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Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10-人間佛教》

The View of Humanistic Buddhism Towards Some Problems - 4 A Buddhist View of Happiness and Longevity (Speech in Taipei at the Sun Yat-sen Memorial Hall) 人間佛教對一些問題的看法 第四篇 佛教的福壽觀(講於臺北國父紀念館)

人間佛教一些問題看法  第四 佛教福壽(臺北國父紀念館)

  人生在世普遍希求我們每日辛苦奔波不過是求得更多享福放眼世間事業大多數增強身體延年有關秦始皇遣令大臣為他求取長生因此求得長命百歲世人共同願望但是福壽往往有人敵國英年早逝享受有人老耄長壽一生窮苦潦倒必須福德因緣具足才能福壽增廣綿延無量

  固然人人夢寐希望但是一般人對於如何求得福壽觀念不一定正確社會一般人認為長壽應該神明菩薩佛祖祈求信仰建立貪求層次其實福壽不是必得如果自己培植福壽因緣福壽不會憑空降下所謂生天生天未必便成仙」,自己努力自求多福一切責任完全神明佛祖身上不合因果道理譬如一塊石頭放置石頭自然下去我們違反常理:「石頭石頭浮起。」因為祈求不合理不如法縱然真心誠意石頭無法浮出水面相反如果我們所行合乎因果法則享有福壽龍天神明無法一手遮蔽享有果報好比水面縱然有人祈求:「下去。」不會相應水底因此福壽獲得別人無法操縱即使神明不能掌握我們生死禍福一切取決我們自己是否努力播種福壽種子以下四點說明佛教福壽看法

    世間福壽

  既然福壽具足世人普遍願望那麼世間希求福壽什麼春節過年時候人們喜歡門口春聯祥瑞今年努力目標許多人家門聯臨門福祿就是一般大眾心目企盼幸福擁有人生美滿人生幸福快樂僅僅獲得其實人間不止可以細分

  1.財富有人以為有錢便是富甲天下穿成為人人羨慕對象人生樂事

  2.權貴有人以為大權在握何等威風來往豪門萬人鼻息不可一世人生風光

  3.有錢固然快樂但是纏綿病榻無法發揮行動方便健康人間第一財富

  4.喜樂生性樂觀開朗積極進取超然貴賤淡泊名利只要喜悅便是幸福

  5.子孫子孫滿堂承歡膝下人生還有什麼

  6.長壽長命百歲人間天地人人希望幸福

  7.道德立德人生不朽之一如果崇高聖潔道德萬世遺愛人間不但受到萬人尊敬並且成就真正永恆生命

  8.順遂做事能夠順心遂意毫無阻礙處世能夠圓融多助亨通不可美事

  9.平安萬貫顯赫權勢如果災禍不斷無法享受快樂生活平平安安過日平靜安然生活千金幸福

  10.善終人生固然希望能夠好好要求好好有人時候種種煎熬剎那千般痛苦脫殼火犁能夠求得壽終正寢安然享樂風光更為重要因為懂得如何懂得如何生死大事過於

  一般認為人生如果能夠具足就是圓滿人生除了十全之外如果擁有長久壽命人生錦上添花說起壽命可分下列

  1.肉體壽命養生長命百歲九十甚至一百依然矯健毫無龍鍾老態一般人壽命

  2.事業壽命開創事業福利社會人群譬如創建公司工廠經營就是十年甚至百年不但本身畢生歲月子孫繼承就是一種事業壽命尤其是從事文化出版事業壽命亙古長久

  3.言教壽命古人所謂立德立功立言古今聖賢珠璣後代不斷沿用他們人類智慧遺產文化寶庫透過古人書立文化得以綿延下去言教壽命超越時空心靈交會生命

  4.信仰壽命肉體壽命生老病死現象事業壽命興隆衰微可能言教壽命有時因緣際會不同宣揚壓抑所謂信仰壽命生命有無未來信仰相信生命亙古不變萬劫信仰壽命超越有無善惡美醜對待絕對解脫究竟常樂真理契合清淨生命

  世間如此福壽許多種類福壽本身有時它們缺陷不是無漏究竟例如我們常常別人:「福氣!」伴隨一齊譬如兒女成群兒女帶來少數幼小擔心身心成長長大憂心能否成龍即使成家立業掛心家庭是否美滿事業是否順利如果遇到不肖子弟操心更多兒女福氣錢財和氣如影隨形接踵錢財有時固然可以享受聲色但是錢財有時帶給我們意想不到煩惱何況周轉銀行焦慮滋味如同烈火一樣

  和氣身影一般關係非常密切無法分開我們恭喜一個人長命百歲時常:「壽星!」必然之後長壽不一定快樂一百二十也許人人羨慕對象但是如果我們一個人以上就是值得羨慕慶幸假如一個人一百二十也許一百兒子壽終八十孫子逝世甚至六十曾孫撒手塵寰一個鬚髮老人這麼長久兒孫送葬世間悲慘過於白髮黑髮」,真是死者何以這樣一百二十生命意義究竟那裏縱然晚年一門子孫旺盛賢能孝順侍奉羹湯人生不一定幸福年紀力氣自然衰退耳朵人間妙音聽不見視力減退昏花世上看不見行動遲鈍方便無法享受尋幽情趣這種蒼蒼茫茫動搖生活什麼樂趣可言這種世間長壽不是究竟快樂境地

  佛教認為世間福壽雖然究竟不是我們追尋目標但是佛教不是排斥福壽追求過去信徒六十生日法師為他誦經消災祈福延壽法師:「消災延壽增添多少壽命?」

  信徒師父為他誦經趕快合掌:「添加二十八十心滿意足。」

  「縱然八十二十轉眼過去還是會死!」

  「可以增加那麼增加一百。」

  「一百雖然人間四十光陰一剎那仍然不了生死無常。」

  「一百二十二甲。」

  「一百二十雖然二甲但是好比電光石火瞬息消滅最後還是黃土一堆。」

  「一百二十仍然那麼人生究竟可以祈求多少歲數?」

  「人生無量壽命成就日月真理融合一體無限生命這種生命永恆無窮無盡生命。」法師開示信徒

  世間壽命縱然彭祖八百那樣長壽最後仍然不了生老病死現象世間縱然帝王一般希有終究歸於生滅因此人生永恆生命不變福報永恆生命不變福報如何才能求得好比農夫春天種子秋天那裏能夠開花結果我們必須平時播撒種子等到一天因緣成熟自然能夠享受豐碩收成

    福壽因果

  世間福壽一定因果關係好比花朵成長過程首先種子--加上肥沃土壤充足陽光細心灌溉照顧條件--因緣和合具備才能孕育美麗花朵--個人福壽必然因果律絲毫不會混淆那麼人生福壽因果究竟如何形成佛教說明其中道理

  端正忍辱貧窮慳貪高位恭敬下賤

  瘖啞誹謗不信長壽慈悲短命殺生

  破戒具足持戒

  端正忍辱一個人相貌莊嚴端正因為忍辱接受種種考驗因此能夠儀表堂堂風姿翩翩:「千錘百鍊深山烈火焚燒等閒粉身碎骨清白人間。」石灰能夠禁得起煉鐵因此才能帶給家庭目的潔白佛像承受得了鐵匠雕琢才能成就莊嚴法相接受萬人膜拜供養

  貧窮慳貪有的貧寒窮困因為不知道布施喜捨他人因此得到貧窮果報一天閻羅王:「你們前世知行具備投胎做人資格現在人家你們選擇其中投胎去行布施一生另外完全接受別人施與……。」

  閻羅王趕快出來:「報告閻羅王一輩子給與他人人生投胎接受施與人家。」

  「那麼另外一家出生?」閻羅王

  「閻羅王轉世。」忠厚平靜

  兩個小鬼皆大歡喜投胎一心出生乞丐家庭一生接受別人憐憫施與發願布施出生高貴人家一生濟貧享受給與快樂故事我們可以了解施比受更有福世間貧窮慳吝懂得布施不但沒有失去絲毫反而擁有更多施捨人生真正富足人生

  高位恭敬得人多助自然能夠青雲位居下賤貢高我慢人人如同自絕善緣自然鄙視瞧不起瘖啞誹謗有的講話音聲瘖啞口吃原因過去不知修持讚歎甚至惡口毀謗佛世一個小沙彌常常誇獎他人讚歎三寶久而久之自然異香人人沙彌我們如果擁有美妙音聲就要常行讚歎法門讚歎柔軟不但化解人際之間暴戾並且使我們自己入佛不信對於聖賢金玉不能信解對於因果三寶不知信仰智慧真理得到瞎子聾子果報不到世間真象聽不見世間

  長壽慈悲短命殺生他人生命懂得愛惜尊重才能得到珍貴生命暴戾凶殘生命不知天地如何天地短命早夭果報必然道理一個小沙彌從小離開父母跟隨師父出家學道師父已經得道阿羅漢一次神通慧眼這個十二徒弟剩下壽命如此難堪不好當面說破於是告訴:「小沙彌你好不曾回去探望父母明天回去父母相聚時間。」

  不知小沙彌乖順簡單衣單回去星期過去證悟師父想到年紀輕輕徒弟就此離開人間心頭之後師父正在徒弟默默祝禱突然看到小沙彌亂跳外面回來氣色紅潤一點病容沒有師父納悶:「回去父母最近什麼?」

  「父母健康回去一直陪侍他們身邊。」

  師父耐心探問最後終於查出整個事情真象原來小沙彌回家半路經過一個池塘看到一群螞蟻手忙腳亂掙扎求生小沙彌慈悲心一起耐心螞蟻上岸由於一念慈悲不但救活無數眾生改變自己命運有時我們看到一些無知孩子蝴蝶昆蟲捉弄弱小動物心中為他著急何必蹧蹋自己未來寶貴生命因此為人父母師長從小就要教導幼童培養愛惜一切眾生生命能夠如此教育菩提幼苗我們社會一定充滿鳥語花香國土

  破戒具足持戒殘缺身體四肢缺陷由於不能堅守戒律侵犯他人遭到不幸果報希望六根具足儀容端莊就要持律自己身心使放逸

  如何培植福壽因果佛經上告我們如果實踐布施法門可以獲得無量福壽:1.設立佛像僧房。2.種植樹木果園。3.醫藥。4.打造船隻。5.建設橋樑道路。6.鑿井。7.方便福壽方法建築寺院佛像經書固然途徑造橋鑿井直接嘉惠他人福壽因緣求得福壽方法只要我們留意用心確實實踐力行福壽我們左右

  我們如何求得福壽世間那些福田能夠生長我們福壽佛經下列

  1.三寶三寶我們修福福田所謂三寶施捨不信梁武帝山河」。梁武帝過去一個樵夫一天打柴回家途中遇到突然看到路旁石雕菩薩淋雨於是趕忙自己斗笠下來菩薩頭上由於恭敬布施斗笠終於成為統理整個山河

  2.父母父母我們佛經父母恩浩大為人子女縱然世行無法報答春暉恩澤萬分之一孝順父母得到人天愛敬福壽

  3.師長師長傳授我們技能啟發我們智慧使我們能立社會明白善惡是非師長我們敬田應該恭敬他們父母

  4.弟子學生徒弟兒女我們未來事業生命乃至精神慧命傳承要好愛護他們細心教育他們使他們茁壯

  5.病人疾病需要別人照顧人我應該悲心耐心關心幫助鼓勵進步醫藥治療精闢道理去除心病使早日解脫病苦佛經八福田看病第一福田釋迦牟尼佛果德圓滿仍然捨棄福壽任何機緣比丘看病何況薄地凡夫我們輕忽掉舉不知自求多福

  6.急難遭遇緊急災難水災火災空難我們布施愛心對象因此我們社會設有許多慈善機構創立各種慈善事業目的幫助急難不幸不過今日舉辦慈善工作應該救助急難為主不是救濟貧窮急難一時貧窮長久得了一時不了一世因此有人主張」,貧窮不了貧窮自己努力振作重要救助災難別人危急時候適時別人飢渴時候即刻施與清涼露水

  7.身體殘障行動一般健全方便求生需要付出更多奮鬥我們物質資助他們精神給予鼓舞他們生命燃起熱烈希望重要平常心對待他們平等給予一切生存機會容納他們接受他們不可他們視為給予不平等待遇

  8.憂愁煩悶痛苦煎熬也是我們福田我們解除他們煩惱歡樂散播他們時候我們不但獲得福壽同時得到喜悅

  我們希望福壽增廣就要學習農夫孜孜矻矻耕種只要我們福壽一天自然發芽雖然無心希求福壽降臨我們身上如果不懂收成猶如守株待兔一切落空

  過去印度王后賢慧美貌篤信佛教常常布施供養三寶國王寵愛一天夫婦花園散步時候國王錦繡寶冠皇后:「王后今天打扮美麗享受人間殊榮一切應該感謝賜給恩寵!」

  王后平心靜氣回答:「雖然但是一切富貴自己布施修福個人不同因果業報無法更改。」

  國王王后如此斬釘截鐵回答悻悻回到宮中暗中王后心愛鑽石戒子偷偷江河第二天王后醒來找不到戒子國王:「國王看見戒子?」

  「福報力量不是怎麼不住自己戒子?」國王好意譏諷

  「如果這個戒子屬於絕對不會丟失如果不是福德強求也是沒有。」王后悠閒自在回答

  事情之後一天買回烹煮不可思議剖開魚肚竟然魚肚發現王后失去閃亮晶瑩戒子國王不得不相信福報培養收穫十分絲毫不會缺失同樣故事曾經發生波斯匿王公主身上

  印度波斯匿王麗質天生女兒公主國王這個女兒疼愛掌上明珠一天國王公主:「女兒生長帝王穿綾羅綢緞山珍海味應該感謝庇蔭今日榮華富貴。」

  公主信奉佛法懂得罪福自作自受道理因此回答:「所謂福德因緣自己種植不是他人給予今天能夠出生公主固然應該孝敬但是一切福德因緣自己過去積聚。」

  波斯匿王女兒如此忤逆非常生氣:「如果錦衣生活享受什麼幸福既然認為自己福報福報究竟多大?」

  國王於是命令大臣國中青年乞丐公主匹配公主毫無怨尤脫去布衣乞丐夫婦一天公主丈夫:「年紀輕輕儀表俊秀為什麼乞丐?」

  「本來也是官宦子弟父母家道中落可以謀生只好乞討度日!」

  「父母難道沒有留下什麼?」

  「剩下荒廢但是蛛網纏結無法。」

  「既然還有我們何不回到家鄉同心協力耕種果蔬自食其力沿街乞討要強。」

  夫妻於是回到片斷家園合力挖掘堅硬打算蔬菜突然冰冷石板下面發現許多珍奇金銀珠寶這些祖先埋藏寶物家業復興起來成為當地首富消息波斯匿王國王對於因果業報終於信服

  有時福報來臨時候好比潮水一樣滾滾洶湧無法抵擋福德因緣具足時候眼看唾手可得財富消失湮滅福壽取得滅失與否不是神明主宰不是第三決定縱然家族親人只是一種助緣而已如何才能獲得福壽自己培植福壽因果古德:「現在祖宗不可不惜將來子孫不可現在點燃燈火將來油料。」我們善於把握現在有的福德因果努力種植未來福德因緣如此甘甜

    怎樣福壽

  既然福壽得失與否一定因果關係那麼我們應該如何培植福壽善因善緣才能福壽

  如何才能如果我們做到以下福報增廣

  1.一般觀念以為取得才能擁有事實上不能得到福報反而因小失大甚至本來擁有福報丟失如果減少喜捨增長福報自然降臨我們身上喜捨好比播種懂得播種必然收成貪婪彷彿根本如何果實因此唯有知道施捨才能得到福報

  一個窮苦丈夫臨終時候想到跟隨自己一生貧賤妻子挨餓人間辛酸希望來生投胎畜生妻子兒女作馬他們衣食享受富貴人生之後幽魂閻羅王那裏五一自己希望閻羅王希望閻羅王成全心願閻羅王感念天倫情深因此特別滿足願望:「轉世成為金色渾身羽毛珍貴黃金妻子兒女可以豐衣足食報答他們恩情?」

  這個貧窮丈夫欣喜趕快自己妻子:「老伴一輩子煎熬辛苦現在投胎以後只要每天我身羽毛變賣金錢你們母子生活。」

  妻子一覺醒來半信半疑幾天飼養果然金色小鵝從此每天拔掉身上羽毛生活於是逐漸改善起來但是由於實在嬌小不了多少得無妻子突然動念:「何不身上羽毛全部如此一來可以發財?」於是不管痛苦一口氣鵝毛精光奇怪那些下來變成潔淨白毛傷心哀痛剎那恢復美麗羽毛展翅留下貪心妻子自己黃金懊惱貪心不能致富喜捨才能

  2.有的一生之中金錢積物慳吝最後錢財奴隸不能享受千金灑脫金錢應該流水流動江水不會發出臭味飄蕩浮雲不會拘泥一方金錢運用充分發揮功效不是積聚成為日後子孫紛爭根源有錢固然一種福報懂得如何用錢一種智慧有錢不知有意義使用金錢充其量不過是一堆廢紙而已

  3.多放人生為什麼苦惱因為我們虛妄真實不知看破放下當然不能自在逍遙人生唯有執著多放名利執著權位執著人我是非放下情愛放下才能享受隨緣隨喜解脫生活

  4.萬事謙虛驕矜谿因為低下所以容納百川成熟稻子總是我們昂藏生活天地之間學習懂得大地謙卑才能承載萬物成就萬事

  5.自私去除凡事不能想到自己利害不管別人生死培養公德心顧念大眾利益結善緣因緣具足幸福自然

  6.彌勒菩薩偈語:「老拙穿中飽萬事隨緣有人老拙老拙說好有人老拙老拙涕唾省力煩惱。」日常生活不要常常憂愁事情煩惱自己自己之中縱然遇到不幸打擊抱持豁達心胸痛苦快樂鬱悶開朗譬如辛苦積蓄詐騙可以如此觀想:「也許自己前世虧欠對方輩子有力償還算了破財消災。」聽到別人中傷自己可以如此運思:「如果自己過失別人指責可以自己消除業障應該聞過則喜如果自己沒有瑕疵可以莊嚴我們菩提應該感激對方。」如此一個回心天地多麼遼闊徜徉如此一個嚴重困局沒有

  7.渴愛一切煩惱淵藪痛苦來源染污有漏私情擴充成為一切悲憫一切眾生慈心內涵意義深遠

  8.古人好色貪戀美色眾生普遍傾向但是美色有時蒙蔽我們清淨自性如果美色提昇道德追求我們人格芬芳生活另有一番風光

  9.我們觀念對立別人得到好處相對自己失去利益但是佛教認為一如別人幸福我們快樂受用就是受用這種融入自己」,生命更為廣大幸福更為真切

  10.常人一種習慣別人我們請教問題或者求助困難時候我們喜歡加以否定,「不是!」「不過……」「然而……」口頭禪不知造成之間多大距離別人我們時候不能輕率千里之外包容對方給予信心激勵大海深廣因為揀擇細流高山所以因為拒絕我們應該培養彌勒菩薩大肚容納世間」。能夠如此何處不能隨遇而安

  怎樣才能如果做到上面幸福必定左右怎樣才能提供各位參考

  1.佛門物質生活淡泊但是許多老和尚非常高主要佛教主張素食關係多人以為吃素營養不良容易饑餓缺乏體力事實上如此我們看看動物之中駱駝吃素動物但是或者烈日為主或者奔馳疆場衛國或者載運貨品沙漠耐力體力肉食虎豹豺狼雖然凶狠威猛一下何況吃素出來牛奶營養價值最高成為現代母親哺乳嬰兒用品因此素食不如想像那麼沒有價值素食雖然好處但是不是強迫個人吃素只是平常大肉有時青菜豆腐新鮮減少一些疾病

  2.多放殺生多放才能長壽社會一種現象每逢婚喪喜慶時候宰殺動物尤其激烈譬如老人祝壽往往天神求得長壽長壽多放夭折其他眾生生機招致短命果報如此智者不為小孩彌月母親多少雞湯補品人類想到自己骨肉天倫生命誕生喜悅不顧其他生命骨肉乖違別的痛苦自私親友病逝生命已經傷感但是無知子孫殺害牲畜祭拜亡靈增加亡者罪業能不戒懼因此婚喪喜慶時候應該放生殺生增加全世界宇宙一切眾生自己一樣

  3.如何健康一些減少消化器官負擔口味清淡有助於養生延年

  4.東西過高有時得到疾病水果可以幫助食物吸收應該食用銷售減少如此一來不是糖果公司為難不及不是中道含有東西我們攝取適量不是完全

  5.過去餓殍耳聞現在肥胖症全世界時髦毛病營養過份現代人煩惱古人吃飯八分可以保健頭腦清醒容易並且工作量過重容易產生疾病除了之外享受美味並且得到長壽

  6.文明進步人們親自動手機會相對減少洗衣洗衣機割草割草上樓可以乘坐電梯出門車子代步有心人甚至擔心一天人類變成頭腦四肢縮小怪物如何才能長壽運動跑步重要我們多利雙腳走路尤其是散步長壽秘訣。「九十九。」經行因此列為佛門重要生活訓練之一

  7.瞋恨