Back to collection

A Life With Palms Joined 1 - In Nanjing, I was my Mother's Audience 《合掌人生1-在南京,我是母親的聽眾》

Birthday 生日

Click on any word to see more details.

生日




  不管達官顯貴或是販夫走卒每年一個生日十年一個大生一般人喜歡生日因為可以穿甚至還有禮物可以因此生日高興生日快樂」。


  別人生日歡喜快樂一生走過八十多個歲月寒暑每年生日一點不快一點歡喜小時候因為家境清寒生日並不別人好東西衣服穿所以生日而言非但不值得歡喜甚至每逢生日一天覺得頭腦昏沉精神究竟為什麼這樣自己不明所以


  所幸出家之後僧團沒有生日習慣自己什麼生日生日困擾勉強記得焦山佛學院讀書一陣子身上長滿不能過堂只有獨自留守學院一天一對年輕夫婦門口經過見到也許年輕而且長相斯文:「今年幾歲?」突然記起當天正是生日因此隨口回答:「今天剛好二十」。


  他們沒有聽清:「今天剛好二十這就二十之前唯一記憶一次生日只是二十生日一天由於身體不適整天沒有東西當然沒有生日快樂心情感受後來到了台灣最初幾年到處雲水掛單隨緣勞役苦行服務大眾教書寫作奉獻佛教居無定所日子,「生日平日一樣不經意過去


  及至一九五三年應邀宜蘭當時二十六歲正式走上弘法生日信徒特別準備松樹仙鶴慶生象徵松鶴遐齡」、「金玉滿堂」。生平第一次有人生日但是一點喜悅感覺沒有反而生氣因為覺得自己不是金枝玉葉貴族而是土生土長平民崇尚樸素生活覺得出家人淡泊


  後來到了而立之年陸軍總司令孫立人將軍夫人孫張清揚女士編輯覺世旬刊》,三十生日當天吃飯使用整套盤碗全部黃金打造雖然盛情勉強接受一點不覺得榮耀


  所謂安貧樂道」,覺得出家人要有時時樂清處處簡樸清貧思想」,才能安住道業才能物欲解脫出來因此一生奉行無為退人生觀


  無為法喜無限並不沒有才能享有無量無邊法界擁有無數無量眾生才能五欲不貪世間不厭


  早在一九五六年當時台灣處處先生因為釋迦牟尼佛傳》,特地永和滿滿桌子餐館外送只有兩個高雄頭等艙火車票裡面床鋪盥洗設備一應俱全這種高級車廂前所未見但是從此之後沒有來往因為覺得惟政禪師:「不宜。」覺得自己一生平凡淡泊豈可攀附高官享受超越人生


道法


  由於崇尚清貧思想平日使用東西簡樸甚至整個佛光山建築到現在大雄寶殿沒有因為沒有一樣東西可以覬覦日常經常泡飯」,有時候稀飯醬瓜豆腐乳得很滿足記得一年生剛好美國西來寺整天稀飯一直到了晚餐過後:「今天五十五生日一天稀飯。」大家哈哈大笑自己開心


  五十之前沒有床鋪直到五十生日慈莊法師好意當天還是在地之後一直沒有一直招待煮雲法師


  平時各地弘法信徒熱情列隊迎接餐館吃飯其實並不歡喜這些排場不願勞動大家因此每次告訴他們下次不可以」。但是信徒依然熱情後來不得不下令:「以上機場迎接年內不到這裡獻花大事聲張不到安排餐館用餐不到一道一道上菜鋪張排場不到……。」


  意思覺得物質生活簡單古來多少聖賢因為淡泊物欲」、「少欲知足」,所以超然不為其實知足就是富貴,《佛遺教經:「知足即是樂安。」知足人生不一定擁有」,能夠享有擁有重要因此物質雖然豐富思想清貧簡單樸素甚至佛教可以有錢個人清貧道法修道根本


  只是現代一般人往往知道盲目追求擁有」,很少體會享有可貴一種價值導向錯誤尤其現代社會物質生活富裕一般人生日往往賓客大開舞會狂歡其實佛教並不主張生日因為一天正是母親生產受難日子那裡值得慶賀生日不但母難日」,也是報恩」,應該發揚教母愛才因為我們生命父母應該父母中心吃喝如果慶祝生日應該六十以上之後每逢十年七十八十九十


  自古有一些賢明皇帝為了報答母難日一天大赦天下或是邀集天下長者共同慶祝同樂有一些財主母難日一天賑災惠施貧困


  現在不少佛教徒懂得自己父母生日一天寺院參加報恩法會大悲懺法會或是自己誦經禮懺或是供佛齋僧送人或是父母成立基金會設置獎學金開辦醫院設立圖書館以此母親祈福並把功德回向天下所有父母覺得最好慶生這樣方式生日有意義


  自己懂事以來不曾做生日念頭甚至六十之前每次徒弟不自覺動怒因為看到徒眾為了周章覺得麻煩心裡過意不去


  一生不喜別人個人反倒喜歡大眾服務中國民間向來無非也是為了避免為了不願鋪張浪費尤其一些操守廉潔官員為了杜絕逢迎乘機送禮巴結因此只有在生一天可見稱得上一種良好風俗


  再者不喜生日另一原因因為生日母難日」,尤其兩岸消息阻絕期間母親生死未卜想到母親恩德佛教眾生服務奉獻所謂老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼」,心願因此六十之前每逢生日一天總是獨自金剛經》,功德回向母親添福添壽並且普願天下父母平安吉祥


  由於自己平時不過生日因此沒有佛門同道大德要好朋友煮雲法師拒絕好意不過因為生日農曆七月佛教孝道因此生日當天,佛光山都會舉辦法會從來不」。


  直到一九七八年慈莊法師美國西來寺母親輾轉聯絡知道母親於是六十適逢佛光山開山二十週年徒弟提議想到不是自己雖然不喜別人這樣那樣自己想法既然徒眾喜歡忙碌何必執著自己原則他們難過因此改變觀念從善如流邀請一千五百同齡花甲老人上山共同慶生天下父母父母天下同年人為兄弟姐妹」,也是佛門孝道精神體現


報恩祈福


  回想,所有與會壽星有的感動喜極而泣有的結束不忍離去當時深深體會真正歡喜眾生身上求得真正歡喜真理發覺內心寶藏所謂不如」、「法喜世俗」,這麼多年來只有生日過得歡喜真正覺得生日快樂」,所以大家做生日


  個人不時生日歡喜徒弟生日因為佛光山徒眾那麼如果每個人生日豈不信徒疲於奔命覺得佛菩薩可以生日但是菩薩當中大勢至普賢菩薩他們沒有生日何況我們這些凡夫眾生因此佛光山慣例個人私下生日除非佛光山貢獻到了七十可以常住小小慶生因為人生七十古來」。


  雖然不喜徒眾生日但是徒眾父母生日,佛光山常住都會備辦禮物他們帶回俗家祝賀因為孝順父母兒女職責即使出家一樣可以孝順父母


  曾經十年一個時期自己一生規畫成長學習參學文學歷史哲學倫理佛學等人時期


  慶幸自己成長學習參學期間叢林盡情學習努力吸收各種知識學問到了第四十年開始感到生命內涵必須文學情感充實因此文學時期之後發願自己生命社會人類留下立功立德立言歷史」,第五時期


  隨著年歲慢慢增長到了第六十年覺得生命要有哲學思想超越世間表相凡事懂得逆向思考超越一切對待但是有了哲學思想重要落實現實生活所以要有倫理人生


  所謂倫理就是次序」,宇宙次序有軌社會倫理秩序有法道德倫理次序才能世間一切差別對待融合在一起尤其弘揚人間佛教」,人間佛教要有人間性格人間倫理人間秩序一切甚至自己凡事不要別人因此徒眾父母舉辦佛光親屬會」,他們當成佛門親家」,他們把兒交給佛教天下父母父母


  不但徒眾盡孝舉辦佛光親屬會」,邀請俗家父母上山聯誼甚至為了使之下為人子女一天有意義生日,佛光山所有都會定期不定期舉行報恩祈福法會」,當月信徒及其親友能夠莊嚴共修法會誦經回向雙親報答父母養育也是佛教孝道重視提倡


  報恩思想提倡孝道觀念日漸式微今日社會尤其重要一則故事一個母親就要七十生日家人祕密商量如何祝壽


  半天大家不知道母親喜歡什麼最後小兒:「知道媽媽喜歡我們剩下飯菜。」


  大家的確如此於是到了一天兒女冰箱剩菜出來說道:「媽媽今天生日我們喜歡剩菜孝敬。」


  這位母親一面流淚一面說道:「是的喜歡剩菜幾十年來你們不喜默默歡喜承受下來。」

一則剩菜故事母愛偉大感念良多自己母親一九四九年台灣一直打聽母親下落當時知道四十母親每天做工換取口糧直到一九七八年輾轉聯絡母親一九八一年日本第一次母親會面而後一九八九年三月四十終於第一次大陸弘法探親可是真正揚州家裡停留時間只有五十分鐘


  之後本來準備組成一個五百祝壽大陸母親慶祝八十八發生六四天安門事件」,無法回去也就是一九九一年正好母親九十專程南京母親祝壽母親見到喃喃訴說︰「為了眼睛。」


  句話十年離別思念當時母親欣喜期盼神情到現在依舊烙印心坎久久無法忘懷


無私母愛


  母親慈悲惜福長者記得小時候時常看到母親一大早起床第一就是而且一定飯菜不時來到


  母親跟人結緣為人著想凡事儘量自己動手很少勞駕別人喜歡方便時常歡喜縱然自己吃虧無所謂例如鄰居一塊回去鄰居平時出門總會一些零錢以便隨時布施需要


  鄰里母親經常伸出援手排難解紛文化大革命時母下口救濟窮人鄉間受惠眾多


  母親一生講究威儀從不靠背即使也是挺直威儀具足注重待客儘管年老兒孫在身只要客人來到不管對方輩分都會噓寒問暖親自招呼生怕忽略任何一個


  母親雖然沒有接受教育但是言語舉止處處蘊藏佛法記得一九接到台灣佛光山舉行信徒大會親自開車會場大家見面萬人老奶奶問候母親毫不怯場大家揮手示意並且信眾:「佛光山就是極樂世界天堂人間人人心中靈山靈山下修兒子好好接引大家大家成佛觀音菩薩香山得道希望大家佛光山成道大家這麼沒有東西可以送給你們只有兒子送給大家。」


  全場立即報以熱烈掌聲後來私下母親:「怎麼可以送給別人難道不要?」母親:「這麼多人需要怎麼獨占已經不是一個兒子屬於大家。」


  母親佛光山期間佛學院學生:「奶奶平時修持法門什麼?」母親:「一個老太婆什麼修持法門知道一心善心出發地獄天堂隨心清淨佛道榮華富貴一念之間。」


  記者:「老太太覺得台灣還是大陸?」聽到這樣問題在旁不免緊張覺得這個問題回答但是母親神色自若說道:「台灣人民生活富裕經濟發達但是年紀大陸比較習慣。」


  母親就是這麼一個富有機智面面俱到大家皆大歡喜因此無論那裡受歡迎一生就是允許出家心愛兒子奉獻眾生奉獻佛教


  記得有一次母親起家事情老人家也許環境因素家鄉有些人勢利交往但是母親不一定一些縣長鄉長打招呼主動乞丐講話濟助他們東西所以母親,「老太太這麼慈心濟人將來一定。」母親回答︰「就算明天就要不會只是兒子將來前途根機廣度眾生。」


  每當想起母親平常我所積聚種種陰德真是點滴感念心頭


  母親民國十年一生經歷清朝辛亥革命民國創立北伐統一中日抗戰國共戰爭文化大革命以及兩岸關係解凍走過百年大時動盪猶如一部現代歷史寶典直到一九九六年五月三十母親念佛安詳往生美國洛杉磯提爾醫院享年九十五母親一生經歷輓聯


  歷經民國締造北伐統一國共戰爭即為現代史


  大陸河山遊行美日終歸淨土好似地圖


  可以母親一生鮮明寫照


傳承

  母親十八歲時外祖母作主父親先生父親一個忠厚老實香燭醬園成衣店不擅經營中農收入經常虧損生意


  所幸父親有一手廚藝經常人家素菜尊重讚美一九三七年南京大屠殺父親出外經商從此音訊全無應該浩劫遇難事後思念父親抒發課堂作文簿名為無法投遞〉,老師評語:「鐵石人兒落淚」。大概老師鼓勵以及父親冥冥之中加持所以文學寫作一直非常有心


  父親忠厚老成當初受到外婆看重賞識原因說起外婆非常偉大女性十八茹素沒有背誦金剛經》、《彌陀經》,一生慈善從未爭論大聲講話


  童年經常外婆出家影響尊敬也是一生懷念直到現在只要閉起眼睛外婆禮佛身影紋路非常清晰


  記得太虛大師五十生日


  「愆尤


   捨家已久親族難忘


   每逢難思


   出家師友


   經歷救濟


   國土殘破血淚


   舉世煎迫紛紛災禍


   佛法全國遊化地球


   交錯諸佛佛國


   佛子心力勇銳富貴雲浮


   儒雅居士中印文化融合


   生日


   眾苦宗親國族


   世人慈眼相向凶器


   普安佛光寰宇。」


  十年每逢母難日非常習慣一遍因為其中內容引起共鳴尤其太虛大師同樣跟著外婆長大對於一句同感


  外婆四十年前已經故世對於那天生日那天去世多人沒人知道內心一直覺得遺憾尤其早先外婆遺言希望後事全權主辦可惜當時我人台灣未能完成遺願雖然十幾年前一筆款項國民未盡至今還是一直耿耿於懷


  太虛大師不但同樣外祖母尤其太虛大師:「佛陀完成人格人成即佛成現實。」主張生活生死重要人間佛教思想相應覺得佛教過去重視個人內心思想清貧但是今日人間佛教」,應該一個在家信徒覺得信仰佛教幸福快樂安心自在富有滿足


  過去一般人學佛看重今生指望來生往生西方極樂淨土一直認為這種思想消極主張重視現世把握今生難得人身好好培植福德因緣來生因此不久提倡藥師法會」,每年藥師佛都會依據藥師經藥師法會信徒供佛


  志開上人生日正好民國同年藥師佛因此每年舉行藥師法會都會師父」,師父祝壽直到得知師父早已往生


  志開上人唯一入室弟子雖然因此享受特殊待遇反而經常受到嚴厲呵責知道師父愛護尤其十六焦山佛學院就讀瘧疾全身忽冷忽熱旁邊沒有人照顧正在奄奄一息時候鹹菜」,稀飯感動涕零當下發願形壽身心奉獻佛教以此報答師父恩惠


  因此得知師父早已不在人間時候只有堅定告訴自己一定要一個出家人佛法成就大眾法身慧命藉此感謝師父愛護成就同時延續師父精神壽命因為除了有限肉體生命以外還有其他各種無限壽命


  例如儒家向來立言立功立德三不事業所謂立言」,就是語言壽命」。世間有的說話沒有人記憶有的說話成為格言學說能夠留傳教化人間這就語言壽命現在我們經常引用佛陀孔子孟子這就表示先賢聖人語言壽命雖然歷經千年仍然常在


  所謂立功」,就是事業壽命」。古往今來多人締造偉大事業千萬受益大禹治水至今南京留有大禹治水碑記養蠶至今身穿絲綢衣料應該懷念這就說明事業壽命可以長存


  所謂立德」,就是道德壽命」。古人典範」,中國歷代名將文天祥岳飛張自忠他們成仁捨生取義道德馨香留芳千古後世緬懷這就道德壽命


  除了立言立功立德之外信仰動物一個時代有人為了傳承信仰壽命發心奉獻例如有的興建寺廟千年長存有的印刷經書萬世流傳另外有人宗教信仰斷除煩惱解脫自在生死遊戲例如禪師倒立禪師水面居士一家生死來去自如慧遠大師念佛發願彌陀接引這些宗教建立解脫生命也是非常可貴


無量壽


  信仰宗教尤其佛教重視智慧開啟有了智慧可以生命不死例如古今科學家他們科學發明至今依然造福人類就是他們智慧長存人間哲學家他們智慧不斷世人引用印度佛陀般若智慧至今在世放光中國司馬遷雖然身體受刑摧殘智慧史書流傳千古所以智慧壽命不死


  自古以來中國人一向講究傳宗接代」,生命當成接力賽祖父父親父親兒子兒子孫子生子子子孫孫香火不斷重要中國人重視生命意義有的人為宗族爭光有的人為國家犧牲有的懷抱人類開創同體共生壽命張載:「天地為生萬世太平。」國家壽命社會壽命世界壽命人類共同壽命奉獻小我生命有價值


  尤其今日世界環保意識抬頭大家普遍懂得愛護地球注重環保珍惜資源我們共生環境因緣能夠持續使時空條件得以綿延子孫後代在地獲得安樂幸福自在生活這就共生壽命」。


  因此真正了解生命意義應該努力創造美好語言壽命芬芳道德壽命顯赫事業壽命不朽文化壽命堅定信仰壽命清淨智慧壽命恆久功德壽命共生壽命善於體會生命


  年輕人白髮蒼蒼老者幾歲老者回答:「!」青年認為老者信口胡謅開玩笑老者:「事實上因為過去日子盲目生活直到年來知道原來人生意義在於服務奉獻為人因為只有生命真正有意義所以只有!」


  所謂有志不在年高」,一個功業並不年歲成就肉體壽命多久不是關鍵重要在於精神壽命例如台灣貢獻鄭成功三十八報國岳飛三十九基督教耶穌三十六孔子第一賢者顏回三十五佛門中有肇論作者僧肇三十二亞歷山大三十三……。


  可見壽命長短並不重要重要在於是否人間只是中國人一向追求五福臨門」,長壽第一平時經常聽到有人:「長命百歲」,甚至一百二十。」


  一百二十一個如果一百二十想必一百兒子已經甚至八十孫子差不多快要白髮人送黑髮人這樣長壽


  如果身體機能來看一百二十老人牙齒應該東西必定困難耳朵聽覺想必不靈乃至眼睛視力模糊看不清這樣不明生活樂趣可言這樣辛苦活著意義


  其實人生不一定色身壽命壽命不一定長久因為我們色身地水火風種種物質組合