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Collection of Discussions from Awakening the World 《覺世論叢》

Improving the Buddhist liturgy 改良課誦

改良課誦

(民國52421 )

  我國大寺院庵堂課誦大都一定形式楞嚴咒佛號三皈依韋馱晚課彌陀經蒙山佛號三皈依伽藍這樣早晚共修功課百年一體遵行從未異議如此課誦沒有一點問題課誦以外是否修持功課我們重建佛教制度熱望無法遏止大膽百年課誦提出革新意見希望佛教今後有所改良

  寺院庵堂早晚共修功課必要出家大眾定時可以長養信心增進道業我們目前寺院課誦缺點定型功課日日形式背書一樣不易啟發虔敬時間疲倦辛苦集中心意誠懇稱念?(寶華楞嚴咒四十分鐘常州天寧半小時一次課誦時間小時小時。)課誦念經即使十年課誦經驗大都明了其中意義如此修持是否課誦定型課誦就算標準出家人大家不再研讀致使佛教體解佛法

  目前課誦缺點還有因為百年大家以為我們不忍過於指責上述數點作為改進理由

  目前課誦不理以後定時功課如何改進

  我們覺得今後佛教課誦應該讀誦大藏經一個出家人至少應該一部藏經如此十年全部大藏經讀誦藏經此刻佛法至少概括認識若是早晚楞嚴咒彌陀經十年下來佛法佛教

  大藏經作為功課誦經十分四十分鐘時間控制心神而且經文義理日日不同容易提高追求真理興趣最好修持功課

  大藏經作為功課將來佛教稱呼可以建立考試制度大藏經五千以上通達稱為三藏大師一千通達三藏法師五百通達稱為法師通達稱為學士

  僧徒稱呼應該修持程度應該衡量希望中國佛教會指出寺院作為試驗道場改良課誦佛教

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