Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10－人間佛教》
My Disposition towards Humanistic Buddhism - 2 我的人間佛教性格 之二
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我的人間佛教性格 之二■一書之緣
原本家住三重市的林希松居士，有一天來到普門寺，正好我要出門辦事，素昧平生的兩人在電梯口相遇，林居士客氣地問我：「您是星雲大師嗎？我想向您買《臺灣佛教寺院庵堂總錄》這本書。」
我心想：這本書並不是我編的，我只是應邀作序罷了，而且事隔多年，此書早已絕版，我會有嗎？
雖然如此，我還是即刻回答：「您等等，我來找找看。」
實在很幸運，在我書櫃裡找到了僅有的一本。他掏出六佰元表示要付錢，我婉拒道：「與您結緣。」他滿心歡喜地回家。
兩個月後，他來找我，虔誠地要求說：「聽說大師將在國父紀念館弘法三天，每天要送五千多本您的講演集給聽眾。您這樣負擔太重了，不如由我來印贈吧。」三天的贈書，大概花去十五萬元，他高興地說是感謝我送書的因緣。
從此，他常來普門寺禮佛聽經。有一回，他聽說還在興建中的普門寺急需付一筆貸款，便慷慨地借出三百萬元，並且言明除非他窮途潦倒，否則不會要回這筆錢。後來他舉家遷至美國，目前夫婦倆人經常在西來寺當義工。
■小人物
盛隆大理石工廠的負責人余福隆先生與我素昧平生，有一天寄了新臺幣伍萬元支票給我作為建設佛光大學基金，裡面附了一封信，說他只是一個微不足道的小人物，但盼這一點小小的心意，能對佛光大學的籌建工作有些許幫助。我當時想到大理石是一片一片慢慢切割而成，要賺五萬元實在很不容易，所以特地打電話向他致謝，並且問他：「有什麼需要我幫忙服務效勞的地方嗎？」
電話那頭傳來余太太既驚喜又感動的聲音，她很誠懇地說：「……我們很卑微，實在不敢勞煩大師，只希望大師能撥冗到我的工廠來普照。」
我立即允諾，徒眾們在一旁七嘴八舌地說：「師父！行程已經排滿了，不要去了，何況路又不熟，萬一耽擱了時間怎麼辦？」
此刻我已經動身走出門外。
我的車子才剛到門口，余太太非常熱情地招呼說：「師父！您來了！」並且帶領工廠裡的員工到辦公室來和我見面。我主動和他們握手問好，只見一個個都急著在身上把手擦乾淨，才伸出手來。真是一群最純摯的赤子！
臨走時，我邀余先生第二天帶領他的員工及眷屬，全部到臺北道場用午齋。
當他們參觀臺北道場時，發現道場的地板居然正是他們工廠的產品，都覺得與有榮焉，隨即看到十二樓中庭正在裝修當中，余先生立刻表示要發心捐獻這一片地方的石材。
鹿母夫人因賣嫁衣捐作東園鹿子母講堂的基金而得到時人尊敬，須達長者以黃金舖設祇園精舍而名垂青史。余福隆夫婦怎麼會是卑微的小人物呢？
■代替佛陀感謝
張劍芬居士是三湘才子，曾經榮膺高等考試榜首，十九歲就當上縣長，來到臺灣後，擔任臺灣銀行襄理，工於書法，詩詞藝文絕佳，經常應邀為佛教撰序作詩，擬寫碑銘對聯，如各寺功德堂前的對聯：「永念親恩今日有緣今日度，本無地獄此心能造此心消。」就是出自他的手筆。
到了他年邁多病的時候，教界竟無人前往照顧致意，我聽說此事以後，心甘情願節衣縮食，將省下來的錢為張居士付費洗腎，許多人奇怪我與他有什麼深切的因緣，竟然對他如此照顧？其實凡是對佛門有貢獻的緇素大德，不一定對我個人很好，我都很樂意盡己所能，代替佛陀來感謝他們，尤其像張居士能以優美的文字般若弘法利生，在當年非常難得，我們更有責任為他養老送終。
■抱病致哀
戈本捷居士，河北人，國立北洋大學畢業，是一位虔誠的佛教徒。歷任臺灣碱業公司總經理、美國佛教會駐臺譯經院副院長、東海大學及成功大學教授，譯有《佛陀之教義》等書。平時不但在佛法的修持上十分精進，對佛教文化工作也非常盡心，曾參與《佛光大藏經‧阿含藏》的編審工作。為佛教，他只有奉獻，不求待遇；為人，他只有服務，不求回報。晚年時，我接他們伉儷二人同來佛光精舍居住。
他於一九九一年九月二日捨報往生，剛好是我跌斷腿骨，開刀的第四天，我特地坐著輪椅前往靈堂，為他拈香。戈夫人周藤女士感動地下跪頂禮，起身後告訴我說：「我出身皇室，是滿洲的格格，只向天子、父母跪拜，這是我生平第一次對外人頂禮……。」
■人間佛教的奉行者
孫張清揚女士是孫立人將軍的夫人，過去我在棲霞山時，經常見到她前來禮佛聞法，但是並沒有和她講過一句話。
一九四九年，我初來臺灣的時候，因為謠傳大陸來了六百位奸細佯裝成出家人，引起政府進行大肆搜捕的工作，慈航法師與我等多位僧尼都在那時身入囹圄。孫張清揚女士等人知道以後，到處奔波說項，才將我們從牢獄中營救出來。
三十歲那年，我接辦《覺世旬刊》，生日那天，蒙她厚愛，為我準備素席慶祝，並以全套金盤金碗熱忱款待，席中她表示願意出資供我留學深造，但我志在弘法利生，故予婉拒。
在當年貧窮落魄的時候，她的隆情厚誼固然讓我銘感於心，但是最讓我感動的，還是她為佛教所作的一切貢獻。來臺之初，她不但戮力於搶救三寶的工作，並且慷慨出資，助興善導寺；變賣首飾，從日本引進大藏經；設立益華書局，大量出版佛書；後來，她不辭辛勞，行走各地，講經度眾，對於正信佛教的弘揚，功不可沒。當年臺灣政界的高級人士曾要求她改信耶教，但她不假辭色，拒絕不從，並且從實際行動中表露她對佛教的堅定信仰。
臺灣佛教今日的蓬勃發展，孫夫人的勞苦功高，是大家有目共睹的。然而自從因孫立人將軍事件隱居以後，人情的澆薄現實令人唏噓不已，年老之後，更是無人問候。我有感於她一生護法衛教，功不可沒，因此經常去探望她。臨終前，她將永和的自家住宅付託給我，言明作為佛教文化之用。往生之後，我雖知她有兒有女，但還是自願為她付喪葬費用，並且將她的靈骨送往佛光山安厝在萬壽園內。現在，我計劃改建她的故宅，作為佛教文化的重鎮，以紀念她一生推行「人間佛教」的貢獻。
■住持下廚
二十多年以前的一個盛夏，午後兩點，九個年輕人來到佛光山朝山會館，和櫃臺小姐說：「我們都是大專學生，趁著暑假期間，從北部特地來此一遊，因為是第一次來，人生地不熟，問了好幾次路，轉了好幾趟車子才到達這裡，沒想到擔誤了午餐時間。現在大家饑腸轆轆，不知道還有沒有飯可以吃？」由於已經過了供應餐點的時間，知客師只好為他們每人煮了一碗麵充饑。
我那時剛好以住持身份接待完一批客人，正從會館後面經過，偶然看到這九個身體高壯的男孩子狼吞虎嚥的模樣，心想這麼一點點麵，怎麼夠他們納胃，於是即刻到廚房為他們炒了一盤飯，並加熱四道菜。
當熱烘烘的飯菜端上桌時，九個年輕人一陣驚喜，其中有一個人開口問了：「這樣要多少錢？」
「不要錢，是師父送給你們吃的。」櫃臺小姐回答道。
臨走時，他們添了九百元油香錢，在當時九百元是一筆大數目，櫃臺小姐好歡喜，趕緊向我報告，其實我當時只是想讓這一群疲憊的孩子們飽腹，不料居然得到十倍以上的報償，對於弘法事業不無小補，而最令我高興的，是從門後過道的窗口，看到他們每個人都帶著跳舞般的步伐走出大門。至今我想到他們那種滿足快樂的樣子，心中還是充滿著無限的喜悅。
■師公的墨寶
一九九四年，農曆新春期間，佛光山臺北道場為了籌募佛光大學建校基金，舉辦了一系列「佛光緣藝術精品義賣」。其中的一場義賣中，穿插義賣我的書法。
「兩萬」、「六萬」、「十萬」……，隨著大家情緒的高漲，叫價隨著攀昇。跟隨父親來參加這義賣盛會的王竝小弟弟，捏著手中僅有的一張百元鈔票，焦急地轉著小腦袋，追尋著四處響起彷若天價的競標聲音。
就在「二十萬」呼出的同時，突然一道稚嫩的童音喊出「一百元」，剎時，鼎沸的人聲靜了下來。
「二十萬我不賣了，一百元賣給這個小朋友。」我說。
王竝開懷地笑了，臺下大眾的掌聲更響。
■廣結善緣
我每次出外弘法，在觀光區裡難免會遇上兜售紀念品的小販，我著實想和他們結緣，買一些紀念品，但是看來看去，沒有一樣是我們出家人所需要的。心裡想：如果買了這些東西回佛光山，要擺在那裡呢？可以送給誰呢？假使不買，我又很掛念，像每次到了澎湖，只見每個帆布帳蓬下，堆滿了大大小小的石頭、貝殼加工的擺飾品，心中頗能感受到他們的生計一定很困難，想想，他們一天能賣出多少個石頭？能銷售多少條貝殼項鍊呢？但是，如果光買一家，其他的小販怎麼辦呢？左思右想，乾脆廣結善緣，請徒眾到每一家攤販布施，一家一百元。
直到現在，我到世界各地雲遊弘法，都不喜歡空手穿過市集，總要請人隨意買點什麼和小販們結緣，才覺得安心。
小黃花
數十年來在世界各地弘法，我都受到熱烈而且隆重的歡迎，也收過不少貴重的禮品，然而最令我感動的，卻是印度西北邊區一個小女孩供養的一朵小黃花。
在歡送的人潮裡，我早已瞥見她拿著一朵小黃花，抿著嘴角，羞澀地朝著我看。就在我車子發動將要離去時，她才一個箭步地追過來，將手上的黃花插在車窗上。我趕緊請司機停車，將手腕戴著的水晶念珠送給她。她露出真摯的笑容，淚水不斷地奪眶而出。
隨著車子開動，花瓣在風沙中微微地顫抖。從前座的照後鏡裡，我看到她在遠處一直保持著直立合掌的姿勢，我的心久久悸動不已……。
■佛光淨土
林慈超居士是一個虔誠的佛教徒，每天持齋茹素，清晨三、四點就起床誦念佛號，四十年如一日，頗有感應，著有《唸佛靈感記》、《觀世音菩薩靈感記》、《地藏王菩薩靈感記》，不但度全家人學佛向道，也藉由著作接引許多信眾進入佛門。
一九八一年，圓福寺因為她的因緣，成為佛光山在嘉義的分院，她的先生龐潤謙居士曾在佛教會服務，平時也經常到圓福寺禮佛。一九九三年，她的兒子西原佑一在日本籌設東京佛光協會，對於會務的推展不遺餘力。西原佑一曾經對他的兒女們說：「我們都是佛光人，將來我所有的產業都是佛光山的。」兩個女兒目前也被送來佛光山就讀佛學院，以期能克紹箕裘，弘法利生，可說是標準的佛化家庭。
一九九五年元月，我人在臺北弘法，聽說龐老居士往生的消息，儘管心臟稍感不適，為了感念他們一家人對佛光山長久以來的情誼，我還是即刻驅車南下，一路超車，趕到嘉義，為其主持告別式，然後又再趕去中部主持佛化婚禮。西原會長將老先生的靈骨安厝在佛光山時，和我說道：「現在我先將父親送來此地，將來我們全家人都要到這個『佛光淨土』來。」
■風雨生信心
一九九五年六月上旬，我聽說花蓮四維高中黃英吉校長的大公子－－臺北和平醫院的總醫師黃文魁先生，與臺南仁德國中英文老師鄭秀鳳小姐在佛光山舉行佛化婚禮，雖然當天荻安娜颱風過境，全省風雨交加，而我那時又剛由榮民總醫院開刀不久，正在靜養期間，但是為了感念黃校長對佛教的貢獻，我專程驅車由臺北趕回高雄，主持這場典禮。
黃校長見到我，很高興地說：「真是風雨故人來，大師抱病為小兒福證，使我們全家人在颶風暴雨中更增信心。」
第二天，黃校長包了一個大紅包以示答謝，我婉拒他的好意，說道：「你想用金錢把我從臺北買回佛光山嗎？」
他一聽，更加感動地說：「大師！我今後會更全心全力地護持佛教，護持佛法，護持佛光山！」
■半碗鹹菜
我是家師志開上人唯一的入室弟子，他對我的管教非常嚴格。但是十七歲那年，我感受到他那份慈悲與苦心。那時，我得了瘧疾，寒熱交迫，痛苦萬分，雖然如此，我依然按照當時叢林規矩，每天隨眾上早晚課。如此折騰了半個多月，已是奄奄一息，命在旦夕。後來，師父將自己的半碗鹹菜，遣人送來給我。
半碗鹹菜，在當時物質缺乏的時代，真是彌足珍貴！我知道這是師父對我無聲的關懷與期許。含著滿腔熱淚，我將這半碗鹹菜吃下，心中發誓：願盡形壽，將全副身心奉獻給佛教，以報師恩。
■小費是歡喜錢
過去，香港的計程車司機拒載出家人，因為他們認為出家人光頭，會使他們一出門就賺不到錢，乃至賭錢賭馬也會輸得光光。
為了改變港人的成見，每逢搭計程車，我都在車資以外，附上豐厚的小費，給他們歡喜，讓他們發財。有一次，我在紅磡體育館演講時，對聽眾們說：「出家人就是財神爺，能帶給眾生物質與精神、世出世間的財富。」臺下一片掌聲雷動。經過多年的努力，香港人現在很喜歡出家人，尤其喜歡聽聞佛法，因為聞法會改變觀念，好的觀念就能獲得財富。
我主張給小費，因為我覺得小費是小小的布施，小費是歡喜錢，給小費就是有人情味的表現。現在我在香港坐計程車，司機反而不收我的費用了。
■偏方救命
一九四九年，我率領僧伽救護隊來到臺灣，性如法師也是其中的一員。那時他已經罹患了第三期的肺結核，躺在床上，氣若游絲。當時肺結核有世紀黑死病之稱，大家都很害怕，不敢與他親近。在動盪不安的年代裡，物資十分缺乏，我自己連三餐都成問題，那裡還有能力送他就醫。所幸我從印光大師的著作後面，看到一個偏方，於是照著書上的方法，每天耐心地將枇杷葉上的毛刮乾淨，然後熬成湯汁，一口一口地餵他吃。
就在他的病有些微起色時，我就用韭菜拌飯給他吃，因此也有了一些閑言閑語，有些人說韭菜是五辛之一，不適合出家人，我反駁道：「人都快要死了，吃韭菜治病有什麼了不起！」
就這樣無微不至地照顧了半年，性如法師居然奇蹟似地痊癒了，後來在北投繼甘珠爾瓦活佛擔任普濟寺住持。
■花生湯
依空法師的父親張來福老先生是一位中醫師，因為女兒來山出家，所以偶而也會上山小住。
有一年，他來山上掛單在朝山會館，我擔心工作人員是否招待親切，於是問依空：「父親住得習慣嗎？飲食合胃口嗎？」
依空說他父親因為長年胃疾，三十年來不能進食五穀雜糧，只能喝花生湯，因此這幾天她都親自熬花生湯給父親吃。
第二天早齋，剛好侍者端了一碗花生湯給我喝，我突然想起張老先生，趕緊遣人把依空找來，要她趁熱送給父親食用。那知張老先生吃了以後，千言萬謝不絕於耳。
幾年以後，依空告訴我：他父親直至往生之前，一直念念不忘我給他的一碗花生湯，而且經常與親友們說：「星雲大師對我們佛門親家多麼禮遇，奉為上賓，別人供養他的花生湯，他都慈悲省下來送我吃。」
聽了依空的敘述，我的心中頗有感慨，區區一碗花生湯，就讓張先生對我感激一輩子，而我給了弟子們整個佛教的榮華富貴，他們之中能知感恩惜福的又有多少呢？事實上，我不但要求全山徒弟要孝敬每一位同門師兄弟的父母，而且我也把這些佛門親家視為自己的父母，給予安養，以報答他們將兒女送來學佛度眾，我以為這就是人間佛教的孝順之道。
■化干戈為玉帛
蔡孟樺小姐目前在佛光山編藏處服務，最近她寫給我一封文情並茂的信，述說他父親蔡朝豐居士的學佛因緣：
其父愛女甚深，將他們六個姐妹捧為掌上明珠，關懷備至，呵護有加。
七年前，大女兒高中一畢業，稟著滿腔為教熱忱，不顧雙親反對，毅然隨我出家，法名滿維，接著二女兒也起而效尤，承擔如來家業，法名覺寬。猶記得當年他父親有如驚濤駭浪般的憤怒，揚言將訴諸於法律，並且不惜與我對薄公堂，好要回他一手養大的孩子。雖然後來因為兩位女兒意志堅定，蔡先生的態度漸行軟化，卻也在心底築起一道堅牆，排拒佛光山，甚至對我有了難解的心結。尤其在孟樺上山服務後，他更是傷心透頂，萬念俱灰。
前年(一九九三年)，孟樺的奶奶往生，蔡先生無意中提及：「如果大師能來家裡一趟就好了！」「哇！不可思議！父親居然希望那位影響女兒出家的『星雲大師』光臨寒舍。」聽在女兒們的耳裡，真是歡喜萬分，然而又想到我經常在外弘法，行蹤不定，況且家裡根本談不上對佛教有所貢獻，恐怕很難會有這樣的福德因緣。
碰巧我回國講演，知道這件事以後，特別錯開行程，在百忙之中趕抵東港小鎮，為她奶奶主持告別式。孟樺說她永遠忘不了大師踏入家門的那一刻，見到父親眼底的淚光，最令她震憾的是，父親居然跪著供養我。我告訴蔡先生：「我們是自己人，不可以見外，否則我要生氣了。」
四年來，桎梏蔡先生的那一道心牆，頓時瓦解冰消，取而代之的，是一片赤誠的真心、感激。後來，蔡先生不但帶領親戚三十七人上山皈依，更積極地擔任這一屆(一九九五年)東港佛光會會長一職。她問父親：「是什麼力量使您突然信奉佛教，皈依三寶？」他回答道：「大師雖是一介出家僧，但他的人情，是我們全家族一輩子也還不了的。……」
信尾，孟樺寫著：「大師！謝謝您的這份人情，使我的家人有了全然不同的佛化生活，摯誠地向您頂禮！」
不經別人說起，我幾乎已經忘了為蔡老太太主持告別式的事情。回顧一生以來，我常常只是本著「滿人所願」的心意，盡一點棉薄的力量，沒想到卻蒙受到更多的回報，間接地也利益了佛法的弘傳。人間真是到處有溫情啊！
■用讚美代替批評
四十年前，我初到臺灣，在宜蘭雷音寺弘法時，有一位熊養和老居士，經常到寺裡來義務教授太極拳。他是江蘇人，曾任阜寧縣縣長，在宜蘭縣頗有名望。
他在臺灣唯一的姪子熊岫雲先生，是宜蘭中學的教務主任。有一天，正逢熊老居士七十大壽，熊岫雲先生特地準備了一份大禮，向叔叔拜壽。熊老居士見了姪子，語重心長地說道：「我不需要你任何的孝敬供養，只要你肯在佛菩薩面前磕三個頭，念十句阿彌陀佛，我就心滿意足了。」
熊岫雲先生是一位虔誠的基督徒，那裡肯磕頭拜佛呢？於是拔腿就跑，但是回頭想想，叔叔是他在臺灣最親的親人了，因此心裡又感到十分懊悔。為了想知道佛教究竟用什麼力量，讓威德並具的叔叔心悅誠服，從此以後，他每逢週三、週六的共修法會中，都會坐在宜蘭念佛會的一個角落裡聽經聞法。
起初，他雙手抱胸，桀傲不馴地聽我開示佛法，漸漸地，他見到我，會合掌問候。我從來沒有特別招呼他，也不曾勸他信佛。如是六年過去了，在一次皈依典禮中，我看到他跪在眾中懺悔發願。典禮結束後，他告訴我：「六年來，我不曾聽您批評基督教不好，甚至您還會讚美基督教的好處。您的祥和無諍，是我在基督教中不曾見過的，因此我決定皈依佛教。」
■我等不及了
天下文化出版公司提出為我立傳的請求時，佛光山的弟子們都不贊成，我自己也不想要。但是基於社長高希均教授與我十多年來的情誼，也只好勉強答應。
高教授派符芝瑛小姐負責撰寫編著，記得符小姐第一次與我會面時，冷冷地說道：「我不是佛教徒，也不會信仰佛教，今後兩年，我將會出現在您的身邊從事採訪的工作。您不必管我，因為我只是在工作而已。」
我感受到這些話帶來的壓力，可是想想，既然答應別人為我立傳，就要有勇氣將自己攤開在陽光下，毫不隱瞞地接受別人的審核。
兩年後，在西來寺的皈依典禮中，赫然發現符小姐竟然也夾在信徒當中。結束後，我好奇地問她為什麼改變主意了，她坦然答道：「我等不及了！」
最初在她寫《傳燈》前，我認為符小姐沒有人情味，但是後來，我覺得她畢竟是一個很有「慧根」的人。
■麵的價值
三十多年前，我經常坐上十個小時的車程，來往宜蘭、高雄之間講經說法。那時素食並不普遍，為了解決中餐，我都在彰化下車，到一個陋巷裡的小麵店裡吃陽春麵。老闆是一個木訥寡言的人，從來沒有看過他和顧客說過一句話。他的陽春麵每碗訂價一元五角，我每次去，都要他賣五元，他說：「五塊錢一碗，沒人要吃啊！」我說：「別人不吃，我吃。」所以，我每次都拿五元給老闆結賬。久而久之，他不要我的麵錢，我說：「當初是我主張賣五元的，現在你怎麼可以不收我的錢？」因此，我還是堅持照付。
悠悠忽忽，三十年過去了，目前他已經在那裡建起大樓，當起寓公，然而由於一向習慣勤勞作務，所以仍然以賣麵為業，只是隨著物價上漲，一碗賣到三十元，因為料好價實，生意還是和以前一樣鼎盛，客人絡繹不絕，而他也依舊和往昔一樣沈默不語，只顧著煮麵端麵，惟獨看到我來的時候，才興高彩烈地主動上前招呼。
■我的愛徒
幾年前，在佛光山的普門中學校門前，我與黃英吉先生偶然相遇。他問我辦學之道，我敘說自己的理念及建設人間淨土的構想。在一番交談之後，才知道他是花蓮四維高中校長，慕名前來普門中學觀摩。
從此，他對佛光山有了堅定的信心，不僅全家皈依佛教，而且經常出錢出力，支持佛光山的弘法活動。在學校教育方面，他一再強調：他的治校理念、辦學精神全部來自「人間佛教」理念，所以他要求所有老師都要閱讀佛教經典及我的著作，並且舉行考試，此外更鼓勵學生禪坐，每學期都邀請教界大德來校演講。如今四維高中的辦學成效之佳，可說是有口皆碑。
有一天，他前來佛光山，我剛好與全山大眾普參，便邀請他一起參加，和大家介紹時，我稱他是「我的愛徒」，由於這一句話，讓他深深感受到佛門平等無差別的慈悲心。
回到學校以後，他把老師、學生也視為一家人，相親相愛，每次只要和學生集會講話時，開場白一定是：「各位愛徒！」
有人問他：「你為什麼把學生稱為『愛徒』？」
他回答：「我是佛光山星雲大師的愛徒，我的學生自然也是我的愛徒。」
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