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A Life With Palms Joined 3 - The Causes and Conditions of One-Stroke Calligraphy 《合掌人生3-一筆字的因緣》

Remembering the Founding of the Monastery 開山記

開山

因緣往事


  開山不易相較打開為難


  民國五十六一九六七年,佛光山開山至今已經四十五六十年前來到台灣如是因緣台灣乃至全世界這麼緣分


  時至今日,佛光山人類歷史長久現在我們出家弟子對於四十三十二十年前太清甚至有人去年發生事情知道現世關心沒有歷史地理對於社會各種人事諸如政治人物教育人物經濟人等等世界發生什麼變成什麼模樣統統認為自己無關所知如此沒有人間性格非常可惜


  在世歷史人間如此無知那樣活著什麼意義


  本山出家弟子本山不能認識不能瞭解歷史生命延續歷史後世歷史生命懂得歷史懂得人生有機知道什麼無窮慧命


  因此大家一說開山歷史以及一些本山建築因緣年紀記憶力不好若是等到以後可能不得了現在依稀還有一點印象記錄下來


  雖然這些往事生命時間萬千信徒心血金錢佛光山,哪裡輕易認識瞭解


開山之前南北行腳


  民國三十八正月一九四九年),來到台灣最初居住客家人聚落中壢新竹苗栗爾後宜蘭台北高雄地方走動台灣隨緣雲水做工打水搬運看守山林那時年輕這些事情一回後來開始教書有時一天輕安自在


  一九年代有機宜蘭就是因為宜蘭事情偶爾菩提樹》、《覺生雜誌》、《人生雜誌刊物文章後來今日佛教》、《負責社會一些雜誌報紙文章心裡一個佛教護法金剛


  後來有機高雄覺得自己幸福因為十年在世各地不論哪裡安住不論哪裡歡迎一生沒有哪裡不要哪裡過去佛陀佛光滿禪師:「有緣佛出世入滅」,「眾生眾生」─自己感覺到諸事流轉因緣


  由於早年宜蘭高雄信徒他們不免互相較量哪個地方師父就是留下宜蘭高雄性格北極赤道一樣強烈對比宜蘭冷靜靜悄悄張揚奉承高雄太陽一般熱情奔放


  民國四十二一九五三年),選擇宜蘭為什麼因為高雄熱情適合我們出家人高雄火車站數百來迎還有樂隊等到總是送行當時幾乎高雄講經一次信眾這麼熱情簡直消受不了


  一陣子民國四十二高雄信徒)、)、個人她們當時火車站樂隊敲鑼打鼓歡迎場景存有照片五十幾年高雄許多照片這些現在恐怕不容易找到


  民國四十二期間主要高雄成功一路建設高雄佛教」,台灣大建之一先生規畫新式建築興建佛教不過那時台灣信徒這個來自大陸和尚之間雖然彼此尊敬畢竟不是瞭解信徒雖然領導甚至皈依師父基本上願意住持當家只是單純弘法而已如同宜蘭十年只是發心寺廟重建好幾想要住持管理反正出家人一切隨緣


  後來遇到法師師父上人同輩邀請高雄佛教擔任住持減少宜蘭高雄來回奔波已經民國四十四四十五一九五五年左右


  那時候開始其他地方弘法然而高雄信徒一直不肯如此雲水行走於是他們壽山寺希望我們講經地方順應大家款項資助他們那時純然幫助他們並非自己但是信徒師父於是彼此之中高雄壽山寺


落腳高雄壽山寺


  寺廟當然簡單尤其五十年前台灣經濟物質各種條件貧乏興建期中記得現今高雄渡船中山大學那個地方門牌登山四十六房子裡面一個佛堂我們那裡高雄鹽埕區新興講演慈惠法師後面我們走路前往捨不得花錢公共汽車因為資金而且當時正在壽山寺我們走路當作散步一個鐘點慢慢講經集會成為例行


  那時高雄地方台南」、「澎湖」、「高雄」(高雄在地三大力量我們信徒來自各個派別不了其中台南力量經濟基礎當時高雄市市長先生台南台南一些信徒承諾壽山公園管理寺院政府編列七十預算換算現在價值超過新台幣七千),希望壽山公園裡面寺院


  「壽山公園現在名字那時叫做高雄要塞司令部」,就是開始防備海事戰爭當時壽山公園就是要塞司令部沒有對外開放民眾不能上山壽山公園面積應該幾千公頃市長精華緊靠路口二十公頃信徒立刻寫信:「師父市政府已經這個土地寺院趕快。」他們滿心希望就此高雄


  高雄以後市長親自高雄壽山公園要塞司令部參觀:「已經總統地方哪裡開放寺院。」:「寺院出錢那麼寺院什麼?」:「不必上面本來建築忠烈!」


  忽然下來意思一個出家人今後忠烈裡面不行不好意思當面拒絕轉告市長不能忠烈不如大家妥協忠烈後來市長表示議會預算是以忠烈名義如果不用改用」,款項恐怕困難

加上當時過熱高雄適應便一直軍隊慢慢這個區域後來因為老是議會要塞司令部開放成為壽山公園信徒著急市長:「我們寺廟?」市長對待佛教有心批示一個地方下來:「星雲法師恢復寺廟。」


  這個地方壽山公園入口處原有西本願」,日本人寺廟占地二千那時日本人已經戰敗後來裡面成立一個婦女」。什麼婦女」?那時台灣養女制度成為養女許多養女成為社會遺棄許多人流煙花政府救助她們她們聚集練習一點技藝可以做小謀生不必墜落煙花就是這個婦女市長批示下來在此恢復寺廟


  地方之後覺得不錯於是婦女所長劉保交涉:「我們願意但是我們搬家。」:「怎麼?」:「必須政府申請預算重建婦女不過一些時間我們起來。」手頭雖然公文不能人家趕到路上日後只要詢問搬遷狀況如何回答:「出去」、「找不到地方等等


  後來找到現在高雄市議會中正當然已經找到這麼地方政府同意婦女:「土地有錢!」那時台灣現在富裕一般人沒有政府所以預算編列於是過去民國四十九一九),市長先生卸任改選先生繼任


  市長佛教熱心便可否婦女儘快搬家重建不料市長市政府剛剛預算體育館沒有經費婦女等到一次才能編列預算如是時間過去


  自己信徒等不及後來找到壽山寺這個地方原本有人準備旅館鋼筋水泥已經動工起來想到信徒他們:「你們適合這裡比較適合寺院。」台灣人心業主認為基地應該寺院準備信徒立刻湊錢集資記得那時慈莊法師慈惠法師慈容法師他們合資佛教文化服務處」,起來一共十八壽山寺土地


  土地寺廟大家聚集共修比較容易尤其壽山寺信徒大部分集中一帶當時屬於比較繁華地方大家熱心支持佛教所以壽山寺建設過程困難


  民國五十三一九六四年),壽山寺落成基地雖然不大當時那個地區最高寺廟放眼四周沒有建築當初決定壽山寺考量日後婦女一起壽山寺門口那時心想她們土地經費之後一定搬家接收土地一直拖延搬遷加上時間慢慢淡忘日後我們


  我們壽山寺裡面創辦壽山佛學院這麼小一八十四寺院實在不容易佛學院原因最初本著佛教熱情回想起來還是受挫苦難激起自己雄心壯志


開辦壽山佛學院佛教青年


  記得宜蘭時候兩個青年就讀佛學院一個另一名叫她們印順法師開創台灣唯一女子新竹女子佛學院」。可是兩個爭氣考取一般可能認為她們沒有考取就算她們不是出家人不是弟子沒有佛學院什麼關係心中後來我見印順法師兩個宜蘭報考新竹女子佛學院錄取當然知道:「可惜教育就是希望播撒十方假如錄取她們宜蘭這個偏遠落後地區現在錄取她們宜蘭沒有佛學院。」印順法師以後回應:「可惜。」


  那時新竹女子佛學院大概錄取奇怪發生一天出身

宜蘭就是現在法師:「下午

法師我們所有學生全部剃頭出家現在剃頭報告

。」


  法師),當初壽山佛學院學生一次台中齋堂堂主:「徒弟那麼一個。」心裡不禁疑惑徒弟可以不過還是介紹便:「願意堂主徒弟?」樂意台中齋堂後來就讀新竹女子佛學院收到覺得奇怪心裡出家這麼容易印順法師一句話大家出家


  日後弟子有人想要出家同意為什麼因為覺得出家發心周全外緣

此外台中佛教會館法師那裡佛學院,所有學生法師師父」,為什麼統統師父」,免得大家分別老師師父不是一樣這些記得自己當時徒眾之前法師許多跟隨出家覺得沒有辦法養育他們教育他們自己沒有寺廟只好不了


  後來南部圓融法師屏東東山佛學院」,邀請擔任老師非常高之前確實覺得英雄無用因為南部沒有佛學院高雄寺廟屏東東山寺佛學院結緣一口答應台灣佛學院擔任老師真是第一志願


  答應不久之後一天圓融法師穿著海青袈裟頂禮著眼:「對不起因為院長基隆海會法師接受老師因為新派同意授課。」便回答:「沒有關係沒有關係。」隨即心中生起一念:「沒有關係現在壽山寺完成可以自己!」


  那時法師得到同意落髮平和出家記得同時出家還有好多許多青年人壽山佛學院民國五十二開始籌備

  早年台灣這個地方基本上出家人沒有管理寺廟權力因為所有資源掌握信徒手裡他們什麼出家人才能什麼佛學院照理得到他們支持覺得佛學院天經地義好事自己通過當初你們不是壽山寺就是佛學院招收二十學生這裡教書弘法為什麼不可


  正在此時掌握壽山寺當時重要募款工作信徒兒子一個強勢過來:「母親不要佛學院佛學院沒有。」聽到心想能夠權力當然護法回答:「謝謝關心慢慢來方法。」內心毫不顧慮既然決心佛學院即使因此沒有精采


  信徒兒子贊成佛學院其實不是認為佛學院不好他們目的只是需要一個師父講說佛法他們帶領他們修行足夠所以只要壽山寺不必添麻煩佛學院心裡覺得一定要他們爭論事情仍然因為一切因緣佛學院下去以後信徒發現後來所有信徒佛學院非常護持不但關心學生相當照顧他們


  開始佛學院沒有老師慈莊法師擔任教務主任擔任許多教務教學經驗慈惠法師主任當時她們尚未出家她們:「師父我們在家人佛學院我們老師?」:「。」接著幼稚園交給慈容法師那時小姐主持然後我們佛學院那時大家發心歡喜無悔不會考慮考慮之類大家毫不猶豫認為一切當然如此


  我們佛學院開學師資方面老師本身文學家國文極好老師過去擔任海軍軍艦輪機多次大藏經》,高雄六十兵工廠附設醫院院長楞嚴經》、《六祖壇經》、般若思想研究法師認為台灣至今唯一學問教觀綱宗四教儀天台華嚴體大通透整體師資一時每天課程興奮記得學生叫做因為胃痛辦法安坐上課聽講可見大家求法多麼殷切


  就讀佛學院學生不能出門不能買東西不能打電話不能會客規矩我們這裡佛學院佛學院一定要生活教育思想教育思想教育就是信仰教育佛學院生活信仰才能成為一個佛教徒


  壽山佛學院第一畢業時候二十個人增加二十四個人其中二十一個人出家沒有出家因為他們父母反對我們佛學院鼓吹他們一定要出家出家心甘情願圓滿出家他們佛法信心具足


  第二招生已經沒有足夠空間容納第一二十個人上課已經困難增加二十個人怎麼辦後來上課學生認為不好當時一個公路上班小姐得很漂亮不幸車禍往生骨灰壽山寺由於家裡只有一個女兒家人水果拜祭家人以後學生幽默:「沒有我們。」當年佛學院學生竟然骨灰相處大家朋友忌諱恐懼


  招生第三學生怎麼辦壽山佛學院畢業第三學生報到就算我們自己房間出來不夠雖然不至於沒有但是維持下去困難不過困難沒有關係辦法解決就是因為人生有所有所


  經懺一直以為時間台北善導善導佛事寺廟那時台灣什麼出家人沒有念經只好到處打電話幫忙那裡當家找不到永遠過來:「星雲法師,幫經文。」自豪就是這樣一生樂於對於經懺這個原則堅持


  自己經懺


  大陸大覺寺時候常常師兄外出念經甚至以外安徽常常晚上人家第二天還是回來上課由於路途遙遠山丘常行所以上都棍子燈籠因為棍子比較安全時候經懺不過幫忙師兄眼看師兄不可開交這裡掛一單能不盡心回報只是職業經懺幫忙師兄可以


  來到台灣一樣沒有沒有不要緊就是經懺憨山大師:「蒲團靜坐做人應付」,所謂應付」,就是經懺


  最初佛學院時候當時小姐慈莊法師小姐慈惠法師出家她們人家包月糖果獲得一點至於念經不但晚上太平那時台灣戒嚴時期半夜禁止通行外出所以必須戒嚴時間開始趕緊出門通宵天亮便走路回來為什麼晚上因為加倍常常回來學生起來早課看到以為如是常常什麼足夠睡眠佛學院起來沒有覺得困難是以發心佛祖我們


  當時壽山寺本身沒有出家眾經懺困難記得慈莊法師當時念頭因為需要念經佛學院籌募經費所以:「乾脆出家。」後來慈惠法師跟著出家加上平和只有出家眾沒有經懺經驗佛事不一定所以外面法師幫忙慈惠法師慈莊法師在旁一起學習記得那時一些出家眾拜懺時候奇怪調子故意我們走過


  開辦佛學院第三民國五十五一九六六年),我們一塊房子佛學院但是我們哪裡有錢那時慈莊法師慈惠法師慈容法師她們合資佛教文化服務處台北房子她們賣掉以後高雄花園別墅那時台灣擁有這樣房子高級她們那裡非常稱心她們:「這裡什麼意思不如房子我們一塊佛學院!」他們毫不猶豫:「師父就是。」開始土地


籌款落腳大樹鄉統領


  現在高雄飯店科技大學),海軍土地還有左營一帶勘查總之經過來到察看高雄土地漲價實際上沒有決定只是看看是否那時我們大港位於高雄新興房子有限


  後來決心飯店澄清一塊以後地主壽山寺準備簽約樓上下來客廳簽約法師佛學院第一學生聽到:「你們知道院長澄清佛學院以後總統澄清一定我們這個地方。」聽到句話心想:「我們寺院澄清總統不必澄清別的地方辦法光大佛法總統不要澄清。」這麼一念後來曉得什麼因緣地主以後放棄澄清


  接著繼續找到佛光山越南華僑居士夫婦居士佛教作者時常雜誌發表文章太太精明能幹夫妻現在萬壽園朝山會館大悲殿地方總共十一公頃土地想要海事專科學校然而周轉夫妻覺得走投無路打算自殺這麼一個居士落難如此便佛學院他們因為生命無價要緊當做其實什麼樣子全然清楚總之用意幫助他們不要走上自殺


  當初為何要命本山名為「佛光山」那時台灣已經一直受到政治迫害社會由於夫人歧視佛教大家」,一個人信佛政府錄用當然不能升官不能出國只要信仰佛教面對現實考量沒有辦法於是信徒這裡什麼名字時候心裡夫人挑戰慷慨激昂回答:「這裡佛光山!為什麼佛光旗幟基督教對抗當然我們佛教不是對手不過沒有關係反正佛光』!這裡『佛光山』!」信徒熱烈鼓掌


  不少勸說萬萬不可「佛光山」,其中包括當時成功大學教務改名堅持到底:「不行『佛光山』!!」其實這個名字所以後來寺院佛法寺院我們「佛光山」可謂風氣


  因緣我們便佛光山十一公頃土地總價五十五我們新興大圓房子一百五十只要三分之一十一公頃還有剩餘可以土地房子因為這個地方大樹鄉統領」,「不好於是大家宣布:「統領十方我們統領佛學院!」年輕學生聽到這麼大家高興


  那時滿懷歡喜地信徒:「我們大樹鄉麻竹園一塊!」他們參觀車子現在山門彌勒佛那個位置停下來沒有辦法上山那時這裡荒地公路車子停下來以後信徒:「我們可以草叢一起上去看看!」信徒看看四周接著有人:「這個地方不會什麼?」他們沒有雖然這個熱心開始信徒沒有信心以後沒有他們辯論:「各位下去不要緊下去一下。」自己下去記得大概放生池女眾學部大悲殿後面印象那裡一塊石頭那裡一下覺得涼快不過馬上想到眾人上等應該趕快下來以後心裡如此:「你們地方什麼關係將來一定此處!」


  那時慈莊法師每天現在放生池那邊路上路過老百姓:「有人土地我們土地……」遇到有人我們付給其實許多土地不是他們私有政府不過沒有關係他們可以土地我們這裡老百姓信用土地我們以後計較沒有爭執後來我們開始房子


創建佛光山│


  每天下午我們壽山寺坐車佛光山,有時候土地尤其慈莊法師放生池路邊詢問經過老百姓:「沒有?」萬壽園前面開發一點土地想像應該如何興建佛學院如何一個殿堂一個教室哪裡開始最後打算萬壽園


  每天下午萬壽園上好鐘頭可是季節改變一天忽然覺得下來滿身大汗心想這個位置下去簡直火爐一個年輕人願意這麼地方因此便放棄萬壽園這個地方佛學院念頭佛學院應該何處我們開發當時還是尖山


  一直開發直到不能因為水土保持重要然而東山地勢不了佛殿於是另一開發不二門前面水溝水溝成為現在不二門前面平地平地大雄寶殿這裡不好於是開闢沒有沒有為止那時看到香光亭學院方向小路因為缺乏經驗當時覺得應該沒有


  後來看到:「這裡路上看看不行。」於是西是以現今這麼汽車


  往後繼續柳暗花明竟然看到眼前大悲殿平地心想真是可以教室上面佛學院,「東方佛教學院這裡


  開始興建東方佛教學院沒有信眾支持教育因此除了東方佛教學院以外我們準備興建西方安養院」。為什麼西方安養院因為信徒希望我們寺院他們生活各個階段有關將來可以理由來往只是西方安養院哪裡地方有人:「不行東方西方西方東方。」:「是的不過以後再說這裡下來不管東方西方總之現在我們佛光山!」


  民國五十六一九六七年),我們開始東方佛教學院記得那時第一學生已經畢業第二學生每天上山出坡石頭心定和尚幫忙義工當時