樣不知去向行蹤朋友通電話:「先生?」

  「一大早出去不知道那裏。」

  如果夫妻到了這種去來關懷地步表示彼此家庭生活已經紅燈

  4.應酬成雙許多先生事業需要交際應酬藉口妻子在外胡作非為最後家庭革命感情如果需要應酬應該妻子參加培養夫妻對家共識妻子參與事業一個賢內助並且可以免除不必要家庭糾紛

  談到女士也許感到大快人心找到對治先生辦法如何做人家妻子四點提供大家作為借鏡

  1.溫柔辛勞先生辛辛苦苦在外忙碌一天酸甜苦辣看透世態炎涼受夠委屈排擠回到為人妻子給予溫柔慰問幫忙困境走出協助沮喪中站起來不是進門數落:「那裏這麼記得回來隔壁人家先生太太名貴首飾衣料這個一個不了幾個倒霉!」丈夫永遠起頭

  有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草新歡主要什麼原因因為到了另一女人那裏看到盈盈聽到輕聲受到種種溫柔體貼回到臉孔謾罵好像地獄冰窖自然無心回家一心嚮往外面樂園女人不能美貌男人歡心唯有甜美愛語體貼關懷才能獲得男人永久感情

  2.飲食有人控制男人控制腸胃丈夫好不容易回家吃飯做出飯菜老是清一色無法合乎胃口當然藉口在外如果飲食香味俱佳在外飲食習慣自然按時何況良好飲食維護丈夫健康

  3.家庭樂園現在社會推行美化人生運動美化人生不僅美化容貌美化身體美化環境美化我們語言心靈家庭客廳打掃窗明几淨纖塵不染擺設盆花懸掛賞心悅目淡雅素淨先生回到溫熱喜愛書報好比樂園回家道理有的重視環境整潔骯髒凌亂報紙散失一地衣服堆積滿簡直立足怎麼先生過門逃之夭夭太太應該自己美化起來每日雲鬢光鮮家庭美化起來時時潔淨整齊使丈夫歡喜回到快樂家園卸下一日疲憊辛勞

  4.凡事應報女性喜歡保留那麼一點點秘密幾個不能先生知道這個私房錢準備將來不備丈夫偷偷進行夫妻一體關係最為彼此應該互相信賴諒解凡事應該坦誠商議沒有隱瞞家庭生活自然幸福美滿

  男人女人構成社會大元必須男女之間彼此敬重互相成就對方社會才能和諧快樂世界可愛完美

    怎樣女人

  怎樣一個女人佛教一部玉耶女經曾經提到一個女子應該具足善事去除惡事女子應該具備美德

  1.負責家務家務處理有條不紊丈夫後顧之憂安心發展事業兒女回家家庭溫暖受到充分保護現在許多女性出外謀職職業婦女固然可以增加社會工作人口人力資源如果夫妻彼此配合不當產生鑰匙兒童問題少年種種煩惱不可重視有些女人不出工作分擔家計並且成天外緣家事徒然形成許多家庭糾紛不可不慎

  2.忍耐委屈家家一個家庭物質生活開門缺一不可精神生活妯娌相處侍奉翁姑問題疏忽不得縱然家庭子女教育也是頭痛課題這些需要女性拿出無比忍耐力委屈藥材甘草苦澀生活調味起來衝突磨擦平和安詳

  3.守貞佛教根本五戒中有不邪婬意思就是除了正當夫妻關係做出踰越禮教行為女子應該嚴遵守貞從一而終做出敗壞事情男人應該戒律那麼社會沒有不幸婚姻悲劇

  4.丈夫妻子應該丈夫相敬如賓尊重丈夫人格丈夫風光體面受到人人愛敬妻子無形中增光不少有時看到一些強悍婦女眾人面前丈夫毫不顏面河東獅吼不但丈夫自己招人

  5.和睦親友一個女子不僅敬愛丈夫孝順公婆進而敦親睦鄰親朋好友良好人際關係丈夫家庭成功立業好因好緣畢竟婚姻不僅之間得人多助女人男人事業賢內助

  女性除了具備以上美德之外去除以下惡事

  1.懶惰遊戲有的婦女好吃懶做成天方城或是二三朋友醉心於各種跳舞嬉遊玩樂丈夫孩子生活起居不顧家庭主婦職責

  2.惡口譏諷有人女子在一起不得安寧我們經常可看這種情形女人聚在一起家長搬弄是非挑撥離間別人隱私製造無端是非更有甚者惡言潑婦罵街雞犬不寧鄰舍與其寶貴時間拿來議論別人長短何不好好進修增長自己學養道德

  3.異心邪念為人妻子應該時時警惕自己丈夫敬愛不夠對家關心不足殫精竭慮全心全力愛護自己家園不可打消貪愛情欲建立美滿幸福家庭獻出一切

  4.愛慕虛榮虛榮心人類普遍敵人有人貪愛物質有人覬覦權勢有人追求情愛有人放下要人恭敬關隘有的女人看到別人自己美貌東施效顰美容院把鼻墊高眼皮結果弄巧成拙徒然增加皮肉有的女人看到其他人自己富有慫恿丈夫鋌而走險作奸犯科悲劇

  5.親人人類一種通病見不得別人譬如親友總要批評兩句表示自己不滿嚴重原本和樂融融一個大家因為嫉妒作祟妯娌之間不合最後終於不得不分家

  過去一個女子家境貧寒淪為乞丐一天行乞寺院恰巧寺院正在舉行大法這位女子趕快口袋找出辛辛苦苦乞討一塊銅錢布施結緣種植將來福田住持大和尚知道了趕快親自接待並且祈福法會完了之後這位女子繼續別的地方乞討迤邐樹林不知不覺睡著湊巧當時國王剛剛失去賢淑皇后痛不欲生大臣國王野地狩獵散心國王樹林突然看到一道燦爛光明一個衣衫襤褸但是麗質天生女子落葉國王鍾情這位乞丐皇宮皇后

  皇后灰姑娘感念佛菩薩庇佑備辦珍玩寶物浩浩蕩蕩寺院還願謝恩一路上思:「當初布施一塊銅錢住持大和尚親自出來招待今天準備這麼貴重禮品出家人不知如何重視感謝?」

  到了寺院祈福法會進行始終看不見住持方丈影子皇后終於忍不住責問當家師父當家師父開示:「皇后當初雖然布施一塊銅錢然而那是全部並且誠懇恭敬供養三寶物品功德無量因此大和尚親自祝禱而今眾多財寶布施但是這些只是九牛一毛況且虛榮供養功德自然有限因此大和尚認為知客師祈福可以。」

  「愛慕虛榮足以偷竊我們功德何況如何危害我們慧命可想而知以上唯恐不及善行唯恐不快如此遠離罪惡深淵日趨善道

  如何一個女人同樣玉耶女經提到女人

  1.一個妻子對待丈夫慈母照顧子女一樣溫暖慰藉慈愛鼓勵使丈夫在外遭遇困難委屈回到傾訴對象丈夫在外受到迫害打擊療養創傷場所母親孩子無微不至無私酬報妻子丈夫要有這種成就對方回報胸懷

  2.妻子對待丈夫臣子侍奉君王一樣竭盡所能輔佐貢獻智慧協助使丈夫事業蒸蒸日上丈夫忠臣一樣直言勸諫不能丈夫諂媚奉承

  3.為人妻子尊敬丈夫兄長彼此友愛互相提攜情同手足一體

  4.有時太太先生抱怨家的下女家務天下廉價工資太太不要埋怨自己直下承當家裡婢女管家身份服侍丈夫得到全天最好服務

  5.夫婦夫妻同命關係最為彼此互相幫助鼓勵同甘共苦永不異心

  中國歷史許多偉大女性偉大妻子偉大母親例如孟子母親關心子女教育前程三次遷徙居所岳飛母親教子砥礪妻子主張有餘不若不足」,堅持丈夫矢志千古妻子努力這些女人中的模範世間許多光彩我們當今社會容易看到偉大女性光輝

  有一次高速公路發生連環大車十部車子相撞一堆死傷枕藉轎車貨車下面車子稀爛全家救護人員費力扒開毀壞車子突然看到受到重傷奄奄一息母親襁褓懷抱一個天真可愛絲毫沒有受傷嬰孩看到救護人員中的孩子移動一下鼓起游絲氣息:「拜託你們!」安然斷氣原來這位母親為了孩子自己身體並且一直等待忍耐支持孩子安全嚥下最後一口氣世上至真至誠莫過於母親對子女的愛護佛經佛陀一切眾生唯一佛子佛陀一切眾生病重孩子如果世間人人發揮母親愛子佛陀眾生至愛人間那裏還有暴戾不幸

    婦女佛教

  佛教修行有成利人淑世功德甚至開悟證果女性不在少數佛教女性尊敬佛教女性占有不可磨滅功勞

  法華龍女成為智慧第一文殊師利菩薩老師並且當下成就佛。《大寶積經中的妙慧童女佛陀提出如何開悟震驚問題啟發二乘大乘信心。《維摩詰經中的天女無所得當場舍利弗變成折服聲聞弟子智慧無雙舍利弗女性輕慢告訴弟子成佛自性用功不在男女形相差別提高女性佛教地位大乘佛法開拓內涵一乘佛法華嚴經描寫善財童子參訪五十三善知識追求真理感人故事其中女性善知識十幾優婆夷自在優婆夷童女童女師子比丘尼婆須蜜多天女等等佛法獨到大善知識引導善財童子進入法界

  女性富有慈悲心知道布施結緣之外女性智慧洋溢善於說法龍象不在少數勝鬘夫人大願大乘佛法獅子吼闡揚如來藏思想鳩摩羅什母親耆婆不但自己捨棄王宮榮華富貴並且出家教育兒子成為佛門龍象經典翻譯留下無與倫比貢獻耆婆兒子這種佔有無私天下父母如何愛護子女楷模夫人虔信三寶嚴守淨戒一天聽說丈夫波斯匿王因為殺掉當時正在受持八關齋戒王后突然要求喝酒作樂並且指定親自烹煮一些下酒菜

  國王非常納悶夫人:「平常滴酒不沾而且現在持守八關齋戒日子為什麼冒犯動念飲酒?」

  「聽說觸怒大王今天一些美味可口酒菜品嚐以後再也不到天下第一佳餚。」王后平靜回答

  波斯匿王非常慚愧由於自己一時怒氣差一點殺害名優臣僚因此下令赦免更加重用王后方便智感化暴怒國王慈悲生命天下悲智雙運偉大女性

  佛陀姨母大愛道夫人撫養幼年悉達多太子長大成人佛陀成道表率帶領五百釋迦種族女子出家並且接受八敬法要求佛陀入佛同一精神具體註腳比丘尼教團得以成立大愛道功不可沒第一韋提希王后頻婆娑羅王夫婦佛教虔誠信徒原始佛教僧團能夠蓬勃發展偉大護法後來他們兒子阿闍世王聽信提婆達多讒言國王夫婦囚禁準備害死夫婦韋提希娑婆世界好鬥萌發厭離求生他方清淨國土佛陀於是他們觀無量壽經》,娑婆世界首次聽到西方極樂淨土殊勝法門沒有大愛道發心出家沒有比丘尼教團成立沒有韋提希請法淨土思想無法宣揚娑婆有了這些卓越女性或者眾生轉法輪或者宣說慧光破除悲心沈溺使弘法利生佛教事業增添無比光彩

  唐朝中國佛教黃金時代推動唐代佛教搖籃隋朝佛教採取護持政策使佛教經過長期戰亂得到機會融合中國文化特徵到了唐代終於大放異彩睥睨古今感化隋文帝信奉佛法護持佛教比丘尼隋文帝尊奉師父大力復興佛教成就許多偉大建樹明太祖朱元璋皇帝之後晚年性情暴烈殺害大臣株連無辜幸好當時虔誠信佛皇后經常勸誘殺戒不少冤獄夫人居士發心房子出家人掛單並且斥資大藏經創建華嚴大學致力佛教文化教育事業宣揚香港居士佛教諸多貢獻篤信淨土法門深厚一天忽然邀約朋友:「明天西方極樂世界各位念佛。」

  第二天大家如期前往看到林居好端端正在毫無示寂往生跡象林居勸請大家念佛然後眾人虔敬念佛安然往生呂碧城居士發心歐美宣揚佛教菩提種子西方並且倡導素食種植慈悲善根居士護持佛教恭敬三寶不遺餘力搶救僧伽囹圄之中大作獅子吼混沌亂世可以臺灣佛教開拓初期護法長城新加坡居士慈航法師弟子當選世界佛教徒友誼新加坡分會主席擔任菩提學校校長培植新加坡菩提幼苗功不可沒女士最近召開世界佛教徒友誼卓越表現贏得各國代表讚賞當選副主席佛教國家做到極為成功國際聯誼

  婦女對於佛教功德巍巍難以言喻二千多年來佛教發展婦女扮演掌舵重要角色婦女佛教貢獻約略提出四點

  1.婦女布施護法由於婦女們布施淨財莊嚴巍峨殿宇寺院興建起來由於婦女們護持道場一次殊勝圓滿法會活動舉辦成功如果沒有婦女發心樂施臺灣佛教今日興盛情況我們能夠安心寺院道場拜佛應該感謝幕後功臣佛教婦女我們種種功德

  2.婦女服務那個寺廟經常可以看到許多婦女那裏服務工作她們或者廚房典座行堂或者佛堂掃地在家她們女主人少奶奶管家工人侍奉但是到了寺廟她們繫上圍裙競相服務不怕油膩骯髒勞累服務奉獻她們長養菩提增益福慧使佛教活動起來昌隆起來

  3.婦女信佛婦女普遍良好口才比較主動招呼他人婦女不僅自己信仰佛教並且積極接引初機佛教接引許多有緣婦女這種播種引渡熱忱使佛教增加許多信徒使許多大眾親近佛法使許多改變人生社會得到淨化

  4.婦女社會福祉婦女看到社會不幸事件解囊襄助出錢出力救災救難為人增添溫馨社會帶來福祉譬如有些婦女利用閒暇組隊育幼院洗滌衣服洗手羹湯養老院老人清掃環境護理醫療等等發揮佛教慈悲濟世精神幾年來接受社會慈善公益事業表揚佛教婦女日益增多充分顯示婦女福利社會偉大工作地位越來越重要

    希望婦女

  這個人間缺少不了婦女沒有婦女人間充滿缺陷一半世界佛教需要婦女沒有婦女參與佛教無法前進婦女人間佛教關係既然如此密切婦女本身應當如何自我期許家庭社會佛教提供力量提出四點婦女希望

    慈悲美化社會人心

  女性喜歡親近不只因為容貌美麗重要慈悲譬如觀世音菩薩經常女性樣子我們中常稱念:「觀世音菩薩!」甚至身上佩戴菩薩聖像憶念菩薩聖容並且菩薩安置在家最好地方為什麼觀世音菩薩如此受到世人崇奉因為觀世音菩薩女性大慈大悲表徵人間需要菩薩慈悲美化使我們社會溫馨祥和

  過去青年愛上女子感情最後論及婚嫁女方為了試探男方誠意要求男方母親心作聘禮答應這位青年愛情親情一番交戰之下最後選擇愛情母親熟睡時候母親黑夜中青年雙手顫抖母親溫熱慌亂跌倒在地母親滾落塵埃驚恐孩子:「孩子沒有?」

  我們社會需要母親這種至愛無悔慈悲淨化轉化婦女們本著自己天性所長人人白衣天使健康帶給有病眾生人人慈悲小姐私心私利人群服務人人觀世音菩薩社會大眾秉持怨親平等人我一體觀念我們社會能夠達到家家觀世音彌陀和樂境界

    忍耐化解暴戾

  女性自來善於忍耐女子終生兒女辛勞從不嫌棄孩子孩子耐心實在男人無法譬如孩子爸爸只要三分求饒母親母親一輩子日常家務工作女性一天到晚忙著煮飯洗衣拖地等等晚上丈夫回來用餐甚至深夜不見歸來一天年年下去日曆變成霜白情形如果男人守候不出三天家庭一定