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Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10-人間佛教》

A Story about Personal Practice of Buddhism at Home 孛--一個人間佛教實行家的故事

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--一個人間佛教實行家的故事

     

  本文大醒法師民國二十二武昌佛學院取材佛說孛經》。大醒法師善巧翻譯筆法主旨--為人處世居家交友用人治國透過主角(釋迦牟尼佛前身)對話如實闡釋無遺不但清新流暢簡明易懂尤其故事題材毫無說教意味可以充滿人間佛教思想今日佛子實踐人間佛教最佳藍本故此摘錄佛教人間性一明

    --一個人間佛教實行家的故事

    佛說孛經支謙

  一個人間佛教行家

  這個故事佛陀舍衛國祇樹給孤獨園波斯匿王

  以前一個波羅奈國國中一個梵志瞿曇兒子名字叫做幼年好學才藝過人一切學問以及九十六種外道經典通達無所不知並且蠱道武略」。

  後來父親兩個哥哥非常嫉妒父親遺產時候父親幼時讀書教育應該分得母親承認可是覺得人生離開家庭不能相安無事因此母親同意親近沙門

  山中學道功夫四意止一切眾生母親兒子那麼慈愛一切眾生教化解脫自己因為體解道意歡喜煩惱斷除護持一切應作應作沙門戒條

  得了制伏恚怒去除不喜

  五欲貪色

  智慧方便順化眾生使十善孝順父母師長疑惑信道作善行道得道解免疾病醫藥

  這樣不但成了一個人間佛教行家並且一個教育家慈善家信仰不知多少

  這時安樂大國任用大臣臣子侵奪民眾毒害不知道看到那樣一個大國臣子那麼簡直民不聊生生起一種設法救濟

  乞食年少儀容端正敬愛出來問訊歡迎國王精舍居住進宮受食本來就是發心救濟這個王國見到這樣敬禮歡迎機會治國正法歡喜那裏治國

  臣子愚痴怯弱不知道政治軍事一味貪污而且個人外道一個死後不復更生一個貧富苦樂所為一個作善一個則是自恃占星宿然而這些小人對於那個國家忠實

  聰明高才勇健仁義恭敬寡言傷人清淨愛民如子實行人間佛教政績人民不得酗酒不得遊獵彈射鳥獸不得凡是社會人民一切不良習慣使輔助以後國界安寧五穀豐收秉承法治精神不復民眾並且外甥佛教教育國中好學依附這時候國王一切國事委託

  可是臣子看到那樣清廉使得他們不得縱橫貪污於是一面畏忌一面嫉妒商量謀害個人合成財寶運動王后夫人夫人貪愛財寶女人陷害便當法子沒有

  夫人讒言真是噎住不能不能想到已經十二內政外交真是國家如果不用國家必定夫人萬民還是忍耐那裏曉得這位夫人自殺要挾如果自殺愚痴男子情願女人犧牲屈服有點良心允許可以待遇方面供養使不可以加之

  照例辦理國政可是奇怪一天情形向來變成夫人天天見到禮拜此時好像吵架那個畜牲--()不止一切不同什麼人大覺大悟見到這樣情形不知--

  這樣無害既然如是深山不可以他們既有陰謀自己謹慎我有一套行囊器具到處可以乞食根本不是做官不過如此好去這樣收拾隨身物件準備離去

  愚痴想到夫人的話使失掉那樣一個聖人驚慌

  離去懊悔不住畢竟教化眾生所以臨行誠懇許多關於修身齊家治國平天下

  為什麼離去那裡

  治國十二從來沒有見到--今天陰謀所以

  有的命令惡人殺掉不要

  不必感謝以前所幸現在時候國事人生也是善惡本來無常禍福結交朋友不能堅固不可親近勉強親近那是不好如同泉水一樣到了賢者親近賢者增長智慧可是見到賢者反而疑惑常常相見假如疏遠這些結成怨仇交接要看機緣往來友人才能得到否則不善朋友一起做事假面具巧言不願那樣曉得人家人家遠避親愛時候可以依附幫助做事我有怎麼親近為人親善假如善惡過失不可惡人不可不可恩愛不可追思臨別贈言至於我去正是宿自己曉得何必不可不可惡意相見也是不和一個人國家大事正軌無奈沒有法時候忠誠現在忽然夫人的話以前有人:「知識相遇主人宿宿宿。」現在情形一點不錯

  現在國家力量如今將來國家一定荒亂破壞

  天下樹木繁多含有自己輔相要害國家不善死後地獄原來一切事物自身所以:「自戕銷毀。」

  正因國家沒有實在一定要國家前途必定危險

  凡人為人作保為人作證替人做媒自己:「愚人。」

  師友因為常常在一起不覺國家重要我有不到輕慢地方原諒不要

  談到朋友友有四品不可不知有友如山有友如地怎樣美好時候頭上捐棄正如富貴貧賤一樣怎樣起來不可不要時候看重怎樣譬如金山鳥獸毛羽怎樣譬如百穀財寶一切來生養護

  現今自己知道淺薄致使

  是的身為國王聽信賢明不用朋友不用不用妖孽妻妾不用不孝兒子不用:「壞人破家。」就是說因為貪污官吏不孝妻子糟糕

  我們相與念舊不可棄

  不錯交友相愛所謂要有遠離分別不要忘記相見喜歡美味友人善事加倍友人惡事加以忠諫難為友人友人不可以互相攻訐遇到急事貧賤友人不要嫌棄:「切磋忠正。」應該這樣

  可惡可惡因為他們使不復

  不是不復你們不復使知道你們不復大家相見改變顏色見到時候眄睞邪視聽到衰敗國家快樂聽到興盛國家倒反不喜無端陰謀國王成人一個國家政府:「殺人陰謀。」

  聽信讒言惡人

  好容易一個國王一個國家領袖人物第一就是知人」:分別貴賤任用官吏這樣明白不可明白富國明白國家政事難易廢立國家官吏無論大小才能勝任賢者不肖廢除對於國家民俗知道施行政治需要隨順民俗建立改革國民窮困設法補救因為國民安居樂業立國基礎普及教育使全國人民相當教育養成博聞多識人才提倡國民道德因果報應:「緩急戰鬥論議。」「知人」,那是緊要

  國家自從得到中外今日以後

  使中外容易可以使國家財政管理得法不要濫用使國民安居樂業造惡使教育成為養成各種技能職業教育學以致用任用賢善官吏不得貪污提倡婦女戒絕浮華奢侈注重人倫道德使父慈子孝施行平等政策無論奴婢農工一律受法保障遠離惡事凡是一切妨害風化不道德惡事禁絕這樣自然使國家中外:「有福。」

  一個聖人聖人無不

  國王稱心快意的話還有國家大小政事延聘任用賢德學識辦理一切政治聖言果真國內大聖--大智慧大覺遇到大事那是諮詢國家政府首領自己性體仁和國家一切事業日漸日新政府首領要有定力不要輕易忿怒縱然有事引起忿怒政府首領要有思慮一切防患未然等到發生外患應付遲了國家太平一個國家要有一種宗教國教輔助政治教育不能地方使國民道法相親因為人類原始以來宗教思想信仰這種宗教一定要學理最高宗教不可邪教外道政府對於民眾國王對於官吏相見不可這樣國王--一個國家政府首領才能得到稱心快意:「。」那是的確人世間只有國家興起天下太平

  不必國家有事諮詢國家諫言為什麼今日這麼

  不錯常常國家政事諫言一直今天還是這樣不過以後不能知道無緣慳貪習氣好色思想朦朧性情言語精神我慢喜好戰鬥愚癡不行善小人說道:「法語不可。」

  不能不復

  為人傲慢虛偽思想不清怯弱猶豫不決不知羞恥慚愧堅持執著主見不濟人民不能做事修禪定智慧:「能行不能虛偽誠信明哲不顧。」

  女人可惡美貌姿容辭令害得國家大事顛倒如果知道婦女什麼地方察知

  知道婦女賢良與否日常行為舉動可以察知賢良婦女流汗高聲不端垣牆不安鄰里冶遊所以:「婦女是以。」

  親信婦人也是人之常情不過不知

  根本婦人親信不得不但婦人不可親信婦人強健財產大水蛟龍所居縣官宿毒害:「難保。」

  貪愛發生惡事不是

  傷人嫉妒咒詛兩舌:「殃及。」

  怎樣施行使愛敬

  愛敬柔和能忍言行相符交友:「高遠。」

  怎樣為人

  衣服不淨空無無禮調戲:「調憍慢天人。」

  留意精舍

  現在不能這個精舍眼看國家將要走入末路何以善知識惡師政府專用小人侮蔑聖智教育違反聖教理論上下財政人民嗜酒亂動積弊不敬長者政令反復無常婦女奢侈過度納妾世俗不能這裡:「遠避惡人從事賢者明德。」現在賢者明德

  政府指導安樂四方國中必定出亂子

  可以安樂師長謙虛上下仁和愛人念舊:「德本而後濟人終身安樂。」人民生活問題解決施行一種教育政府使人民擔負一切稅賦減輕遇到危急荒年天災就要救濟政府領袖寬大為懷處處愛人事事而後這個國家自然會安

  不能時常想念

  不必想念智者那樣想念雞鳴悔過早起危害言語至誠忠告布施飲食時節平均十一恩賜十二十二:「修治事業日新。」就是說國家急務過於修治一切預備一切使國家一切事業--交通文化以及佛教事業日漸日新不要使人民荒廢時光

  怎樣一個大賢留住

  所謂大賢具有十行學問高遠要不違犯中的戒條恭敬佛法僧三寶受持一切善法不要忘記制伏一切貪慾瞋怒愚癡修行慈悲喜捨等心要好要不社會人民能化不仁不義提倡改惡向善作亂:「不比其所生處。」

  罪過蓄養惡人